审美经验是审美主体在审美活动中感受、知觉审美对象（自然、艺术作品和其他人类审美产品）时所产生的愉快的心理体验，是人的内在心理生活与审美对象（其表面形态及深刻内蕴）之间相互交流、相互作用的结果。审美经验永远也不可能离开具体审美对象的感性特征，而总是在直接感受审美对象的外形、色彩、线条和质地等过程中完成的。希腊文原意是通过感官的知觉，它原则上包括对一切具有审美价值的事物的经验，如对美、丑、崇高、滑稽等各种审美对象的经验。
审美经验的结构要素主要有：感知、想象和联想、情感、理解。
由于审美经验是一种比较复杂的、精练化了的经验，虽然可以把它细分为感知、想象、情感、理解等各种不同的心理因素，但在整个审美过程中，却很难把这些因素机械地划分成时间上的序列，它们都浓缩在瞬间直观的把握之中，对一个对象作出审美判断，并得到审美愉快。
在白先勇的《台北人》全集中，开卷的《永远的尹雪艳》，是最“冷”的一篇。其他各篇，虽然也都采用客观叙述，虽然也都包含社会批评，但读者很容易感觉出作者对故事里人物的同情。惟独在《永远的尹雪艳》里，作者像是完全把自己隔离，冷眼旁观，采用全知叙事观点，不探入任一角色之意识内，只限于人物外貌言行与情节发展的具体客观之描述。《永远的尹雪艳》，是《台北人》中嘲讽意味最浓的一篇。
小说以“尹雪艳总也不老”开头，即有将尹雪艳神化的意味，似乎她掌握着一切。小说刻画的尹雪艳正是如此，不管时光如何荏苒，尹雪艳一点儿也不变，仍旧迷人。在繁华的上海，尹雪艳如同“一阵三月的微风”，在盛宴华筵时成为压场的角儿；在台北，不少与她一起迁来的有“头上开了顶”，“有两鬓添了霜”的，有“降成了铁厂、水泥厂、人造纤维厂的闲顾问”的，也有“升成了银行的董事长、机关里的大主管”的。从作者对尹雪艳的刻画中可以看出，尹雪艳的迷人之处，她的神秘、美丽，还有总也不变的容颜。这样的形象刻画使得读者在不知不觉中喜欢上她，但又觉得害怕：她的冷漠与她的美丽并存；不管人事如何变迁，尹雪艳永远是尹雪艳，她的容貌、气质、地位一点儿也没有变，她超脱时间界限，也超脱空间界限，像极了掌握众生命运的死神。她高高在上俯视众生，以悲天悯人的眼光看着她这一群得意的、失意的、老年的、壮年的、曾经叱咤风云的、曾经风华绝代的客人们，狂热的互相厮杀（表面意思指打麻将），互相宰割。我们好像隐约听到发自黑暗古墓后面的白先勇的叹息：“唉，可怜，真正可怜的人类！如此执迷不悟！却不知终归于死！”人，皆不免一死。死神，一如尹雪艳，耐性地，笑吟吟地，居高临下，俯视芸芸众生，看着他们互相厮杀，互相宰割。然后，不偏不袒，铁面无私，将他们一个一个纳入她冰冷的怀抱。
审美经验是审美主体在审美活动中感受、知觉审美对象（自然、艺术作品和其他人类审美产品）时所产生的愉快的心理体验，是人的内在心理生活与审美对象（其表面形态及深刻内蕴）之间相互交流、相互作用的结果。审美经验永远也不可能离开具体审美对象的感性特征，而总是在直接感受审美对象的外形、色彩、线条和质地等过程中完成的。希腊文原意是通过感官的知觉，它原则上包括对一切具有审美价值的事物的经验，如对美、丑、崇高、滑稽等各种审美对象的经验。
审美经验的结构要素主要有：感知、想象和联想、情感、理解。
由于审美经验是一种比较复杂的、精练化了的经验，虽然可以把它细分为感知、想象、情感、理解等各种不同的心理因素，但在整个审美过程中，却很难把这些因素机械地划分成时间上的序列，它们都浓缩在瞬间直观的把握之中，对一个对象作出审美判断，并得到审美愉快。
在白先勇的《台北人》全集中，开卷的《永远的尹雪艳》，是最“冷”的一篇。其他各篇，虽然也都采用客观叙述，虽然也都包含社会批评，但读者很容易感觉出作者对故事里人物的同情。惟独在《永远的尹雪艳》里，作者像是完全把自己隔离，冷眼旁观，采用全知叙事观点，不探入任一角色之意识内，只限于人物外貌言行与情节发展的具体客观之描述。《永远的尹雪艳》，是《台北人》中嘲讽意味最浓的一篇。
小说以“尹雪艳总也不老”开头，即有将尹雪艳神化的意味，似乎她掌握着一切。小说刻画的尹雪艳正是如此，不管时光如何荏苒，尹雪艳一点儿也不变，仍旧迷人。在繁华的上海，尹雪艳如同“一阵三月的微风”，在盛宴华筵时成为压场的角儿；在台北，不少与她一起迁来的有“头上开了顶”，“有两鬓添了霜”的，有“降成了铁厂、水泥厂、人造纤维厂的闲顾问”的，也有“升成了银行的董事长、机关里的大主管”的。从作者对尹雪艳的刻画中可以看出，尹雪艳的迷人之处，她的神秘、美丽，还有总也不变的容颜。这样的形象刻画使得读者在不知不觉中喜欢上她，但又觉得害怕：她的冷漠与她的美丽并存；不管人事如何变迁，尹雪艳永远是尹雪艳，她的容貌、气质、地位一点儿也没有变，她超脱时间界限，也超脱空间界限，像极了掌握众生命运的死神。她高高在上俯视众生，以悲天悯人的眼光看着她这一群得意的、失意的、老年的、壮年的、曾经叱咤风云的、曾经风华绝代的客人们，狂热的互相厮杀（表面意思指打麻将），互相宰割。我们好像隐约听到发自黑暗古墓后面的白先勇的叹息：“唉，可怜，真正可怜的人类！如此执迷不悟！却不知终归于死！”人，皆不免一死。死神，一如尹雪艳，耐性地，笑吟吟地，居高临下，俯视芸芸众生，看着他们互相厮杀，互相宰割。然后，不偏不袒，铁面无私，将他们一个一个纳入她冰冷的怀抱。