我们的平庸
江苏省天一中学 高二（1）班 温云捷
平庸，这是一个离我们又遥远又相近的词语。我们平庸，许多人可以说是毫无作为地活在这个世上，平庸的为人，平庸的处世；我们又不平庸，许多人多多少少地对社会和人类作出了贡献。平庸，它复杂又简单，那么，在汉娜·阿伦特看来，什么是平庸呢？
在Karl·Jaspers给汉娜写的序中，他这么说到，“有一种信念认为，地球上发生的一切事物必定都是人可以理解的，这会导致以平庸的观点来解释历史。”这种观点有一点可知论的意味，但这背后这反应了我们平庸的去思考和认识这个世界。可是，什么是真正的平庸？在我看来，平庸，也就是汉娜说的“平庸之恶”，离不开机械无思考情感的服从，也离不开无条件的认同和屈服。
平庸，在这里可以和服从画一个约等号。汉娜思考了被统治者或参与者的“平庸之恶”。它相比统治者的“极端之恶”有过之而不无及。一般认为，对于显而易见的恶行却不加限制，或是直接参与的行为，就是平庸之恶。平庸被阐发为不去思考的行为，也就是服从。什么是服从？服从就是机械的，毫无思考和理智的，毫无自已感情的去听从别人的意愿。生活中存在着许多服从，下级服从上级，少数服从多数等等。所以，我们很可悲，因为我们都或多或少地都参与了平庸的形成。这种平庸，这种服从，是来自与祖辈的心口相传。这种说法一点也不为过。我们的世界中，服从的最多的就是我们的父母，然后才是工作中的上级等等。这种平庸的根源是深刻而又无法根除的。我们世代相传的，正是服从的方式。我们在时间的长河中锻炼和传承了这种服从的平庸，反而丧失了所谓“走心”的能力。仔细想想，我们为何在生活苦苦挣扎，很多时候就是因为这也服从那也服从，而我们的真正内心却被扔在了不知什么地方。个人的平庸就这么诞生了。赵高指鹿为马，群臣点头称是；纳粹建集中营，人们竞相应聘，这些故事的背后说明了什么？正是我们不分青红皂白地去服从，服从上级，服从权力与金钱。汉娜正是在耶路撒冷审判艾希曼的时候发现了这点，艾希曼为什么从某种角度理解会奇怪，因为的行为全是出自他的平庸之恶！也就是对希特勒的无条件服从。这么看来，我们都是如此的平庸，我们没有活在自己的内心中，而是别人的阴影里。
再者，我想说，汉娜所理解的极权主义也和我们的平庸离不开。首先说说反犹主义，它为什么会经历“纳粹运动，接着是世界大战，最后建立死亡集中营”的演变？纳粹带来的极权主义，信誓旦旦地遵从“现实主义”，这背后又是什么原因？对犹太人的仇视可以追溯到罗马帝国和中世纪，在这近2000年的历史中，为什么这种“潮流”始终得不到停息？在我看来，我就是2000年人民平庸的堆积。从从前的利用宗教开展，到近现代的屠杀方式，都
是统治者“专政”下愚民的服从。作为平民和贵族，他们不敢反抗教义、信条和法律，他们甚至说什么也做不了，唯一可以做的就是——服从。或许他们内心深处并不想做这种事情（我想应该是肯定不想），但是他们的平庸堆积出了血淋淋的现实。汉娜在书中写道，“„„一些犹太历史学家还认为，犹太教一向高于其他教，因为他们相信人类的平等„„”，小小的曲解一下，正是这种所谓的“平等”，让他们遭到了这个世俗平庸的抵抗。犹太人渴望被世界接受，那么，我想，它们也终会跌入平庸之中，只不过程度不同而已。
其次，就是汉娜笔下的“极权主义”。汉娜写到，“极权统治的畸形主张似乎是没有回应余地的，它不是‘毫无法纪’而是诉诸威权之源泉；它不是恣意妄为，而是比以前的任何政府形式更服从这种超人类的力量„„而是随时准备牺牲每个人的重大直接利益„„这是成文法承认永远不可能到达的法律性。”这么冷峻犀利的话语，一下子戳中了统治者利用愚民平庸的本质。统治者发动极权主义的背后就是平庸的基底。试问，没有服从哪来的极权？没有平庸怎么凸显统治者的伟大英明？这是任何一种意识形态都会或多或少使用的技巧，利用服从，利用平庸，这不仅仅是国家和统治阶级所具有的特权，更是我们平民所谓的“自愿”！所以说，不要去恨国家怎么怎么样，如果我们可以更多的去想一想自己是否也为你的国家脚下平庸的大地埋过一点土，如果有，你还有什么资格去批判国家的极权？因为你已经堕入平庸，你也是这场游戏的参与者之一。不过，这里要说明的是，我们也有许多不得不遵守的事情（就普通的国家层面），而这些我们暂且不归于平庸二字，因为平庸已在前面解释过，它更得是指服从显而易见的恶行。 如果细究平庸的含义，或许我们可以排除“老规矩”带来的困扰，但我想说，平庸究其本质是服从，我们看似人畜无害的那种服从，也会为平庸埋下种子。平庸，可以说是罪恶的源泉之一，在它的作用下，诞生了许许多多本可以不发生的事。汉娜正是看到了这点，在她的《Responsibility and Judgment》和《The Origins of Totalitarianism》中她都或多或少的谈到了这点。甚至在《Eichmann in Jerusalem A Report on the Banality of Evil》中对平庸之恶的阐述还引发了巨大批判潮，因为我们很容易用我们大正义的善恶观去否定这种服从，而误把这种服从看做是对恶行的袒护。所以，请大家在今后可以擦亮自己双眼，看看生活中有没有做出平庸的事，有没有不自觉地陷入了无休止的服从，如果有，那么就请马上停止吧。我们的平庸，只有我们可以终结。
2014年6月8日
完稿于家中
我们的平庸
江苏省天一中学 高二（1）班 温云捷
平庸，这是一个离我们又遥远又相近的词语。我们平庸，许多人可以说是毫无作为地活在这个世上，平庸的为人，平庸的处世；我们又不平庸，许多人多多少少地对社会和人类作出了贡献。平庸，它复杂又简单，那么，在汉娜·阿伦特看来，什么是平庸呢？
在Karl·Jaspers给汉娜写的序中，他这么说到，“有一种信念认为，地球上发生的一切事物必定都是人可以理解的，这会导致以平庸的观点来解释历史。”这种观点有一点可知论的意味，但这背后这反应了我们平庸的去思考和认识这个世界。可是，什么是真正的平庸？在我看来，平庸，也就是汉娜说的“平庸之恶”，离不开机械无思考情感的服从，也离不开无条件的认同和屈服。
平庸，在这里可以和服从画一个约等号。汉娜思考了被统治者或参与者的“平庸之恶”。它相比统治者的“极端之恶”有过之而不无及。一般认为，对于显而易见的恶行却不加限制，或是直接参与的行为，就是平庸之恶。平庸被阐发为不去思考的行为，也就是服从。什么是服从？服从就是机械的，毫无思考和理智的，毫无自已感情的去听从别人的意愿。生活中存在着许多服从，下级服从上级，少数服从多数等等。所以，我们很可悲，因为我们都或多或少地都参与了平庸的形成。这种平庸，这种服从，是来自与祖辈的心口相传。这种说法一点也不为过。我们的世界中，服从的最多的就是我们的父母，然后才是工作中的上级等等。这种平庸的根源是深刻而又无法根除的。我们世代相传的，正是服从的方式。我们在时间的长河中锻炼和传承了这种服从的平庸，反而丧失了所谓“走心”的能力。仔细想想，我们为何在生活苦苦挣扎，很多时候就是因为这也服从那也服从，而我们的真正内心却被扔在了不知什么地方。个人的平庸就这么诞生了。赵高指鹿为马，群臣点头称是；纳粹建集中营，人们竞相应聘，这些故事的背后说明了什么？正是我们不分青红皂白地去服从，服从上级，服从权力与金钱。汉娜正是在耶路撒冷审判艾希曼的时候发现了这点，艾希曼为什么从某种角度理解会奇怪，因为的行为全是出自他的平庸之恶！也就是对希特勒的无条件服从。这么看来，我们都是如此的平庸，我们没有活在自己的内心中，而是别人的阴影里。
再者，我想说，汉娜所理解的极权主义也和我们的平庸离不开。首先说说反犹主义，它为什么会经历“纳粹运动，接着是世界大战，最后建立死亡集中营”的演变？纳粹带来的极权主义，信誓旦旦地遵从“现实主义”，这背后又是什么原因？对犹太人的仇视可以追溯到罗马帝国和中世纪，在这近2000年的历史中，为什么这种“潮流”始终得不到停息？在我看来，我就是2000年人民平庸的堆积。从从前的利用宗教开展，到近现代的屠杀方式，都
是统治者“专政”下愚民的服从。作为平民和贵族，他们不敢反抗教义、信条和法律，他们甚至说什么也做不了，唯一可以做的就是——服从。或许他们内心深处并不想做这种事情（我想应该是肯定不想），但是他们的平庸堆积出了血淋淋的现实。汉娜在书中写道，“„„一些犹太历史学家还认为，犹太教一向高于其他教，因为他们相信人类的平等„„”，小小的曲解一下，正是这种所谓的“平等”，让他们遭到了这个世俗平庸的抵抗。犹太人渴望被世界接受，那么，我想，它们也终会跌入平庸之中，只不过程度不同而已。
其次，就是汉娜笔下的“极权主义”。汉娜写到，“极权统治的畸形主张似乎是没有回应余地的，它不是‘毫无法纪’而是诉诸威权之源泉；它不是恣意妄为，而是比以前的任何政府形式更服从这种超人类的力量„„而是随时准备牺牲每个人的重大直接利益„„这是成文法承认永远不可能到达的法律性。”这么冷峻犀利的话语，一下子戳中了统治者利用愚民平庸的本质。统治者发动极权主义的背后就是平庸的基底。试问，没有服从哪来的极权？没有平庸怎么凸显统治者的伟大英明？这是任何一种意识形态都会或多或少使用的技巧，利用服从，利用平庸，这不仅仅是国家和统治阶级所具有的特权，更是我们平民所谓的“自愿”！所以说，不要去恨国家怎么怎么样，如果我们可以更多的去想一想自己是否也为你的国家脚下平庸的大地埋过一点土，如果有，你还有什么资格去批判国家的极权？因为你已经堕入平庸，你也是这场游戏的参与者之一。不过，这里要说明的是，我们也有许多不得不遵守的事情（就普通的国家层面），而这些我们暂且不归于平庸二字，因为平庸已在前面解释过，它更得是指服从显而易见的恶行。 如果细究平庸的含义，或许我们可以排除“老规矩”带来的困扰，但我想说，平庸究其本质是服从，我们看似人畜无害的那种服从，也会为平庸埋下种子。平庸，可以说是罪恶的源泉之一，在它的作用下，诞生了许许多多本可以不发生的事。汉娜正是看到了这点，在她的《Responsibility and Judgment》和《The Origins of Totalitarianism》中她都或多或少的谈到了这点。甚至在《Eichmann in Jerusalem A Report on the Banality of Evil》中对平庸之恶的阐述还引发了巨大批判潮，因为我们很容易用我们大正义的善恶观去否定这种服从，而误把这种服从看做是对恶行的袒护。所以，请大家在今后可以擦亮自己双眼，看看生活中有没有做出平庸的事，有没有不自觉地陷入了无休止的服从，如果有，那么就请马上停止吧。我们的平庸，只有我们可以终结。
2014年6月8日
完稿于家中