有人说他们太过矫情和自恋，也有人认为“文艺”是一种生活态度，而“中国还有没有文艺青年”，这个问题也是本次艺文节青年艺术家论坛的主题 9月2日，789艺文节进入第7天，距离9月4日的闭幕还有两天。有人说，789艺文节是文艺青年的节日，但我们已记不太清“文艺青年”这个词什么时候开始在城市中传开。有这么一群人，比起外面纷扰和令人有些窘困的现实生活，他们更愿思考自我存在的意义。他们看了很多书和电影、看了很多演出和讲座。有人说他们太过矫情和自恋，也有人认为“文艺”是一种生活态度，而“中国还有没有文艺青年”，这个问题也是本次艺文节青年艺术家论坛的主题。 青年艺术家论坛：中国还有没有文艺青年? 何迟：当代文艺青年也被物质和实用主义困扰青年艺术家何迟觉得，凡是喜欢文化艺术的青年人，都可称作文艺青年。而在讨论文艺青年的时候，首先耍弄清文艺青年是以青年为主体还是以文人为主体，以青年为主体就不断有新的文艺青年，新的东西；而如果以文艺为主体，如果一个人是60、70岁但还有在文化上的心态，我们也可以把他叫做文艺青年。在何迟的理解中，文艺青年这个词强调的是一种特定阶段性，即“有没有那种类型的文艺青年”，这种类型的文艺青年充满理想主义色彩，以前有过，可能以前说的对人比较理想主义的文艺青年不同，到底有没有理想主义那种类型的文艺青年。 现在的文艺青年和前者所说的文艺青年概念有些不同，这种不同就在于理想主义的缺失，人文主义的减少，实用主义的流行。何迟回忆道：“我们很多人从小学到现在，接受了唯物主义哲学教育，变向地认为物质决定生活，而这种想法也存在于当下的文艺青年群体中。” 戴卓群：陈独秀，鲁迅挺文艺没文化的不叫文青 作为本场论坛的主持，戴卓群则认为，民国的时候产生了陈独秀、鲁迅等一批很强大的文艺青年，他们在中国历史上是一个里程碑似的时代。晚清到民国也就是四亿人口，教育程度很低，一般的青年人没有机会读书和获取知识，而如果没有知识和文化就不可能成为文艺青年。现在，我们保守估计中国有13亿人口，国家基本保证了青年人的9年义务教育，他们都获取了知识文化，应该说今天从人口结构和人口知识结构的转变来看，文艺青年应该超出过去很多很多倍。 赵一浅：有文化的人太多，文化就是一种束缚 在论坛之前，赵一浅翻看了一些关于文艺青年的定义，他觉得各种描述中，最有意思一句话是：“目光集中在将目光聚集于柴米油盐之外。”这好像是在说，如果大家衣食、温饱没有解决的话，文艺只是一个奢侈品，所以文艺建立在一定的基础上。赵一浅觉得，现在人们的束缚感增强，是因为中国社会中有文化的人太多了，而我们叉会被自己的文化和认知困扰，不敢完全释放自己的天性。我们的文化是教育我们或者就很好，大家可以安逸并和谐的生活，这是最好的，而没考虑到个性的释放，让生活有更多火花。 80后们有着一样的童年，大家都按照一种模式生活，然而随着自己的长大，他们已经开始顺着时代潮流去体会到更多东西，而不是追求一种原始传统意义上的知识分子或者文艺，这些东西对于他们已经过时了，那些人已经老去了，这个社会更重要的是如何创造新的东西，如何学新的东西。 徐小国：70、80后都忙着买房文艺青年越来越少 在艺术家徐小国眼中，愤青要比文青更好，因为不管对不对，愤青至少是一个态度。然而对于自己他也坦言：“我现在我也不知道自己是文艺青年还是愤青，或者其他的。”在他看来，中国肯定是存在文艺青年的。但对于赵一浅的观点他并不认同。他觉得无论是愤青还是文青，在中国都是越来越少的。70、80后都忙着买房、养车，有的有了家庭，再也没有以前愤怒或者文艺的目标和状态了，这些东西在情结上也许会有保留，但已经不是一种精神状态和生活方式。
有人说他们太过矫情和自恋，也有人认为“文艺”是一种生活态度，而“中国还有没有文艺青年”，这个问题也是本次艺文节青年艺术家论坛的主题 9月2日，789艺文节进入第7天，距离9月4日的闭幕还有两天。有人说，789艺文节是文艺青年的节日，但我们已记不太清“文艺青年”这个词什么时候开始在城市中传开。有这么一群人，比起外面纷扰和令人有些窘困的现实生活，他们更愿思考自我存在的意义。他们看了很多书和电影、看了很多演出和讲座。有人说他们太过矫情和自恋，也有人认为“文艺”是一种生活态度，而“中国还有没有文艺青年”，这个问题也是本次艺文节青年艺术家论坛的主题。 青年艺术家论坛：中国还有没有文艺青年? 何迟：当代文艺青年也被物质和实用主义困扰青年艺术家何迟觉得，凡是喜欢文化艺术的青年人，都可称作文艺青年。而在讨论文艺青年的时候，首先耍弄清文艺青年是以青年为主体还是以文人为主体，以青年为主体就不断有新的文艺青年，新的东西；而如果以文艺为主体，如果一个人是60、70岁但还有在文化上的心态，我们也可以把他叫做文艺青年。在何迟的理解中，文艺青年这个词强调的是一种特定阶段性，即“有没有那种类型的文艺青年”，这种类型的文艺青年充满理想主义色彩，以前有过，可能以前说的对人比较理想主义的文艺青年不同，到底有没有理想主义那种类型的文艺青年。 现在的文艺青年和前者所说的文艺青年概念有些不同，这种不同就在于理想主义的缺失，人文主义的减少，实用主义的流行。何迟回忆道：“我们很多人从小学到现在，接受了唯物主义哲学教育，变向地认为物质决定生活，而这种想法也存在于当下的文艺青年群体中。” 戴卓群：陈独秀，鲁迅挺文艺没文化的不叫文青 作为本场论坛的主持，戴卓群则认为，民国的时候产生了陈独秀、鲁迅等一批很强大的文艺青年，他们在中国历史上是一个里程碑似的时代。晚清到民国也就是四亿人口，教育程度很低，一般的青年人没有机会读书和获取知识，而如果没有知识和文化就不可能成为文艺青年。现在，我们保守估计中国有13亿人口，国家基本保证了青年人的9年义务教育，他们都获取了知识文化，应该说今天从人口结构和人口知识结构的转变来看，文艺青年应该超出过去很多很多倍。 赵一浅：有文化的人太多，文化就是一种束缚 在论坛之前，赵一浅翻看了一些关于文艺青年的定义，他觉得各种描述中，最有意思一句话是：“目光集中在将目光聚集于柴米油盐之外。”这好像是在说，如果大家衣食、温饱没有解决的话，文艺只是一个奢侈品，所以文艺建立在一定的基础上。赵一浅觉得，现在人们的束缚感增强，是因为中国社会中有文化的人太多了，而我们叉会被自己的文化和认知困扰，不敢完全释放自己的天性。我们的文化是教育我们或者就很好，大家可以安逸并和谐的生活，这是最好的，而没考虑到个性的释放，让生活有更多火花。 80后们有着一样的童年，大家都按照一种模式生活，然而随着自己的长大，他们已经开始顺着时代潮流去体会到更多东西，而不是追求一种原始传统意义上的知识分子或者文艺，这些东西对于他们已经过时了，那些人已经老去了，这个社会更重要的是如何创造新的东西，如何学新的东西。 徐小国：70、80后都忙着买房文艺青年越来越少 在艺术家徐小国眼中，愤青要比文青更好，因为不管对不对，愤青至少是一个态度。然而对于自己他也坦言：“我现在我也不知道自己是文艺青年还是愤青，或者其他的。”在他看来，中国肯定是存在文艺青年的。但对于赵一浅的观点他并不认同。他觉得无论是愤青还是文青，在中国都是越来越少的。70、80后都忙着买房、养车，有的有了家庭，再也没有以前愤怒或者文艺的目标和状态了，这些东西在情结上也许会有保留，但已经不是一种精神状态和生活方式。