《放翁家训》
陆游
世之贪夫，溪壑无餍固不足责。至若常人之情，见他人服玩，不能不动，亦是一病。大抵人情慕其所无，厌其所有，但念此物若我有之，竟亦何用？使人歆艳，于我何补？如是思之，贪求自息。若夫天性澹然，或学已到者，固无待此也。
人士有吾辈行同者，虽位有贵贱，交有厚薄，汝辈见之，当极恭逊。已虽高官，亦当力请居其下。不然，则避去可也。吾少时，见士子有其父之朋旧同席而剧谈大噱者，心切恶之，故不愿汝曹为之也。
后生才锐者，最易坏，若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经子，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。如此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后人之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
风俗方日坏，可忧者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦决不复出仕，惟顾念子孙，不能无老妪态。吾家本农也，复能为农，策之上也。杜门穷经，不应举，不求仕，策之中也。安于小官，不慕荣达，策之下也。舍此三者，则无策也矣。汝辈今日闻吾此言，心当不以为事，他日乃思之耳。暇日时兄弟一观以自警，不必为他人言也。
吾承先人遗业，家本不至甚乏，亦可为中人之产。仕宦虽龃龉，亦不全在人后，恒素不闲生事，又赋分薄，傣禄入门，旋即耗散，今已悬车，目前萧然，意甚安之，他人或不谅，汝辈固不可欺也。
厚葬与存殁无益，古今达人，言之已详。余家既贫甚，自无此虑，不待形言。至于棺柩，亦当随力。四明、临安倭船到时，用三十千，可得一佳棺。念欲办此一事，窘于衣食，亦未能及，终当具之。万一仓卒，此即吾治命也。汝等第能谨守，勿为人言所摇，木入土中，好恶何别耶......
吾平生未尝害人，人之害我者，或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨，谨避之，可也。若中吾过者，尤当置之。汝辈但能寡过，勿露所长，勿与贵达亲厚，则人之害已者自少。吾虽悔已不可追，以吾为戒也。
《放翁家训》
陆游
世之贪夫，溪壑无餍固不足责。至若常人之情，见他人服玩，不能不动，亦是一病。大抵人情慕其所无，厌其所有，但念此物若我有之，竟亦何用？使人歆艳，于我何补？如是思之，贪求自息。若夫天性澹然，或学已到者，固无待此也。
人士有吾辈行同者，虽位有贵贱，交有厚薄，汝辈见之，当极恭逊。已虽高官，亦当力请居其下。不然，则避去可也。吾少时，见士子有其父之朋旧同席而剧谈大噱者，心切恶之，故不愿汝曹为之也。
后生才锐者，最易坏，若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经子，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。如此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后人之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
风俗方日坏，可忧者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦决不复出仕，惟顾念子孙，不能无老妪态。吾家本农也，复能为农，策之上也。杜门穷经，不应举，不求仕，策之中也。安于小官，不慕荣达，策之下也。舍此三者，则无策也矣。汝辈今日闻吾此言，心当不以为事，他日乃思之耳。暇日时兄弟一观以自警，不必为他人言也。
吾承先人遗业，家本不至甚乏，亦可为中人之产。仕宦虽龃龉，亦不全在人后，恒素不闲生事，又赋分薄，傣禄入门，旋即耗散，今已悬车，目前萧然，意甚安之，他人或不谅，汝辈固不可欺也。
厚葬与存殁无益，古今达人，言之已详。余家既贫甚，自无此虑，不待形言。至于棺柩，亦当随力。四明、临安倭船到时，用三十千，可得一佳棺。念欲办此一事，窘于衣食，亦未能及，终当具之。万一仓卒，此即吾治命也。汝等第能谨守，勿为人言所摇，木入土中，好恶何别耶......
吾平生未尝害人，人之害我者，或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨，谨避之，可也。若中吾过者，尤当置之。汝辈但能寡过，勿露所长，勿与贵达亲厚，则人之害已者自少。吾虽悔已不可追，以吾为戒也。