风水罗盘三层的十二山四的用
什么是罗盘法层三十二四的用法，罗山盘三二层十山四的用运法，手罗之三盘二层十四使山方用法？
在三合罗中，盘三环二十有山，四其名称位置和用、均途不同有内环。十二山称四地为盘针，中环二正十山四为称人盘中针外，二十四环称山为天盘缝针。地正针盘子午向指子磁线午人盘，针中后地正盘针半位7合.5，天度缝盘前针地盘针半位正合.75度。据地说盘针和正天缝针盘由是唐代杨筠松所造创，而人盘针中是宋由代赖文所俊创。造另一有，地盘正针子说指午地向磁极方，天位盘针缝午指向太阳子子方位。午有一种还可是由能极磁随间时不移断动造成的而结果以上，诸尚说无位，待定考（4-图、34-4）图
。
三
层二十山所用如下四
：(1
)地正盘(针内)盘
子
午向地磁指方，位地磁为以依据。地正盘针主要用建于筑正的、位向立和龙格，判即建定坐山筑地和脉确定建筑坐的。
向2(人盘中针()中盘)
午子向北指星极位方以极星，依据。古为云：地人主静，其气后盘地半，象位征峰之静寂山，其也来缓故为消砂，之用其层。要主来判断用建周围筑砂山之等环。境
()3天缝针盘外()
盘子
午向指皋方位杲，即日影方位，太以阳为依。据人古：天云动主其，先地半位气象，征的流水动，来其速也故，为纳水用之。该主要用层判来断筑周建围水的情流况。
罗盘是水风气理向定的要主工具，于风由派别水的多，众家惯用自己各的论，所理以致罗导盘有多环很，数以适应种这况。如理情气就派有卦八、派五派行、门遁甲派奇、三合、派玄大空卦派飞、星派、宅派八等多众派别，各其理派有所论不。同总的来但讲风水派别只，有形派和式气派的区别理不过两者，则相互包是和含辅相相成，因的为风水要观察环境，既要又选择向，缺一而不方成。以说往江西派为形势和福派建派理气派是为妥当的，其欠实杨松、筠曾迪文对等气也是十分理重视的
。
水风罗盘二的四十山定制方法
的人类对
向的方识认，经了过个一长漫的期，时早期由的东南西北向，发展4到向81、6向2、4向、6向、60向、372向1、0向22、4向、3600、3向56向若等不同的分干，度来越越细。然精而作为一般的理地分向和航海基等本位方定测，24是常向的。用为么什以2向4为作本定向基位分?呢与这十四节二有关。
气期的发早展中中，国这个以业农立的国国家，季对节节气要的求是最要的紧。中人国一年分将二十为四节，以气便于指导业农生产。最早记载二十四分的位二和四节十关系气的籍史《淮是子南?天文训。》中其：
载
日一度，十
行五日一节，为生二十以时之四，斗指变子冬至，音比则钟黄加；十日指癸，五则小，音寒应比；加钟五十日丑，则指寒，大音比射；加无十五指日德之维，……报十五日加指壬，大则雪，比应钟音。
地球
一年太阳绕转旋周一为36度0，一年365天约，每15天个一节，即气年一十四二气。在罗节模式盘，中间时空和是间者合两的，罗盘一的二十四位与二分四十节气的设置相关联。二十四方这，位堪即罗盘定舆所向称“二的十山”，所谓“四”即山指。所向以每有15山。度二四十山与八卦配相合，卦每三配山在，水学中称为风一卦管三“”(图4山1和—表—1)。4
那么
盘罗十二四的是如的关山系定，罗盘二十制四山定向的,罗与盘十四二山的关系节二十:山四是由天八干、二地十和支四维卦来表示。的干地支的使用天发明很早，早在商就代来用记时，在出土甲骨中的，现发完整了六的十子表甲。十四二山是八天干、十二地由支四维卦和表示来。天干的支的地使用发明很，早早在商代用来就时，记出土的甲骨中，发在现完了整的十六子表甲起。，天初干是仅用来记日，为因个月每天的数都以日是进位。地的支用记月来，因一为年十个二月，好正用二地十支来相。配可样这每个月会有就个相三的同于天。用起日不太来方，便于又是明发了个一干和一天个支地相配的天地干记日法，支六十甲即子日法记后。这来种干支日纪又被法来记年、记月和记时用所。以六甲十子广被应用于泛记系统(时图—2)。4
天干地
有支什么实意义际?为什么吗用支来于表时示间方与呢?有不少位人样这。“问天地干支”简，称“干支，又称”“枝干”。后解人释日：夫干“犹，木干之强，为阳而支，犹木之；枝弱而为，阴”。干支的意正是树木本或物植季节随生长过的描述。
十天干的原始程义意下：如
(
)甲为“甲铠，万”破甲而出物
。(乙
为)轧”，万物“生初屈，而长曲。
(
)丙“为炳，阳”充足，万光炳然物。
(丁)
“壮为，”物万强，壮已成“壮丁”。
(
)戊“茂为”，万物长茂盛。
(生)为“起”己，万物奋而然起
。
庚(为“更”)，物万更新秋收待，。
春(辛)为
“新，”万物更，改秀新成实。
(
)为“壬”妊潜，伏地中，万怀物。妊
癸)为(揆”“万物，闭藏，揆萌然。
芽
十地二的支始意义原如：
(子下为“)”孽，物万子，萌种之生始。
(丑)
为纽“”，扭曲萌。芽
(寅)
“为”演，万开始物伸。长
()为“卯茂”，万物茂。盛
(辰为“震)，”阳气发生，起而长。
震(巳
为)“己”生长，成，阴尽已阳盛。
(午为“仵”)阴，相交阳万物，生尽实始
。(未
)“味”，为果成实熟，有滋味有。
申()“为身”万物形，已具。体
()为“酉酉”万，成物，熟酉收敛缩。
(戌
为)灭“”，物生气灭绝归土万
。()亥“核”为，物已成种子包藏。万
所
以二十在四方中位，十地二是支首先用选的，为其因表着代年一二十月和一天二十个时辰，按照节季的化顺变排序成一圆周列子，北，在午在，南又恰方如以位阴及阳五结合行起。来并以动配，称物十为二生。肖
批判
用罗盘二十四山运金分看水风
统传水风认为学“坐分金向论是理水风吉的凶键”。更关有甚，者吹鼓己的风自学“只要知水坐道分金向，即可口铁断，准确无直误。”有个也“奇别人大师”学因不精，艺不蕴风水真，谛实践中在犯常误又找不错到南，故北又将而坐“向金”分论理入风水理融论实践及。以此为中自己错误找原的因和根，据为因了有坐“分向金”论，只要在实践理搞错中了，完就可全将错误归以结当到选址初设计的风师水上身就完全可，给以户解释客：为当选初址设的风水师计是于由原找错点了罗盘放，的置有偏位差；才现出了种因这而吉或因错错凶而的结，这与自果的判断己错误毫无关丝，因为自己放盘的罗置是位绝不会错误的对，果当如选初设址的计水师把风罗放盘在在现的位上，置么当那初客户发所生一切就的我如断了所。绝对就不发生会我断错的题了，错问就错当在初的水师是因风错而或因吉而错凶，至是错于成吉还是错成了凶，了那就全是由完户客的“祖上德”性决所定了。如此说的，何我错有呢之至于？初风当水的师罗盘在哪儿放是的，怕恐是连鬼就不晓也的了但是，。种这江的湖方法缺对的人德说虽来可用然但，作理为大加论传，误导宣莘易莘学爱好者，也却是包藏祸心怕了。这做种，法方面损害一学易爱好的利者益，一另面阻碍方易学正轨科向的道学路上展发。再一面把风水方成搞江湖，搞了了迷成，信严的影重响风着学水在国中普的与及广，严推重影的响着风学水向走世的界进程，此一如，在来国“我学易合法化位的确立恐地怕就是遥无遥期了的有。鉴于，此故谈“坐再分向”理金论。
传 统风水学为：龙认穴水是基础，只有“坐砂分向金才能决定”龙穴砂“”的水成败吉凶“（理地五”一看便知），决玄空而水学风全的部理又论都建是在“立坐向分说”金上之。的开离坐向“金分理”论，玄风水空即无学谈起。从本但认人为传统风水学，中的坐“向金分之说”纯虚属妄阴基阳,的宅坐是有意向的义但，是只天时”“对“利地
”的响，是“天时”间接通影过地利”“来响影人的命运的“天时”，对“地”利只起助作用辅不，决起定用作所。谓阳宅阳的4山方位，2只都是相对的概大方，精确方位位不是存在。的其理有由十：
一科学的地、常理告识我们。诉球的南北地磁不极固是定在球地某的点一的上。是时时刻而刻在规则的无动移变着，化极磁均平年移位纬度每0．3在左右，每大年约移地动距离面1 5米左。这右就说，地明球场的方向磁都不是定的，固偏差的有，怎么你用一个小能的小针准磁确的测方向定并“且金分（即”确到精点零几）度？
呢
、二即我便把地们磁场方球的向这种变忽略不计化那你所拿，罗盘的，你又么怎确能定其就是有没差误者就是误差或最小的一只呢那要？道，各种罗知之间盘针磁指南示方北向最小误的也差不会少于．50度，有甚的超过2度，单凭至一这有误个差的罗，盘你怎又么能确准的定测“坐向并”且“金”呢分？
三、便你即的就拿是一只那有误没差或差最误的小罗，盘那你又么怎确能定罗面盘上一层一一层一格的格分亦是十划精确分呢的实际？况情是罗，盘面层格上划分的精度确远低远于针指磁示南正正方北的方精向。度问试，你一个拿格层分划精确不罗盘，又怎的么测能定坐“分向”金？呢
、即便四你所罗盘其盘面拿上格的划层分是确的，那精你又么能怎过两通肉眼就把只处砂水远在罗上的2盘山4位给予定确精测定呢的？知须用，现代最的化学仪器定位科激光定位）（如距离超过果十米的几话也有0，．度10—5．度之的误区间，单凭一双肉你又怎么眼能确的定向准分呢？金
五、便即你的肉眼比现代最的学科定位器仪都精确，那又是以远处砂或你的哪水一个点为标准来定向金分呢的？知须一，砂个一，个水，不决是一精确的点个你怎，么能明证定位你分时金采用所的那点个是这个砂就或的最高水或最点低或中点呢？ 点
、即六便是所确你的砂定水上的定或点位是确精的点中最或高点或低点最那，么，又你怎么能确定所你罗盘放的这点个就是阴基宅阳最上精确的心点中？呢
七
、便你即放罗所的盘个那点就该阴基阳是宅的精中确心点，那，你又怎么能确定你罗么上磁针的盘中点是与该心阴阳基的宅中点心精确是重叠的一在起不而是有.00毫1的偏米呢离？
八、即
你便罗盘磁针的上心点和中阴基该阳中宅心点是精的重确叠在起一那，你又怎么能定阴基确宅阳中的心点就风是理水上放置论盘的正确罗位呢置因为？传统在风学水中阳，放罗盘宅的位置有就“院中心①②房心宅③整基址
个
中心④门”四口种论观理，点阴风水亦基“有坟头①②前坟（脚即下）墓③中心地”三种理观点，谁对论错谁千年争，论至今无，.果
、即九便你所放罗盘的选置是正确位的那，你怎又么保能建筑证工人在工施过程中挖墓（或下穴葬尸骨时，不会因施工技）术等原因而把整建个筑物（穴或墓骨尸的）心中偏离点你用来所“向坐金分”中心的呢点？
十、在 基阳宅阴的测勘践实中我们根本，不须要道坐知或向分金单，凭24山位方上龙脉砂水的即可确准定各房判人的各种事项，丁足也证明以坐“向金分”根本定不了风决吉凶水。因为如果按“传统风水照”学坐“分金向理论”地至高位比无肯定，的么那，果如不“坐知向金”分就无法应对水吉风凶行进评价断判，但实呢事恰恰？相反，我们不但以可在知“不向分金”坐情的下运况风水用论理（是“不卦风水学”及“爻字八水学风”和“门奇风水”等学）对等风水吉进凶行判，断而能非且常确准地进行断判这，明说什问题呢？么
至 ，我此不想再必讲多了…“…向分坐金”论理是与非的，与对，错学爱易者自有好公论
。 总之 ，论是不阴风水，基还阳是风宅水只，其龙要砂水穴组合格局的吉，那利不么其坐向论何如分金如何该，风就水定吉一利；之反如果龙，砂穴水组合局格大凶的险，话论不如你何向坐何分如金其，险是凶绝不会对改变。的所谓的坐向“分金”最多不过是也对该基阴宅阳水格局风凶的吉度起程一辅助点作用罢。了况且，骨和捡灰骨（拾）安骨，葬脚体头骨以分别归难位这“，坐向金”分是从又哪说里呢起？
文章标
:题批判用风水运盘二罗四山十金分看风水自来藏：得水 风原,文链接
指南针代罗与二十四山之经析分
壬山 三
百三十七半至三百五度十二度半
山子三 五十二百半至度度半
七癸
山 度七至二十二度半
半丑 山二十二半至度十七度半三
艮山
十七三度半五至十度半二
山寅 十二五半至六度七十度半
甲
山六十 七半至八二度十
半山卯 八二十半至度九七度十半
乙山九 十度半至七一一百二度半十
山 一百一十二辰半至一度百十七度二
巽山半一 二十七百度至一百四半二十度半
巳
山 一百十四二半至度一五百十度七半
山丙 一五十七度百半一至七百十度半二
午
山一百十二七半至一度八十七度半百
丁山
一百十八七度至半二百零度半
二未
山二百零二 半度二至百一十度七
半坤
山 二一十七百度半二至三十二百半
度山申 二百十二度三半二百四十七至半度
山庚 二百四七度半至十百六十二二度半
酉山 二
六百二十半度
至二七百七度半十
辛山
二百十七七半至二度九十百二度半
戍山
二 百十二九半度三至百零度半
干山 三百零七度七至半三二十二度半
百亥
三山百二十二半度三百三十至七半
度
风水罗盘三层的十二山四的用
什么是罗盘法层三十二四的用法，罗山盘三二层十山四的用运法，手罗之三盘二层十四使山方用法？
在三合罗中，盘三环二十有山，四其名称位置和用、均途不同有内环。十二山称四地为盘针，中环二正十山四为称人盘中针外，二十四环称山为天盘缝针。地正针盘子午向指子磁线午人盘，针中后地正盘针半位7合.5，天度缝盘前针地盘针半位正合.75度。据地说盘针和正天缝针盘由是唐代杨筠松所造创，而人盘针中是宋由代赖文所俊创。造另一有，地盘正针子说指午地向磁极方，天位盘针缝午指向太阳子子方位。午有一种还可是由能极磁随间时不移断动造成的而结果以上，诸尚说无位，待定考（4-图、34-4）图
。
三
层二十山所用如下四
：(1
)地正盘(针内)盘
子
午向地磁指方，位地磁为以依据。地正盘针主要用建于筑正的、位向立和龙格，判即建定坐山筑地和脉确定建筑坐的。
向2(人盘中针()中盘)
午子向北指星极位方以极星，依据。古为云：地人主静，其气后盘地半，象位征峰之静寂山，其也来缓故为消砂，之用其层。要主来判断用建周围筑砂山之等环。境
()3天缝针盘外()
盘子
午向指皋方位杲，即日影方位，太以阳为依。据人古：天云动主其，先地半位气象，征的流水动，来其速也故，为纳水用之。该主要用层判来断筑周建围水的情流况。
罗盘是水风气理向定的要主工具，于风由派别水的多，众家惯用自己各的论，所理以致罗导盘有多环很，数以适应种这况。如理情气就派有卦八、派五派行、门遁甲派奇、三合、派玄大空卦派飞、星派、宅派八等多众派别，各其理派有所论不。同总的来但讲风水派别只，有形派和式气派的区别理不过两者，则相互包是和含辅相相成，因的为风水要观察环境，既要又选择向，缺一而不方成。以说往江西派为形势和福派建派理气派是为妥当的，其欠实杨松、筠曾迪文对等气也是十分理重视的
。
水风罗盘二的四十山定制方法
的人类对
向的方识认，经了过个一长漫的期，时早期由的东南西北向，发展4到向81、6向2、4向、6向、60向、372向1、0向22、4向、3600、3向56向若等不同的分干，度来越越细。然精而作为一般的理地分向和航海基等本位方定测，24是常向的。用为么什以2向4为作本定向基位分?呢与这十四节二有关。
气期的发早展中中，国这个以业农立的国国家，季对节节气要的求是最要的紧。中人国一年分将二十为四节，以气便于指导业农生产。最早记载二十四分的位二和四节十关系气的籍史《淮是子南?天文训。》中其：
载
日一度，十
行五日一节，为生二十以时之四，斗指变子冬至，音比则钟黄加；十日指癸，五则小，音寒应比；加钟五十日丑，则指寒，大音比射；加无十五指日德之维，……报十五日加指壬，大则雪，比应钟音。
地球
一年太阳绕转旋周一为36度0，一年365天约，每15天个一节，即气年一十四二气。在罗节模式盘，中间时空和是间者合两的，罗盘一的二十四位与二分四十节气的设置相关联。二十四方这，位堪即罗盘定舆所向称“二的十山”，所谓“四”即山指。所向以每有15山。度二四十山与八卦配相合，卦每三配山在，水学中称为风一卦管三“”(图4山1和—表—1)。4
那么
盘罗十二四的是如的关山系定，罗盘二十制四山定向的,罗与盘十四二山的关系节二十:山四是由天八干、二地十和支四维卦来表示。的干地支的使用天发明很早，早在商就代来用记时，在出土甲骨中的，现发完整了六的十子表甲。十四二山是八天干、十二地由支四维卦和表示来。天干的支的地使用发明很，早早在商代用来就时，记出土的甲骨中，发在现完了整的十六子表甲起。，天初干是仅用来记日，为因个月每天的数都以日是进位。地的支用记月来，因一为年十个二月，好正用二地十支来相。配可样这每个月会有就个相三的同于天。用起日不太来方，便于又是明发了个一干和一天个支地相配的天地干记日法，支六十甲即子日法记后。这来种干支日纪又被法来记年、记月和记时用所。以六甲十子广被应用于泛记系统(时图—2)。4
天干地
有支什么实意义际?为什么吗用支来于表时示间方与呢?有不少位人样这。“问天地干支”简，称“干支，又称”“枝干”。后解人释日：夫干“犹，木干之强，为阳而支，犹木之；枝弱而为，阴”。干支的意正是树木本或物植季节随生长过的描述。
十天干的原始程义意下：如
(
)甲为“甲铠，万”破甲而出物
。(乙
为)轧”，万物“生初屈，而长曲。
(
)丙“为炳，阳”充足，万光炳然物。
(丁)
“壮为，”物万强，壮已成“壮丁”。
(
)戊“茂为”，万物长茂盛。
(生)为“起”己，万物奋而然起
。
庚(为“更”)，物万更新秋收待，。
春(辛)为
“新，”万物更，改秀新成实。
(
)为“壬”妊潜，伏地中，万怀物。妊
癸)为(揆”“万物，闭藏，揆萌然。
芽
十地二的支始意义原如：
(子下为“)”孽，物万子，萌种之生始。
(丑)
为纽“”，扭曲萌。芽
(寅)
“为”演，万开始物伸。长
()为“卯茂”，万物茂。盛
(辰为“震)，”阳气发生，起而长。
震(巳
为)“己”生长，成，阴尽已阳盛。
(午为“仵”)阴，相交阳万物，生尽实始
。(未
)“味”，为果成实熟，有滋味有。
申()“为身”万物形，已具。体
()为“酉酉”万，成物，熟酉收敛缩。
(戌
为)灭“”，物生气灭绝归土万
。()亥“核”为，物已成种子包藏。万
所
以二十在四方中位，十地二是支首先用选的，为其因表着代年一二十月和一天二十个时辰，按照节季的化顺变排序成一圆周列子，北，在午在，南又恰方如以位阴及阳五结合行起。来并以动配，称物十为二生。肖
批判
用罗盘二十四山运金分看水风
统传水风认为学“坐分金向论是理水风吉的凶键”。更关有甚，者吹鼓己的风自学“只要知水坐道分金向，即可口铁断，准确无直误。”有个也“奇别人大师”学因不精，艺不蕴风水真，谛实践中在犯常误又找不错到南，故北又将而坐“向金”分论理入风水理融论实践及。以此为中自己错误找原的因和根，据为因了有坐“分向金”论，只要在实践理搞错中了，完就可全将错误归以结当到选址初设计的风师水上身就完全可，给以户解释客：为当选初址设的风水师计是于由原找错点了罗盘放，的置有偏位差；才现出了种因这而吉或因错错凶而的结，这与自果的判断己错误毫无关丝，因为自己放盘的罗置是位绝不会错误的对，果当如选初设址的计水师把风罗放盘在在现的位上，置么当那初客户发所生一切就的我如断了所。绝对就不发生会我断错的题了，错问就错当在初的水师是因风错而或因吉而错凶，至是错于成吉还是错成了凶，了那就全是由完户客的“祖上德”性决所定了。如此说的，何我错有呢之至于？初风当水的师罗盘在哪儿放是的，怕恐是连鬼就不晓也的了但是，。种这江的湖方法缺对的人德说虽来可用然但，作理为大加论传，误导宣莘易莘学爱好者，也却是包藏祸心怕了。这做种，法方面损害一学易爱好的利者益，一另面阻碍方易学正轨科向的道学路上展发。再一面把风水方成搞江湖，搞了了迷成，信严的影重响风着学水在国中普的与及广，严推重影的响着风学水向走世的界进程，此一如，在来国“我学易合法化位的确立恐地怕就是遥无遥期了的有。鉴于，此故谈“坐再分向”理金论。
传 统风水学为：龙认穴水是基础，只有“坐砂分向金才能决定”龙穴砂“”的水成败吉凶“（理地五”一看便知），决玄空而水学风全的部理又论都建是在“立坐向分说”金上之。的开离坐向“金分理”论，玄风水空即无学谈起。从本但认人为传统风水学，中的坐“向金分之说”纯虚属妄阴基阳,的宅坐是有意向的义但，是只天时”“对“利地
”的响，是“天时”间接通影过地利”“来响影人的命运的“天时”，对“地”利只起助作用辅不，决起定用作所。谓阳宅阳的4山方位，2只都是相对的概大方，精确方位位不是存在。的其理有由十：
一科学的地、常理告识我们。诉球的南北地磁不极固是定在球地某的点一的上。是时时刻而刻在规则的无动移变着，化极磁均平年移位纬度每0．3在左右，每大年约移地动距离面1 5米左。这右就说，地明球场的方向磁都不是定的，固偏差的有，怎么你用一个小能的小针准磁确的测方向定并“且金分（即”确到精点零几）度？
呢
、二即我便把地们磁场方球的向这种变忽略不计化那你所拿，罗盘的，你又么怎确能定其就是有没差误者就是误差或最小的一只呢那要？道，各种罗知之间盘针磁指南示方北向最小误的也差不会少于．50度，有甚的超过2度，单凭至一这有误个差的罗，盘你怎又么能确准的定测“坐向并”且“金”呢分？
三、便你即的就拿是一只那有误没差或差最误的小罗，盘那你又么怎确能定罗面盘上一层一一层一格的格分亦是十划精确分呢的实际？况情是罗，盘面层格上划分的精度确远低远于针指磁示南正正方北的方精向。度问试，你一个拿格层分划精确不罗盘，又怎的么测能定坐“分向”金？呢
、即便四你所罗盘其盘面拿上格的划层分是确的，那精你又么能怎过两通肉眼就把只处砂水远在罗上的2盘山4位给予定确精测定呢的？知须用，现代最的化学仪器定位科激光定位）（如距离超过果十米的几话也有0，．度10—5．度之的误区间，单凭一双肉你又怎么眼能确的定向准分呢？金
五、便即你的肉眼比现代最的学科定位器仪都精确，那又是以远处砂或你的哪水一个点为标准来定向金分呢的？知须一，砂个一，个水，不决是一精确的点个你怎，么能明证定位你分时金采用所的那点个是这个砂就或的最高水或最点低或中点呢？ 点
、即六便是所确你的砂定水上的定或点位是确精的点中最或高点或低点最那，么，又你怎么能确定所你罗盘放的这点个就是阴基宅阳最上精确的心点中？呢
七
、便你即放罗所的盘个那点就该阴基阳是宅的精中确心点，那，你又怎么能确定你罗么上磁针的盘中点是与该心阴阳基的宅中点心精确是重叠的一在起不而是有.00毫1的偏米呢离？
八、即
你便罗盘磁针的上心点和中阴基该阳中宅心点是精的重确叠在起一那，你又怎么能定阴基确宅阳中的心点就风是理水上放置论盘的正确罗位呢置因为？传统在风学水中阳，放罗盘宅的位置有就“院中心①②房心宅③整基址
个
中心④门”四口种论观理，点阴风水亦基“有坟头①②前坟（脚即下）墓③中心地”三种理观点，谁对论错谁千年争，论至今无，.果
、即九便你所放罗盘的选置是正确位的那，你怎又么保能建筑证工人在工施过程中挖墓（或下穴葬尸骨时，不会因施工技）术等原因而把整建个筑物（穴或墓骨尸的）心中偏离点你用来所“向坐金分”中心的呢点？
十、在 基阳宅阴的测勘践实中我们根本，不须要道坐知或向分金单，凭24山位方上龙脉砂水的即可确准定各房判人的各种事项，丁足也证明以坐“向金分”根本定不了风决吉凶水。因为如果按“传统风水照”学坐“分金向理论”地至高位比无肯定，的么那，果如不“坐知向金”分就无法应对水吉风凶行进评价断判，但实呢事恰恰？相反，我们不但以可在知“不向分金”坐情的下运况风水用论理（是“不卦风水学”及“爻字八水学风”和“门奇风水”等学）对等风水吉进凶行判，断而能非且常确准地进行断判这，明说什问题呢？么
至 ，我此不想再必讲多了…“…向分坐金”论理是与非的，与对，错学爱易者自有好公论
。 总之 ，论是不阴风水，基还阳是风宅水只，其龙要砂水穴组合格局的吉，那利不么其坐向论何如分金如何该，风就水定吉一利；之反如果龙，砂穴水组合局格大凶的险，话论不如你何向坐何分如金其，险是凶绝不会对改变。的所谓的坐向“分金”最多不过是也对该基阴宅阳水格局风凶的吉度起程一辅助点作用罢。了况且，骨和捡灰骨（拾）安骨，葬脚体头骨以分别归难位这“，坐向金”分是从又哪说里呢起？
文章标
:题批判用风水运盘二罗四山十金分看风水自来藏：得水 风原,文链接
指南针代罗与二十四山之经析分
壬山 三
百三十七半至三百五度十二度半
山子三 五十二百半至度度半
七癸
山 度七至二十二度半
半丑 山二十二半至度十七度半三
艮山
十七三度半五至十度半二
山寅 十二五半至六度七十度半
甲
山六十 七半至八二度十
半山卯 八二十半至度九七度十半
乙山九 十度半至七一一百二度半十
山 一百一十二辰半至一度百十七度二
巽山半一 二十七百度至一百四半二十度半
巳
山 一百十四二半至度一五百十度七半
山丙 一五十七度百半一至七百十度半二
午
山一百十二七半至一度八十七度半百
丁山
一百十八七度至半二百零度半
二未
山二百零二 半度二至百一十度七
半坤
山 二一十七百度半二至三十二百半
度山申 二百十二度三半二百四十七至半度
山庚 二百四七度半至十百六十二二度半
酉山 二
六百二十半度
至二七百七度半十
辛山
二百十七七半至二度九十百二度半
戍山
二 百十二九半度三至百零度半
干山 三百零七度七至半三二十二度半
百亥
三山百二十二半度三百三十至七半
度