中国的成长路上的驿站
——辛亥革命
在中华5000年历史文明中，悠久的历史文化像一杯浓郁的香槟，像一杯醇厚的美酒，像一幅刻苦铭心的画卷，其中的悲与欢、绚丽与暗淡……
中华民族在二十世纪走过了一条漫长而曲折的道路，经历了三次历史性巨变。辛亥革命是这段发展进程中的一个重要台阶。国内的分会如雨后春笋，遍布大地，“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”十六字广为流传，深入人心！从这个意义上，也可以把中国新民主主义革命和社会主义的胜利，看作辛亥革命的继续和发展，看作它最终结出的硕果。辛亥革命时期志士仁人们的巨大历史贡献，将永远受到后人的尊敬和怀念。
对今天的年轻人来说，一个世纪前的事情也许太遥远了。我们已很难想象那时候中华民族的悲惨处境。
中华民族创造过灿烂的古代文明，在近代却落后了。当二十世纪到来的时候，中国已在半殖民地半封建社会的道路上走过整整六十年。外国列强控制了中国的政治和经济命脉。中华民族在世界上遭人鄙视，被看作“劣等民族”。国家的命运不掌握在中国人自己手里，而是听任别人摆布。人民挣扎在生死线上，多少次反抗都失败了。长夜漫漫，仿佛没有尽头。这一切，不能不使每个有爱国心的中国人感到极大的痛苦。
十九世纪和二十世纪相交的时候，这种不断沦落的步伐大大加快了。十年间，在中国土地上接连发生了三场帝国主义国家发动的战争：中日甲午战争、八国联军侵华战争和日俄战争。前两次战争都以清朝政府签订丧权辱国的条约而告终：中国对外赔款共达六亿八千万两白银，比当时全国八年财政收入的总和还多；中
国的神圣领土台湾省被日本侵占；列强还取得从北京到山海关的驻军权。后一次战争竟是两个帝国主义国家在中国东北大地上的相互厮杀，居民惨遭屠戮，庐舍化为灰烬。在此期间，列强还在中国强行划分势力范围，攫取种种特权。中国人痛切地感到国家已面临被瓜分和灭亡的直接威胁。近代启蒙思想家严复在当时给友人的一封信中写道：“大抵东方变局不出数年之中”。“尝中夜起而大哭。嗟乎！谁其知之！”
最终辛亥革命在人们的觉醒下爆发了……
辛亥革命发生至今，每谈论到此革命。大家便着眼于它的意义、影响，最后得出结论：辛亥革命是一场失败（或是成功）的革命。然而站在中国历史成长的角度上看这样的结论便会显得生硬没有什么大得意义。就像一个人成长的无数经历，不可能每件都是成功的。但有时不成功的经历也是值得我们深思，值得我们借鉴，值得我们缅怀的。
要深刻地了解一件事，我们首先就要对它有一个全面的认识。狭义的辛亥革命，指的是由1911年10月10日（农历八月十九）夜里爆发的武昌起义，至1912年元旦孙中山就职中华民国临时大总统这一段时间的历史。辛亥革命另一种广义的用法，指自清末开始在中国出现的连场革命运动，迄辛亥年成功推翻满清统治结束为止。虽然辛亥革命的成果被北洋军阀攫取，平均地权也是没有实现，但革命推翻了清朝的帝制，使共和观念深入人心，完成了它的历史使命。
通过辛亥革命，孙中山等人还在清帝退位前，就在南京创建中华民国临时政府，首次在中国大地宣告国家主权属于人民，“朕即国家”的时代已经成为历史，国会政治、政党政治、舆论监督政府等民权政治的要件都已大致备齐，变人治为法治的尝试由此正式开端。孙中山
用左手托起中华民国这块招牌之际，就用右手托起了人的尊严。一台“你方唱罢我登场”的清帝退位、孙中山让位、袁世凯接位的政治三角戏都是在中华民国的政治舞台上开场的，不是“私了”。
历史翻过，百年之后的今天，我们回顾那段历史，仿佛看见宣统皇帝推出乾清宫的落寞，听见袁世凯在帷幕之后的大笑，更看到孙中山在总统府修改《约法》的身影。
古人云：“破而后立”，辛亥革命为满清王朝唱响了挽歌，送进了历史的坟墓，建立了中华民国！“三民主义”的民主观念深入人心，帝制再也没有市场，袁世凯的称帝、张勋复辟不过是帝制编排的闹剧，其二人不过是历史的跳梁小丑！
革命虽没能彻底驱赶西方蛮鲁，但革命之后，列强再也无法控制华夏历史的进程，中国独立之势由此而起。
平心而论，无论就武力反满而言，还是就创建民国而论，革命党人的主观条件都并不理想。如果说在完成反满任务的层面上，革命党人的主观条件不够成熟但客观条件已相对成熟，那么，欲期在一个有着两千余年君主专制基础的国度里创建优质高效的民国大厦，快速完成政治革命的任务，主观条件与客观条件都并不成熟。孙中山等多数革命者原来以为，只要推翻了“洋人的朝廷”，建立以汉人为主的国家政权，只要推翻了君主制，中国就能走向富强，因而向国人抛出种种承诺。无论是广大民众，还是革命者自身，都对新生的民国怀有不切实际的期望。
但是成长需要一个过程，虽然辛亥革命失败了，但它的反帝观念深入人心。殊不知，辛亥革命离五四运动只有七年多，中间的发展脉络清晰可见。可以说，没有辛亥革命，便没有五四运动，便没有以后历史的发展。
因此，中国的成长不以成败论英雄。辛亥革命就是中国成长的路上的一个驿站。
中国的成长路上的驿站
——辛亥革命
在中华5000年历史文明中，悠久的历史文化像一杯浓郁的香槟，像一杯醇厚的美酒，像一幅刻苦铭心的画卷，其中的悲与欢、绚丽与暗淡……
中华民族在二十世纪走过了一条漫长而曲折的道路，经历了三次历史性巨变。辛亥革命是这段发展进程中的一个重要台阶。国内的分会如雨后春笋，遍布大地，“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”十六字广为流传，深入人心！从这个意义上，也可以把中国新民主主义革命和社会主义的胜利，看作辛亥革命的继续和发展，看作它最终结出的硕果。辛亥革命时期志士仁人们的巨大历史贡献，将永远受到后人的尊敬和怀念。
对今天的年轻人来说，一个世纪前的事情也许太遥远了。我们已很难想象那时候中华民族的悲惨处境。
中华民族创造过灿烂的古代文明，在近代却落后了。当二十世纪到来的时候，中国已在半殖民地半封建社会的道路上走过整整六十年。外国列强控制了中国的政治和经济命脉。中华民族在世界上遭人鄙视，被看作“劣等民族”。国家的命运不掌握在中国人自己手里，而是听任别人摆布。人民挣扎在生死线上，多少次反抗都失败了。长夜漫漫，仿佛没有尽头。这一切，不能不使每个有爱国心的中国人感到极大的痛苦。
十九世纪和二十世纪相交的时候，这种不断沦落的步伐大大加快了。十年间，在中国土地上接连发生了三场帝国主义国家发动的战争：中日甲午战争、八国联军侵华战争和日俄战争。前两次战争都以清朝政府签订丧权辱国的条约而告终：中国对外赔款共达六亿八千万两白银，比当时全国八年财政收入的总和还多；中
国的神圣领土台湾省被日本侵占；列强还取得从北京到山海关的驻军权。后一次战争竟是两个帝国主义国家在中国东北大地上的相互厮杀，居民惨遭屠戮，庐舍化为灰烬。在此期间，列强还在中国强行划分势力范围，攫取种种特权。中国人痛切地感到国家已面临被瓜分和灭亡的直接威胁。近代启蒙思想家严复在当时给友人的一封信中写道：“大抵东方变局不出数年之中”。“尝中夜起而大哭。嗟乎！谁其知之！”
最终辛亥革命在人们的觉醒下爆发了……
辛亥革命发生至今，每谈论到此革命。大家便着眼于它的意义、影响，最后得出结论：辛亥革命是一场失败（或是成功）的革命。然而站在中国历史成长的角度上看这样的结论便会显得生硬没有什么大得意义。就像一个人成长的无数经历，不可能每件都是成功的。但有时不成功的经历也是值得我们深思，值得我们借鉴，值得我们缅怀的。
要深刻地了解一件事，我们首先就要对它有一个全面的认识。狭义的辛亥革命，指的是由1911年10月10日（农历八月十九）夜里爆发的武昌起义，至1912年元旦孙中山就职中华民国临时大总统这一段时间的历史。辛亥革命另一种广义的用法，指自清末开始在中国出现的连场革命运动，迄辛亥年成功推翻满清统治结束为止。虽然辛亥革命的成果被北洋军阀攫取，平均地权也是没有实现，但革命推翻了清朝的帝制，使共和观念深入人心，完成了它的历史使命。
通过辛亥革命，孙中山等人还在清帝退位前，就在南京创建中华民国临时政府，首次在中国大地宣告国家主权属于人民，“朕即国家”的时代已经成为历史，国会政治、政党政治、舆论监督政府等民权政治的要件都已大致备齐，变人治为法治的尝试由此正式开端。孙中山
用左手托起中华民国这块招牌之际，就用右手托起了人的尊严。一台“你方唱罢我登场”的清帝退位、孙中山让位、袁世凯接位的政治三角戏都是在中华民国的政治舞台上开场的，不是“私了”。
历史翻过，百年之后的今天，我们回顾那段历史，仿佛看见宣统皇帝推出乾清宫的落寞，听见袁世凯在帷幕之后的大笑，更看到孙中山在总统府修改《约法》的身影。
古人云：“破而后立”，辛亥革命为满清王朝唱响了挽歌，送进了历史的坟墓，建立了中华民国！“三民主义”的民主观念深入人心，帝制再也没有市场，袁世凯的称帝、张勋复辟不过是帝制编排的闹剧，其二人不过是历史的跳梁小丑！
革命虽没能彻底驱赶西方蛮鲁，但革命之后，列强再也无法控制华夏历史的进程，中国独立之势由此而起。
平心而论，无论就武力反满而言，还是就创建民国而论，革命党人的主观条件都并不理想。如果说在完成反满任务的层面上，革命党人的主观条件不够成熟但客观条件已相对成熟，那么，欲期在一个有着两千余年君主专制基础的国度里创建优质高效的民国大厦，快速完成政治革命的任务，主观条件与客观条件都并不成熟。孙中山等多数革命者原来以为，只要推翻了“洋人的朝廷”，建立以汉人为主的国家政权，只要推翻了君主制，中国就能走向富强，因而向国人抛出种种承诺。无论是广大民众，还是革命者自身，都对新生的民国怀有不切实际的期望。
但是成长需要一个过程，虽然辛亥革命失败了，但它的反帝观念深入人心。殊不知，辛亥革命离五四运动只有七年多，中间的发展脉络清晰可见。可以说，没有辛亥革命，便没有五四运动，便没有以后历史的发展。
因此，中国的成长不以成败论英雄。辛亥革命就是中国成长的路上的一个驿站。