高玉宝和周扒皮 周扒皮，用我们现在的眼光分析，其实是一位会头脑灵活，会经商的人！他巧妙地抓住了一个个投资的好机会——家中有几个闲钱就买地，（这卖地的人中，有确实遇上天灾人祸需要钱的农民；也有习惯游手好闲，不事农耕的二流子一样的土地继承者；也有继承的土地太多，自己人手不够，留够自给自足的土地，其余都卖掉花钱的„„情况不一而足。）周扒皮勤劳热爱土地，把土地当成自己的命根子，合适就买，日积月累，花了不少钱，买了许多地，最后把自己送上了地主的席位！那些卖地的人，心安理得花了周扒皮买自己地的钱，最后，打土豪、斗地主、分土地他们又分回来了自己曾经被周扒皮花钱买走的土地！这些卖地的人，白花了周扒皮省吃俭用下来的钱！现在转了一圈，自己的土地又回到了自己手里，你说啥叫理？ 周扒皮的原型是周春富！高玉宝在小说中虚构了周扒皮半夜鸡叫的情节，“哄骗”了几代人！小说允许虚构，这一点无可非议。关键是我们看小说的态度。那时，我们简直都把高玉宝的小说《高玉宝》当成了纪实文学、人物传记来阅读。其实是我们的政治态度让我们一代代人对小说中虚构的情节信以为真！我们现在读任何小说都没有当时的那种心态！那时的愚昧、偏执、铁信心态其实是一种政治思想需要！我们现在敢怀疑，甚至敢于批判！虽然我们的批判还不及鲁
迅先生的万分之一！（原因都懂的！）但我们毕竟进步啦！ 我们不要深恨高玉宝，他把周春富丑化到不讲人情、好无人味，甚至毫无人性的地步，是为政治服务的！因为小说不仅有社会性、人文性，也有政治性和阶级性！小说中饱含作者的爱憎！否则，就不是一部成功的作品。 现在有些读者把批判的毛头指向高玉宝，说他歪曲了历史上周春富的形象，欺骗了一代代的读者，要高玉宝为周春富正名，向广大读者道歉。我感觉，这多少有点荒唐。你想金庸写的那么多武侠小说，哪一个人物都武艺高强、神乎其神，你怎么不说金庸欺骗了你读者？只要我们把读小说当成一种高级的文雅的娱乐，我们的心理就平衡啦！ 读小说时，谁在为小说以外的情况真生气，那你就真的有点傻得像堂吉·诃德一样可爱不好玩！
高玉宝和周扒皮 周扒皮，用我们现在的眼光分析，其实是一位会头脑灵活，会经商的人！他巧妙地抓住了一个个投资的好机会——家中有几个闲钱就买地，（这卖地的人中，有确实遇上天灾人祸需要钱的农民；也有习惯游手好闲，不事农耕的二流子一样的土地继承者；也有继承的土地太多，自己人手不够，留够自给自足的土地，其余都卖掉花钱的„„情况不一而足。）周扒皮勤劳热爱土地，把土地当成自己的命根子，合适就买，日积月累，花了不少钱，买了许多地，最后把自己送上了地主的席位！那些卖地的人，心安理得花了周扒皮买自己地的钱，最后，打土豪、斗地主、分土地他们又分回来了自己曾经被周扒皮花钱买走的土地！这些卖地的人，白花了周扒皮省吃俭用下来的钱！现在转了一圈，自己的土地又回到了自己手里，你说啥叫理？ 周扒皮的原型是周春富！高玉宝在小说中虚构了周扒皮半夜鸡叫的情节，“哄骗”了几代人！小说允许虚构，这一点无可非议。关键是我们看小说的态度。那时，我们简直都把高玉宝的小说《高玉宝》当成了纪实文学、人物传记来阅读。其实是我们的政治态度让我们一代代人对小说中虚构的情节信以为真！我们现在读任何小说都没有当时的那种心态！那时的愚昧、偏执、铁信心态其实是一种政治思想需要！我们现在敢怀疑，甚至敢于批判！虽然我们的批判还不及鲁
迅先生的万分之一！（原因都懂的！）但我们毕竟进步啦！ 我们不要深恨高玉宝，他把周春富丑化到不讲人情、好无人味，甚至毫无人性的地步，是为政治服务的！因为小说不仅有社会性、人文性，也有政治性和阶级性！小说中饱含作者的爱憎！否则，就不是一部成功的作品。 现在有些读者把批判的毛头指向高玉宝，说他歪曲了历史上周春富的形象，欺骗了一代代的读者，要高玉宝为周春富正名，向广大读者道歉。我感觉，这多少有点荒唐。你想金庸写的那么多武侠小说，哪一个人物都武艺高强、神乎其神，你怎么不说金庸欺骗了你读者？只要我们把读小说当成一种高级的文雅的娱乐，我们的心理就平衡啦！ 读小说时，谁在为小说以外的情况真生气，那你就真的有点傻得像堂吉·诃德一样可爱不好玩！