归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
[译文] 小船回来时天已晚了，船上满载着这一路上十里的荷香，和天上那如钩一样的明月。
[出典] 北宋 黄裳 《喜迁莺?端午泛湖》
注：
1、 《喜迁莺》 黄裳
梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输年少，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。
奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
2、注释：
梅霖：梅雨。
角黍：粽子，因以芦叶裹成角状，故名。晋周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍。”香蒲：草名，可供食用。金玉：极言其精致、珍贵。玳筵：以玳瑁装饰坐具的宴席。这几句写宴会之盛。
斗巧：比赛技巧。南朝?梁?宗懔《荆楚岁时记》载：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏。”玉腕：雪白的手腕，指代女子。彩丝双结：把彩丝连结在手腕上。《荆楚岁时记》：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”
舣彩舫：把彩船停靠在岸边，舣船拢岸。
两两：一双双，一对对。
喧雷：喧响声如雷。
方彻：才完结。
高揭：高高掀起，指日暮仍有人观竞渡。
棹：船桨，代指船。
钩：形容新月如钩。
3、译文：
梅雨刚刚停歇，正是深红色的石榴花争开的时节。用芦叶裹成角状的粽子，用香蒲切成的珍贵的饰品，来装饰坐具的宴席。年男女用五彩丝缠了手臂在一起斗草游戏。成双成对的彩船停靠在岸边来观看龙舟比赛。
景象很壮观，在划船的地方，激起浪花，仿佛溅起的雪花。喧闹声如雷声一般，红旗像闪电一样，夺去了锦标才完结。一眼望去，水面和天空都笼罩在暮色之中了。却看见红色的帘拢依然高挂着。小船回来时天已晚了，船上满载着这一路上十里的荷香，和天上那如钩一样的明月。
4、黄裳（1044-1130），字勉仲，延平（今福建南平）人。元丰五年（1082）进士第一，累官至端明殿学士。卒赠少傅。黄裳是北宋著名文学家和词人，其词语言明艳，如春水碧玉，令人心醉，著有《演山先生文集》、《演山词》，词作以《减字木兰花》最为著名，流传甚广。
黄裳在金庸的《射雕英雄传》里是个著成《九阴真经》的绝世武学奇才。他所写的《九阴真经》影响了整个武林几百年。本是大内文官，却从道藏经书中无师自通，内外兼修，自学成一位绝世高手。
5、这首《喜迁莺》是端午节所作，写湖上泛舟所见，内容更为丰富。词从端午的节候写起，梅雨初歇，海榴初开，自然地引出应节风物粽子和菖蒲。四处是泛舟布筵的游人，游人中更引人注目的是结彩斗巧的闺中女眷。
此词上片先写端午自然风光，接着铺述种种风俗：尝角黍、品香蒲、戏斗草、结彩丝，而竞龙舟是其中最盛大的习俗。全词有点有面，有叙有议，声与色齐作，景与情交融。音节浏亮，造语清圆，色泽艳丽，感情欢快，仿佛一幅太平治世的端午风俗画。
词的结尾属于典型的“以景结情”的写法；用“奇绝”二字脱口赞叹，再描绘百舸争先，浪飞水激的火爆场面。明明是又描写又比喻，却偏说难画，更渲染了现场的紧张气氛。画鼓三句最终将竞渡的激烈气氛推到高潮，极畅快淋漓之致。一个“载”字，化无形为有形，生动传神地写出了端午泛湖黄昏时桂花飘香、新月初上的优美景色。表现了人们看龙舟后愉悦的心情。
词作通篇好像是端午一日的游记，主要是叙事，也没有什么新异的艺术表现，但眼中富庶的风物，四周优雅的环境，无不洋溢着祥和与满足的情调，引人遐想。本文来自马博士教育网，转载请标明出处：http://xueke.maboshi.net/hy/tssc/c/sc/87218.html
6、黄裳（1044-1130）并不是很出名的词人，但颇有才情，39岁中元丰五年（1082）状元，后官至端明殿学士、礼部尚书。他的词不多，但大都明艳可喜。《减字木兰花·竞渡》写端午龙舟竞渡夺标的情景，"欢声震地，惊退万人争战气"，生动地再现了当时紧张而热烈的气氛。
这首《喜迁莺》也是端午节所作，写湖上泛舟所见，内容更为丰富。词从端午的节候写起，梅雨初歇，海榴初开，自然地引出应节风物粽子和菖蒲。四处是泛舟布筵的游人，游人中更引人注目的是结彩斗巧的闺中女眷。正值龙舟竞渡开始，彩舫都停靠岸边，让龙舟中流击楫。词在龙舟齐发的刹那结束了上片。过片先用"奇绝"二字脱口赞叹，再描绘百舸争先，浪飞水激的火爆场面。明明是又描写又比喻，却偏说难画，更渲染了现场的紧张气氛。画鼓三句最终将竞渡的激烈气氛推到高潮，极畅快淋漓之致。虽然暮色渐垂，家家彩舫仍高挑朱帘，游客们似乎还沉浸在昼间的热烈气氛中。湖面渐归于宁静，一钩新月当空，送彩舫穿过十里荷花，载一船香气归去。词作通篇好像是端午一日的游记，主要是叙事，也没有什么新异的艺术表现，但眼中富庶的风物，四周优雅的环境，无不洋溢着祥和与满足的情调，引人遐想。
今天我们在端午节出门看看，再读一读黄裳这首词，就会深切地痛感我们丧失了多少宝贵的东西。
7、这首可能是最开心的端午词。“梅霖初歇”的季节，天气十分爽朗，有“角黍包金，香蒲切玉”的美食，先参加“斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结”的民俗娱乐，再观摩“画鼓喧雷，红旗闪电”的竞赛，玩到天色很晚才“载菏花十里，一钩新月”尽兴而归，神仙过的日子啊！
8、梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
0k%UEl-[0 在露台上见一钩新月，不仅想起黄棠的《喜迁莺》，正是今日景象,端午节到了。赛龙舟，五彩丝线索扣，扑粉香囊，轻执香罗小扇，每个端午都会让人回想起这些令人难忘的乡俗。X*^IAw2| L
清晨从街头穿行的时候，被眼前的香囊吸引。小小的架子，挂满了锦缎绣好的香囊，有不同生肖形状的，也有立体图形的，形态各异，姿态惟妙惟肖。白发红颜的老人坐在架子后面，灵巧的双手挑着花线，紧扣着花片，随着银针闪耀，丝线轻巧在绣缎中穿过，花片细致而紧密地帖合在一起，把香草药塞进囊中，一个香囊就绣好了。浙江博客网1H\\\'je??%l/e(F
我静静站在老人的架子前，看她飞针走线，五彩的丝线把时光和美丽轻轻相连，让药草的清香包裹着自己，心情被那些小小的香囊牵动着。多少光阴荏苒，这些纯真而质朴的民间艺术没有在岁月的长河里消逝，总有人一代一代延续下来，在某一个清朗早晨，在特定的节日里，在人们的面前又焕发出迷人的光彩。
9、梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。
奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
这是宋朝黄裳的词《端午泛舟》。在描写端午节景象的诗词里，也算是上乘之作。绛蕊海榴、角黍包金、香蒲切玉、玳筵罗列；画鼓喧雷、红旗闪电、菏花十里、一钩新月。口福、眼福、耳福，着实令人陶醉了。有时我就想：古代人民的生活还是蛮有情趣的，而我们大多是流连于网络游戏中，靠《愤怒的小鸟》去排除压抑与寂寥。久居混凝土之中的人们，如何能体会“荷花新月”之妙呢？
因为来自农村的缘故，我还是比较传统和守旧的。端午、中秋、春节都会认真去准备，今年也不例外。我们照例提前一周到老家已经干涸的河床上拽一些苇子叶，苇叶虽然窄小，但比“返青粽叶”健康环保。再到超市采购一些糯米和蜜枣，和爱人一起包粽子。接着是给双方的老人们送粽子——
一年又一年过下去，日子也并不觉得多乏味。在我们感召下，那个头上戴着MP4耳机、手里聊着QQ、不喜欢吃大米的女儿却特别喜欢吃粽子而且还学会了包粽子。我觉得，文化是需要潜移默化和“润物细无声”的方式去传承。中国博大精深的文化需要每个中国人努力，去做一些力所能及的事情影响下一代人。我们欣慰女儿能耳濡目染，在这种文化氛围中，在亲情熏陶中快乐成大。
端午节放假了，我们享受之余，应该感谢韩国，正因为韩国率先注册端午节为非物质文化遗产，才惊醒了国人。诸如稀土等战略资源贱卖数年也就罢了，连老祖宗留下的端午节等非物质文化遗产也保不住，实在令人汗颜。耳边，仿佛响起汨罗江上那激昂的声音：“长叹息以掩涕兮 ”。
窗外，初夏。白杨婆娑，小鸟啁啾。又快到吃粽子的时候了。
10、每一个节日都有一段美好的传说，每一个节日都是一个期待，节日把一个个平常的日子串连起来，让平静的生活增添了许多情趣、许多激情、许多浪漫，抑或些许伤感和思悟。
又是一年一度端午节，它本是为了纪念屈原，然而这个纪念方式是独特的，既有着中国传统文化的色彩，又蕴含着中华民族坚韧不屈、坚强豪爽的性格，你看那些描写端午节的诗词：舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
时过境迁，沧海变桑田，回首往事，沉舟侧畔已是千帆过，而用一种美好的心情去怀念一个人是最好的选择。
归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
[译文] 小船回来时天已晚了，船上满载着这一路上十里的荷香，和天上那如钩一样的明月。
[出典] 北宋 黄裳 《喜迁莺?端午泛湖》
注：
1、 《喜迁莺》 黄裳
梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输年少，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。
奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
2、注释：
梅霖：梅雨。
角黍：粽子，因以芦叶裹成角状，故名。晋周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍。”香蒲：草名，可供食用。金玉：极言其精致、珍贵。玳筵：以玳瑁装饰坐具的宴席。这几句写宴会之盛。
斗巧：比赛技巧。南朝?梁?宗懔《荆楚岁时记》载：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏。”玉腕：雪白的手腕，指代女子。彩丝双结：把彩丝连结在手腕上。《荆楚岁时记》：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”
舣彩舫：把彩船停靠在岸边，舣船拢岸。
两两：一双双，一对对。
喧雷：喧响声如雷。
方彻：才完结。
高揭：高高掀起，指日暮仍有人观竞渡。
棹：船桨，代指船。
钩：形容新月如钩。
3、译文：
梅雨刚刚停歇，正是深红色的石榴花争开的时节。用芦叶裹成角状的粽子，用香蒲切成的珍贵的饰品，来装饰坐具的宴席。年男女用五彩丝缠了手臂在一起斗草游戏。成双成对的彩船停靠在岸边来观看龙舟比赛。
景象很壮观，在划船的地方，激起浪花，仿佛溅起的雪花。喧闹声如雷声一般，红旗像闪电一样，夺去了锦标才完结。一眼望去，水面和天空都笼罩在暮色之中了。却看见红色的帘拢依然高挂着。小船回来时天已晚了，船上满载着这一路上十里的荷香，和天上那如钩一样的明月。
4、黄裳（1044-1130），字勉仲，延平（今福建南平）人。元丰五年（1082）进士第一，累官至端明殿学士。卒赠少傅。黄裳是北宋著名文学家和词人，其词语言明艳，如春水碧玉，令人心醉，著有《演山先生文集》、《演山词》，词作以《减字木兰花》最为著名，流传甚广。
黄裳在金庸的《射雕英雄传》里是个著成《九阴真经》的绝世武学奇才。他所写的《九阴真经》影响了整个武林几百年。本是大内文官，却从道藏经书中无师自通，内外兼修，自学成一位绝世高手。
5、这首《喜迁莺》是端午节所作，写湖上泛舟所见，内容更为丰富。词从端午的节候写起，梅雨初歇，海榴初开，自然地引出应节风物粽子和菖蒲。四处是泛舟布筵的游人，游人中更引人注目的是结彩斗巧的闺中女眷。
此词上片先写端午自然风光，接着铺述种种风俗：尝角黍、品香蒲、戏斗草、结彩丝，而竞龙舟是其中最盛大的习俗。全词有点有面，有叙有议，声与色齐作，景与情交融。音节浏亮，造语清圆，色泽艳丽，感情欢快，仿佛一幅太平治世的端午风俗画。
词的结尾属于典型的“以景结情”的写法；用“奇绝”二字脱口赞叹，再描绘百舸争先，浪飞水激的火爆场面。明明是又描写又比喻，却偏说难画，更渲染了现场的紧张气氛。画鼓三句最终将竞渡的激烈气氛推到高潮，极畅快淋漓之致。一个“载”字，化无形为有形，生动传神地写出了端午泛湖黄昏时桂花飘香、新月初上的优美景色。表现了人们看龙舟后愉悦的心情。
词作通篇好像是端午一日的游记，主要是叙事，也没有什么新异的艺术表现，但眼中富庶的风物，四周优雅的环境，无不洋溢着祥和与满足的情调，引人遐想。本文来自马博士教育网，转载请标明出处：http://xueke.maboshi.net/hy/tssc/c/sc/87218.html
6、黄裳（1044-1130）并不是很出名的词人，但颇有才情，39岁中元丰五年（1082）状元，后官至端明殿学士、礼部尚书。他的词不多，但大都明艳可喜。《减字木兰花·竞渡》写端午龙舟竞渡夺标的情景，"欢声震地，惊退万人争战气"，生动地再现了当时紧张而热烈的气氛。
这首《喜迁莺》也是端午节所作，写湖上泛舟所见，内容更为丰富。词从端午的节候写起，梅雨初歇，海榴初开，自然地引出应节风物粽子和菖蒲。四处是泛舟布筵的游人，游人中更引人注目的是结彩斗巧的闺中女眷。正值龙舟竞渡开始，彩舫都停靠岸边，让龙舟中流击楫。词在龙舟齐发的刹那结束了上片。过片先用"奇绝"二字脱口赞叹，再描绘百舸争先，浪飞水激的火爆场面。明明是又描写又比喻，却偏说难画，更渲染了现场的紧张气氛。画鼓三句最终将竞渡的激烈气氛推到高潮，极畅快淋漓之致。虽然暮色渐垂，家家彩舫仍高挑朱帘，游客们似乎还沉浸在昼间的热烈气氛中。湖面渐归于宁静，一钩新月当空，送彩舫穿过十里荷花，载一船香气归去。词作通篇好像是端午一日的游记，主要是叙事，也没有什么新异的艺术表现，但眼中富庶的风物，四周优雅的环境，无不洋溢着祥和与满足的情调，引人遐想。
今天我们在端午节出门看看，再读一读黄裳这首词，就会深切地痛感我们丧失了多少宝贵的东西。
7、这首可能是最开心的端午词。“梅霖初歇”的季节，天气十分爽朗，有“角黍包金，香蒲切玉”的美食，先参加“斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结”的民俗娱乐，再观摩“画鼓喧雷，红旗闪电”的竞赛，玩到天色很晚才“载菏花十里，一钩新月”尽兴而归，神仙过的日子啊！
8、梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
0k%UEl-[0 在露台上见一钩新月，不仅想起黄棠的《喜迁莺》，正是今日景象,端午节到了。赛龙舟，五彩丝线索扣，扑粉香囊，轻执香罗小扇，每个端午都会让人回想起这些令人难忘的乡俗。X*^IAw2| L
清晨从街头穿行的时候，被眼前的香囊吸引。小小的架子，挂满了锦缎绣好的香囊，有不同生肖形状的，也有立体图形的，形态各异，姿态惟妙惟肖。白发红颜的老人坐在架子后面，灵巧的双手挑着花线，紧扣着花片，随着银针闪耀，丝线轻巧在绣缎中穿过，花片细致而紧密地帖合在一起，把香草药塞进囊中，一个香囊就绣好了。浙江博客网1H\\\'je??%l/e(F
我静静站在老人的架子前，看她飞针走线，五彩的丝线把时光和美丽轻轻相连，让药草的清香包裹着自己，心情被那些小小的香囊牵动着。多少光阴荏苒，这些纯真而质朴的民间艺术没有在岁月的长河里消逝，总有人一代一代延续下来，在某一个清朗早晨，在特定的节日里，在人们的面前又焕发出迷人的光彩。
9、梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。
奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
这是宋朝黄裳的词《端午泛舟》。在描写端午节景象的诗词里，也算是上乘之作。绛蕊海榴、角黍包金、香蒲切玉、玳筵罗列；画鼓喧雷、红旗闪电、菏花十里、一钩新月。口福、眼福、耳福，着实令人陶醉了。有时我就想：古代人民的生活还是蛮有情趣的，而我们大多是流连于网络游戏中，靠《愤怒的小鸟》去排除压抑与寂寥。久居混凝土之中的人们，如何能体会“荷花新月”之妙呢？
因为来自农村的缘故，我还是比较传统和守旧的。端午、中秋、春节都会认真去准备，今年也不例外。我们照例提前一周到老家已经干涸的河床上拽一些苇子叶，苇叶虽然窄小，但比“返青粽叶”健康环保。再到超市采购一些糯米和蜜枣，和爱人一起包粽子。接着是给双方的老人们送粽子——
一年又一年过下去，日子也并不觉得多乏味。在我们感召下，那个头上戴着MP4耳机、手里聊着QQ、不喜欢吃大米的女儿却特别喜欢吃粽子而且还学会了包粽子。我觉得，文化是需要潜移默化和“润物细无声”的方式去传承。中国博大精深的文化需要每个中国人努力，去做一些力所能及的事情影响下一代人。我们欣慰女儿能耳濡目染，在这种文化氛围中，在亲情熏陶中快乐成大。
端午节放假了，我们享受之余，应该感谢韩国，正因为韩国率先注册端午节为非物质文化遗产，才惊醒了国人。诸如稀土等战略资源贱卖数年也就罢了，连老祖宗留下的端午节等非物质文化遗产也保不住，实在令人汗颜。耳边，仿佛响起汨罗江上那激昂的声音：“长叹息以掩涕兮 ”。
窗外，初夏。白杨婆娑，小鸟啁啾。又快到吃粽子的时候了。
10、每一个节日都有一段美好的传说，每一个节日都是一个期待，节日把一个个平常的日子串连起来，让平静的生活增添了许多情趣、许多激情、许多浪漫，抑或些许伤感和思悟。
又是一年一度端午节，它本是为了纪念屈原，然而这个纪念方式是独特的，既有着中国传统文化的色彩，又蕴含着中华民族坚韧不屈、坚强豪爽的性格，你看那些描写端午节的诗词：舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
时过境迁，沧海变桑田，回首往事，沉舟侧畔已是千帆过，而用一种美好的心情去怀念一个人是最好的选择。