杜甫“眼泪”诗作的情感意蕴探析
摘 要：杜甫是“诗圣”，也是“情圣”，其诗作总是饱含着个人稠密的情感。这种情感既有对国家社稷的关怀，也有对大众的担忧，既有儿女情长的真性情，也有胸襟千古的英豪志。而这些意蕴在他所作有关眼泪的诗作中体现的酣畅淋漓。因而本文拟从这个视点，以他的五首诗为例剖析杜甫诗作的内涵情怀。 关键字：社稷泪；黎元泪；儿女泪；英豪泪；
文如其人，诗如其人。诗篇是可以展示诗人的心思和质量的，梁启超在《中国韵文里头的情感》一文称杜甫为“情圣”①。由于他对国家、对民众、对亲人、对兄弟之“情”，无往而不笃实淳朴，诚可谓千古一人。情至深处，泪水滂沱。面临战乱的国家，诗人洒下社稷之泪；慨叹未酬的壮志，诗人洒下英豪之泪；怀念离散的亲人，诗人洒下儿女之泪；叹气困难的大众，诗人抛洒黎元之泪。悲伤会“感时花见泪，恨别鸟惊心”（《春望》）②；高兴则“喜心翻倒极，啜泣泪沾巾”（《喜达行在所三首（其二）》）。泪水看似轻弹，但实则重似泰山。从其“泪”中，咱们可以明晰的窥见到巨大诗人忧国忧民的真性情，一起也能领会到他形似软弱的阳刚与坚韧，细腻中的宽恕与豪情，普通中的博爱与巨大。
社稷泪
“社稷堪流涕, 安危在运筹”(《西阁标语》), 杜甫重视时局、关怀社稷，记忆犹新祖国兴亡，不时担忧祖国出路命运，为救国家社稷而抛洒血泪。“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”（《哀江头》）。哭是无声的，因其无声，能呜咽在胸，苦楚更为难当。这既有对国破家亡的殷切巨恸，也流露了对蒙难君王的伤风，还含对世事沧桑改换的慨叹。混乱不安之际，人心惶惶，本身安危难以担保，况且还被叛军俘虏过？逃命姑且来不及，诗人却仍然要去哭去行。这是怎么的一颗赤胆忠心？这是怎么一种心系国家关怀社稷的赤子情怀？杜甫在心灵中就坚守着这样一份固执。情厚意长，凄惨哀悯，蕴涵无量，令人肝肠寸断。《北征》不只形象再现“六合疮演”的凋蔽现象、“嗟叹更流血”的磨难实际，更是反映国家残缺不堪、关怀祖国命运的担忧。
大历三年（768），年已五十八岁的杜甫登上了敬慕已久的岳阳楼。登楼远眺，本应豪情壮志，神采飞扬，但一个人垂暮之年登楼，年轻时的志向不只没完成，且“亲友无一字，老病有孤舟”。一个人背负那么多苦楚与可怜，哀怜个人，抱怨上天，怨恨统治者姑且怕来不及，可是，谁能想到既老且病、日子反常窘困的诗人并没有停留在个人的可怜遭遇上，孤零无助的衰翁重视的却不是他个人，放不下的也不是他个人，而是“关山北”，而是国家！关怀着国家的命运，并为国家多难而叹气，“兵马关山北，凭轩涕泗流”！古往今来，有几人能做到？“诗圣”并非虚名啊！
大众泪
“穷年忧黎元，叹气肠内热”（《自京赴奉先县咏怀五百字》），“安得广厦千万间，大庇全国寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》）。尽管个人尚在贫穷中，却不忘关怀他人，这即是杜甫的古貌古心。他不只这么说的，也是这么做的：“枣熟从人打”（《秋野五首》其一），“药许邻人斫”（《正月三日归溪上……》），“拾穗许村童”（《暂往白帝复还东屯》）。此外，他还劝说他人也如此：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”（《又呈吴郎》）。他设身处地，设身处地，想人之所想，忧人之所忧，倾泻真情。由老妇人困难不堪、一贫如洗，诗人放眼全国大众大众，他们都“已诉寻求贫到骨”，更是杜甫关怀民生忧心忡忡的悲悯情怀的流露。“正思兵马泪盈巾”，杜甫的巨大在于混乱不安时代，他连本身的日子保证都没有，还能设身处地替他人考虑，还能由一个扑枣的穷寡妇，联想到整个国家全局，特别是处于水深火热之中的广阔大众，以致流泪，正如他在《茅屋为秋风所破歌》中所写的相同“何时眼前突兀见此屋? 吾庐独破受冻死亦足”。
儿女泪诗人关怀社稷，担忧民生疾苦。那对待妻儿，诗人又是一番怎么的情怀？“今夜鄜州月，闺中只独看”，诗人尽管被俘长安，失掉自在、境况风险，可是他却仍记挂着老婆，想着老婆对个人的境况怎么心焦。尽管夫妻情深，彼此惦念，但更多的应该是诗人对家人的关爱，对老婆的痛惜。看月思人，想着老婆虽有儿女在旁，但“遥怜小儿女，未解忆长安”。小儿女世事未谙，他们认为妈妈看月，是在欣赏自然风光，哪里懂得是在挂怀他们远在长安生死未卜的爸爸啊！诗人可怜老婆的孤单、凄然，心中充溢了痛苦，交织
着担忧与惊慌，对老婆的一片厚意栩栩如生。由“独看”，回想往日“同看”的美好，安史之乱从前，作者困处长安达十年之久，曾和老婆一起忍饥受寒，也一起欣赏长安的明月；长安沦亡，一家人避祸羌村，与老婆“同看”鄜州之月，共“忆长安”，那时尽管悲喜交集、不堪痛苦，但尚有个人为老婆分忧；如今呢，老婆“独看”鄜州之月而“忆长安”，“遥怜”小儿女们单纯天真，只能添加她的背负，哪能为她分忧啊！诗人幻想老婆单独看月，雾湿云鬟，月寒玉臂。望月愈久而忆想愈深，甚至会担忧个人能否还活着，一定会泪如泉涌？其实这也是诗人本身的描写。当他想到老婆忧心忡忡，夜深不寐的时分，也早已泪湿双颊。所以期望将来可以提前“同看”：“何时倚虚幌，双照泪痕干？”对老婆不尽的关怀与爱抚怎不让人动容？“双照”而泪痕始干，则“独看”而泪痕不干，也就意在言外了。儿女情长，夫妻情深。满怀爱国情，报国志的人，心中也有这么柔软的当地，实乃有情有义真英豪。
英豪泪
爱抚家人，关怀邻人，心胸社稷，对个人呢？
上元元年（760）春，诗人由秦州流浪到成都，城西北有诸葛亮庙，称武侯祠。诗人寻幽凭吊，追慕先贤。诸葛亮这样一位有经天纬地之才的英豪，曾使刘备“三顾频烦全国计”，辅佐刘备创始蜀汉，匡扶刘禅，为国煞费苦心、忠心耿耿，却“班师未捷身先死”。他趾高气扬却功业未成的前史可怜“长使英豪泪满襟”。诗人是在哭诸葛亮，更是哭个人。周汝昌先生说“老杜终身，许身稷契，志在匡国，亦英豪之人也。”杜甫心胸英豪之志，可是一向无法发挥。诸葛亮尽管“班师未捷身先死”，可究竟从前有人那么欣赏他，刘备毫不勉强草庐三顾请他出山，诸葛亮隆中对策，为刘备拟定了一致国家之策，形成魏蜀吴鼎足三分的政治形势。可是诗人虽“许身稷契，志在匡国”，却“隔叶黄鹂空好音”，终身颠沛流离，贫穷潦倒，至此仍然未有建树。武侯祠内鸟鸣草绿，自然界的春天已然降临，可是，归于诗人的春天何时才干到来呢？此情此景，他怎能不悲伤流泪？怀古正是由于伤今。其时，安史之乱没有平定，国家土崩瓦解，公民颠沛流离，诗人忧心忡忡。诸葛亮以举动实习了“尽心竭力，鞠躬尽瘁”的誓词，诗人也巴望能有他那样的忠臣贤相匡扶社稷，整理六合，康复国家的和平一致，可是他没有发挥才华的时机，具有的仅仅泪水，为国家，为个人，也为千古失落的英豪。这种一事无成的悲感不时困惑着诗人：“堂上墨客空白头，临风三嗅馨香泣。”（《秋雨叹三首》）这首诗写于天宝十三载的夏秋之间，其时淫雨不止，“雨中百草秋烂死”，面临如此环境恶劣，诗人不由为担忧决明花之命运而潸然泪下。其实诗人也为个人流泪：在肮脏的世风里，诗人空有才高八斗，空怀济世之才，更空空愁白了满头的乌发。还有啥比才士坐老更让人悲伤呢？
“男儿有泪不轻弹”，但杜甫在许多诗作中都会用到“哭”、“涕”、“泪”，那是为国家社稷、为大众大众、为家人、为个人支付的真情。他有爱国情，有壮怀志，关爱家人，怜惜大众，可是他力不从心，由于他日子在社会底层，改动不了国家的命运，背负不了解救国家的重担；给不了家人高兴自足的日子，无法和爱妻朝朝暮暮、耳鬓厮磨，更无力救助大众摆脱困境，他能做的惟有一哭。可是，这哭是发自内心的，泪是带血的。正是在“哭”中咱们看到了杜甫丰厚的情感意蕴，看到了他仁慈的天分，看到他对苍生万物满怀的厚意，对社会不公充溢的激愤，对国家安危的万分担忧，将此汇于笔倾洒于六合，成果一代“诗圣”，更成果了一代“情圣”。
注释：
① 夏晓虹. 梁启超文选下〔M 〕P42. 北京:中国广播电视出版社,1992.
②文中所选杜甫诗篇，拜见〔清〕仇兆鳌. 杜诗详注〔M 〕. 北京:中华书局,1979.
参考文献:
〔1〕贺 严. 论杜甫性情与其诗篇创作[J].杜甫研讨学刊，2007(1).
〔2〕萧涤非. 唐诗鉴赏辞典[M].上海：上海辞书出版社，1983.
杜甫“眼泪”诗作的情感意蕴探析
摘 要：杜甫是“诗圣”，也是“情圣”，其诗作总是饱含着个人稠密的情感。这种情感既有对国家社稷的关怀，也有对大众的担忧，既有儿女情长的真性情，也有胸襟千古的英豪志。而这些意蕴在他所作有关眼泪的诗作中体现的酣畅淋漓。因而本文拟从这个视点，以他的五首诗为例剖析杜甫诗作的内涵情怀。 关键字：社稷泪；黎元泪；儿女泪；英豪泪；
文如其人，诗如其人。诗篇是可以展示诗人的心思和质量的，梁启超在《中国韵文里头的情感》一文称杜甫为“情圣”①。由于他对国家、对民众、对亲人、对兄弟之“情”，无往而不笃实淳朴，诚可谓千古一人。情至深处，泪水滂沱。面临战乱的国家，诗人洒下社稷之泪；慨叹未酬的壮志，诗人洒下英豪之泪；怀念离散的亲人，诗人洒下儿女之泪；叹气困难的大众，诗人抛洒黎元之泪。悲伤会“感时花见泪，恨别鸟惊心”（《春望》）②；高兴则“喜心翻倒极，啜泣泪沾巾”（《喜达行在所三首（其二）》）。泪水看似轻弹，但实则重似泰山。从其“泪”中，咱们可以明晰的窥见到巨大诗人忧国忧民的真性情，一起也能领会到他形似软弱的阳刚与坚韧，细腻中的宽恕与豪情，普通中的博爱与巨大。
社稷泪
“社稷堪流涕, 安危在运筹”(《西阁标语》), 杜甫重视时局、关怀社稷，记忆犹新祖国兴亡，不时担忧祖国出路命运，为救国家社稷而抛洒血泪。“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”（《哀江头》）。哭是无声的，因其无声，能呜咽在胸，苦楚更为难当。这既有对国破家亡的殷切巨恸，也流露了对蒙难君王的伤风，还含对世事沧桑改换的慨叹。混乱不安之际，人心惶惶，本身安危难以担保，况且还被叛军俘虏过？逃命姑且来不及，诗人却仍然要去哭去行。这是怎么的一颗赤胆忠心？这是怎么一种心系国家关怀社稷的赤子情怀？杜甫在心灵中就坚守着这样一份固执。情厚意长，凄惨哀悯，蕴涵无量，令人肝肠寸断。《北征》不只形象再现“六合疮演”的凋蔽现象、“嗟叹更流血”的磨难实际，更是反映国家残缺不堪、关怀祖国命运的担忧。
大历三年（768），年已五十八岁的杜甫登上了敬慕已久的岳阳楼。登楼远眺，本应豪情壮志，神采飞扬，但一个人垂暮之年登楼，年轻时的志向不只没完成，且“亲友无一字，老病有孤舟”。一个人背负那么多苦楚与可怜，哀怜个人，抱怨上天，怨恨统治者姑且怕来不及，可是，谁能想到既老且病、日子反常窘困的诗人并没有停留在个人的可怜遭遇上，孤零无助的衰翁重视的却不是他个人，放不下的也不是他个人，而是“关山北”，而是国家！关怀着国家的命运，并为国家多难而叹气，“兵马关山北，凭轩涕泗流”！古往今来，有几人能做到？“诗圣”并非虚名啊！
大众泪
“穷年忧黎元，叹气肠内热”（《自京赴奉先县咏怀五百字》），“安得广厦千万间，大庇全国寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》）。尽管个人尚在贫穷中，却不忘关怀他人，这即是杜甫的古貌古心。他不只这么说的，也是这么做的：“枣熟从人打”（《秋野五首》其一），“药许邻人斫”（《正月三日归溪上……》），“拾穗许村童”（《暂往白帝复还东屯》）。此外，他还劝说他人也如此：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”（《又呈吴郎》）。他设身处地，设身处地，想人之所想，忧人之所忧，倾泻真情。由老妇人困难不堪、一贫如洗，诗人放眼全国大众大众，他们都“已诉寻求贫到骨”，更是杜甫关怀民生忧心忡忡的悲悯情怀的流露。“正思兵马泪盈巾”，杜甫的巨大在于混乱不安时代，他连本身的日子保证都没有，还能设身处地替他人考虑，还能由一个扑枣的穷寡妇，联想到整个国家全局，特别是处于水深火热之中的广阔大众，以致流泪，正如他在《茅屋为秋风所破歌》中所写的相同“何时眼前突兀见此屋? 吾庐独破受冻死亦足”。
儿女泪诗人关怀社稷，担忧民生疾苦。那对待妻儿，诗人又是一番怎么的情怀？“今夜鄜州月，闺中只独看”，诗人尽管被俘长安，失掉自在、境况风险，可是他却仍记挂着老婆，想着老婆对个人的境况怎么心焦。尽管夫妻情深，彼此惦念，但更多的应该是诗人对家人的关爱，对老婆的痛惜。看月思人，想着老婆虽有儿女在旁，但“遥怜小儿女，未解忆长安”。小儿女世事未谙，他们认为妈妈看月，是在欣赏自然风光，哪里懂得是在挂怀他们远在长安生死未卜的爸爸啊！诗人可怜老婆的孤单、凄然，心中充溢了痛苦，交织
着担忧与惊慌，对老婆的一片厚意栩栩如生。由“独看”，回想往日“同看”的美好，安史之乱从前，作者困处长安达十年之久，曾和老婆一起忍饥受寒，也一起欣赏长安的明月；长安沦亡，一家人避祸羌村，与老婆“同看”鄜州之月，共“忆长安”，那时尽管悲喜交集、不堪痛苦，但尚有个人为老婆分忧；如今呢，老婆“独看”鄜州之月而“忆长安”，“遥怜”小儿女们单纯天真，只能添加她的背负，哪能为她分忧啊！诗人幻想老婆单独看月，雾湿云鬟，月寒玉臂。望月愈久而忆想愈深，甚至会担忧个人能否还活着，一定会泪如泉涌？其实这也是诗人本身的描写。当他想到老婆忧心忡忡，夜深不寐的时分，也早已泪湿双颊。所以期望将来可以提前“同看”：“何时倚虚幌，双照泪痕干？”对老婆不尽的关怀与爱抚怎不让人动容？“双照”而泪痕始干，则“独看”而泪痕不干，也就意在言外了。儿女情长，夫妻情深。满怀爱国情，报国志的人，心中也有这么柔软的当地，实乃有情有义真英豪。
英豪泪
爱抚家人，关怀邻人，心胸社稷，对个人呢？
上元元年（760）春，诗人由秦州流浪到成都，城西北有诸葛亮庙，称武侯祠。诗人寻幽凭吊，追慕先贤。诸葛亮这样一位有经天纬地之才的英豪，曾使刘备“三顾频烦全国计”，辅佐刘备创始蜀汉，匡扶刘禅，为国煞费苦心、忠心耿耿，却“班师未捷身先死”。他趾高气扬却功业未成的前史可怜“长使英豪泪满襟”。诗人是在哭诸葛亮，更是哭个人。周汝昌先生说“老杜终身，许身稷契，志在匡国，亦英豪之人也。”杜甫心胸英豪之志，可是一向无法发挥。诸葛亮尽管“班师未捷身先死”，可究竟从前有人那么欣赏他，刘备毫不勉强草庐三顾请他出山，诸葛亮隆中对策，为刘备拟定了一致国家之策，形成魏蜀吴鼎足三分的政治形势。可是诗人虽“许身稷契，志在匡国”，却“隔叶黄鹂空好音”，终身颠沛流离，贫穷潦倒，至此仍然未有建树。武侯祠内鸟鸣草绿，自然界的春天已然降临，可是，归于诗人的春天何时才干到来呢？此情此景，他怎能不悲伤流泪？怀古正是由于伤今。其时，安史之乱没有平定，国家土崩瓦解，公民颠沛流离，诗人忧心忡忡。诸葛亮以举动实习了“尽心竭力，鞠躬尽瘁”的誓词，诗人也巴望能有他那样的忠臣贤相匡扶社稷，整理六合，康复国家的和平一致，可是他没有发挥才华的时机，具有的仅仅泪水，为国家，为个人，也为千古失落的英豪。这种一事无成的悲感不时困惑着诗人：“堂上墨客空白头，临风三嗅馨香泣。”（《秋雨叹三首》）这首诗写于天宝十三载的夏秋之间，其时淫雨不止，“雨中百草秋烂死”，面临如此环境恶劣，诗人不由为担忧决明花之命运而潸然泪下。其实诗人也为个人流泪：在肮脏的世风里，诗人空有才高八斗，空怀济世之才，更空空愁白了满头的乌发。还有啥比才士坐老更让人悲伤呢？
“男儿有泪不轻弹”，但杜甫在许多诗作中都会用到“哭”、“涕”、“泪”，那是为国家社稷、为大众大众、为家人、为个人支付的真情。他有爱国情，有壮怀志，关爱家人，怜惜大众，可是他力不从心，由于他日子在社会底层，改动不了国家的命运，背负不了解救国家的重担；给不了家人高兴自足的日子，无法和爱妻朝朝暮暮、耳鬓厮磨，更无力救助大众摆脱困境，他能做的惟有一哭。可是，这哭是发自内心的，泪是带血的。正是在“哭”中咱们看到了杜甫丰厚的情感意蕴，看到了他仁慈的天分，看到他对苍生万物满怀的厚意，对社会不公充溢的激愤，对国家安危的万分担忧，将此汇于笔倾洒于六合，成果一代“诗圣”，更成果了一代“情圣”。
注释：
① 夏晓虹. 梁启超文选下〔M 〕P42. 北京:中国广播电视出版社,1992.
②文中所选杜甫诗篇，拜见〔清〕仇兆鳌. 杜诗详注〔M 〕. 北京:中华书局,1979.
参考文献:
〔1〕贺 严. 论杜甫性情与其诗篇创作[J].杜甫研讨学刊，2007(1).
〔2〕萧涤非. 唐诗鉴赏辞典[M].上海：上海辞书出版社，1983.