印象中，所谓庭院，总是小桥流水，姹紫嫣红。
却有一种庭院，没有一丁点生命，没有一丝儿声响，没有四季晨昏，景物凝结了，时间停止了。
看似山水，不是山水，不是山水，又称做山水——枯山水。
在日本京都的龙安寺，看见石庭的第一眼，脑子里浮动的是辛弃疾的那几句：庭院静，空相忆。无说处，闲愁极。况且，不用“怕流莺乳燕，得知消息”，如此的枯寂，它们估计不感兴趣。
300多平方米，长方形的石庭，全由石头组成。
细小的白砂石铺地，是水，是云，是雾；粗犷的褐色岩石堆叠，是山，是峦，是峰。
散置的5组“群山”，由15块体量不等的岩石组合，白砂石的“水”或“云雾”，绕着“山”，被精心耙出的同心波纹，一圈圈地漾开……
有青苔点缀于岩石上，解释为刻意安排，用来体现生命力。我不倾向此说法，我觉得造园的基本元素中，似乎无需生命力，石庭不需要生长，要的是静止与永恒。青苔是岁月的痕迹，只是顺其自然。
15块岩石，看似随意堆置，却怎么都无法看全，每一个角度都会隐去一块，就像我们看世界。
各色人等慕名而来，兴奋的淡定的，性急的拖沓的，爱动的喜静的……到了石庭，都变成一样的人。
不说话，不嬉闹，对着石庭，安静地坐下来，敛声屏息，面对抽象山水，黑白画卷，想坐多久，坐多久。若有所思，或者无所思。
在日本大地震一周年的媒体报道中，我们都看见了日本人抗灾重建的非凡毅力。大海包围中的日本，是一块动荡多灾的土地，“世事无常”，他们的感受一定比别人更深。
村上春树说，日本人特别怜惜自然中那些转瞬即逝的美，他们的赏樱名所、赏萤名所、赏枫名所，每到季节来临就会拥挤不堪，连旅馆都很难预约。明知道只是在重复同样的事，却还是热心地去参与。
知道所有一切都在马不停蹄地变化，点点滴滴的美就都不想错过。只有亲眼目睹美丽消逝，才安心。创造枯山水的人，有不枯竭的想象力和不枯寂的心境。
去过龙安寺后，就老是看见“石庭”了，寸金地的京都火车站附近，一家只有十多个平方米的料理店，都会舍得辟出一小块，做成白砂褐石的枯山水。家庭门口的一方小盆景，竟然也是枯山水。
简约，空无，枯淡，雅寂，永恒——枯山水。
印象中，所谓庭院，总是小桥流水，姹紫嫣红。
却有一种庭院，没有一丁点生命，没有一丝儿声响，没有四季晨昏，景物凝结了，时间停止了。
看似山水，不是山水，不是山水，又称做山水——枯山水。
在日本京都的龙安寺，看见石庭的第一眼，脑子里浮动的是辛弃疾的那几句：庭院静，空相忆。无说处，闲愁极。况且，不用“怕流莺乳燕，得知消息”，如此的枯寂，它们估计不感兴趣。
300多平方米，长方形的石庭，全由石头组成。
细小的白砂石铺地，是水，是云，是雾；粗犷的褐色岩石堆叠，是山，是峦，是峰。
散置的5组“群山”，由15块体量不等的岩石组合，白砂石的“水”或“云雾”，绕着“山”，被精心耙出的同心波纹，一圈圈地漾开……
有青苔点缀于岩石上，解释为刻意安排，用来体现生命力。我不倾向此说法，我觉得造园的基本元素中，似乎无需生命力，石庭不需要生长，要的是静止与永恒。青苔是岁月的痕迹，只是顺其自然。
15块岩石，看似随意堆置，却怎么都无法看全，每一个角度都会隐去一块，就像我们看世界。
各色人等慕名而来，兴奋的淡定的，性急的拖沓的，爱动的喜静的……到了石庭，都变成一样的人。
不说话，不嬉闹，对着石庭，安静地坐下来，敛声屏息，面对抽象山水，黑白画卷，想坐多久，坐多久。若有所思，或者无所思。
在日本大地震一周年的媒体报道中，我们都看见了日本人抗灾重建的非凡毅力。大海包围中的日本，是一块动荡多灾的土地，“世事无常”，他们的感受一定比别人更深。
村上春树说，日本人特别怜惜自然中那些转瞬即逝的美，他们的赏樱名所、赏萤名所、赏枫名所，每到季节来临就会拥挤不堪，连旅馆都很难预约。明知道只是在重复同样的事，却还是热心地去参与。
知道所有一切都在马不停蹄地变化，点点滴滴的美就都不想错过。只有亲眼目睹美丽消逝，才安心。创造枯山水的人，有不枯竭的想象力和不枯寂的心境。
去过龙安寺后，就老是看见“石庭”了，寸金地的京都火车站附近，一家只有十多个平方米的料理店，都会舍得辟出一小块，做成白砂褐石的枯山水。家庭门口的一方小盆景，竟然也是枯山水。
简约，空无，枯淡，雅寂，永恒——枯山水。