曾国藩在世之时是汉人在清朝廷地位最高、权力最重的人。他为官三十年，只留下两万两银子（相当于他半年的收入）；除乡间的老屋外，未曾建造一间房子。
在曾国藩看来，儿子如果贤明，那么不靠父母的官囊，也照样能够自己去找衣食；儿子如果不肖的话，那么做父母的多积一分钱，他将多造一份孽，将来淫逸做恶，必定大坏家庭名声。所以他下定了决心——决不肯靠做官来发财，决不肯留银钱给后人。
他认为，如果俸禄收入较为丰厚，除了供养自己的父母亲吃好喝好外，其余的钱财应尽量用来周济亲戚族人中的贫穷者。这是他一直的志向。
曾国藩还曾经对僚属宣誓：“不取军中的一钱寄回家里”。他确实做到了。在这方面他的作风与三国时代的诸葛亮如出一辙。因此，他所率领的湘军将领僚属，多数都很廉洁。而民间在无形当中，受益不小。所以躬行廉洁，就是暗中为民造福；如果做将帅的自己要钱，那么下面的将领官吏，人人都想发财，人民就会受害不小了。
曾国藩说：余蒙先人余荫，忝居高位，与诸弟及子孙谆谆慎守者，但有二语，曰“有福不可享尽，有势不可使尽”而已。福不多享，故总以俭字为主，少用仆婢，少花银钱，自然惜福矣。
世上的人们凡事都追求圆满。但曾国藩曾给自己所居住的房子取名叫“求阙斋”，用意即是持满戒溢，居安思危。因为他相信，这个世间并无十全十美的事物，“丰于此者，必缺于彼”。所以若想得到精神上的圆满，最好先在物质上有些欠缺。
所谓精神上的圆满，比如父母健在，家庭和睦，子孙贤达，享有天伦之乐，道义之乐等等。也就是精神财富。物质者，是指衣服饮食、车马宫室，乃至官阶财富，一切的享用等。
曾国藩常用这个道理来教家人，说家计不宜太过宽裕，与常人的见解恰恰相反。他常说：古人有“花未全开月未圆”的话，这乃是智者的境界。因为花全开了，则表示快将凋谢了；月已圆时，转瞬间，即要缺了呀！所谓“盛极必衰，乐极生悲”，古人告诫的这些话人们听起来并不悦耳，但却是被生活一再证明了的真理。
曾国藩在世之时是汉人在清朝廷地位最高、权力最重的人。他为官三十年，只留下两万两银子（相当于他半年的收入）；除乡间的老屋外，未曾建造一间房子。
在曾国藩看来，儿子如果贤明，那么不靠父母的官囊，也照样能够自己去找衣食；儿子如果不肖的话，那么做父母的多积一分钱，他将多造一份孽，将来淫逸做恶，必定大坏家庭名声。所以他下定了决心——决不肯靠做官来发财，决不肯留银钱给后人。
他认为，如果俸禄收入较为丰厚，除了供养自己的父母亲吃好喝好外，其余的钱财应尽量用来周济亲戚族人中的贫穷者。这是他一直的志向。
曾国藩还曾经对僚属宣誓：“不取军中的一钱寄回家里”。他确实做到了。在这方面他的作风与三国时代的诸葛亮如出一辙。因此，他所率领的湘军将领僚属，多数都很廉洁。而民间在无形当中，受益不小。所以躬行廉洁，就是暗中为民造福；如果做将帅的自己要钱，那么下面的将领官吏，人人都想发财，人民就会受害不小了。
曾国藩说：余蒙先人余荫，忝居高位，与诸弟及子孙谆谆慎守者，但有二语，曰“有福不可享尽，有势不可使尽”而已。福不多享，故总以俭字为主，少用仆婢，少花银钱，自然惜福矣。
世上的人们凡事都追求圆满。但曾国藩曾给自己所居住的房子取名叫“求阙斋”，用意即是持满戒溢，居安思危。因为他相信，这个世间并无十全十美的事物，“丰于此者，必缺于彼”。所以若想得到精神上的圆满，最好先在物质上有些欠缺。
所谓精神上的圆满，比如父母健在，家庭和睦，子孙贤达，享有天伦之乐，道义之乐等等。也就是精神财富。物质者，是指衣服饮食、车马宫室，乃至官阶财富，一切的享用等。
曾国藩常用这个道理来教家人，说家计不宜太过宽裕，与常人的见解恰恰相反。他常说：古人有“花未全开月未圆”的话，这乃是智者的境界。因为花全开了，则表示快将凋谢了；月已圆时，转瞬间，即要缺了呀！所谓“盛极必衰，乐极生悲”，古人告诫的这些话人们听起来并不悦耳，但却是被生活一再证明了的真理。