陕北唢呐
陕北这块极富生命力的土地，孕育着源远流长的黄土文化，数千年来，多种具有地方特色的民俗文化支流，异彩纷呈，数不胜数，唢呐就是其中的一种。高昂、悠扬、欢快、悲壮、婉转、激荡的唢呐声，牵绕着陕北每一个人的情感。吹奏着、倾听着、思索着……，使我们倍受感染。
唢呐的发展历史
唢呐起源可以追溯到金元时期，明代见于文字记载。唢呐乐器一般认为起源于古波斯、阿拉伯等地区，还有认为起源于我国新疆。有关唢呐较为完整的文字记载，则见于明代王圻的《三才图会》书中记：“唢呐，其制如喇叭，七孔，首尾以铜为之，管则用木。不知起源于何代，当是军种之乐也，今民间多用之”。可见最早用于军队打仗，相当于冲锋号。
至于唢呐在古代的流传还是比较单一，除了军队和宫廷及贵族宴会以及部分娱乐场所流传以外，在民间普通民众当中还是很少有真正的唢呐，然而其代替品则是“竹笛”、角骨器、树叶、口器等。原因是经济基础所决定的。军队和宫廷贵族宴会以及部分娱乐场所使用唢呐，而普通民众的唢呐演奏场合，主要是劳动场所和户外需要。
到了近代，唢呐形成了一种惯例：在陕北，主要为添人丁或减人丁而奏，无论贫家富家，喜事丧事都要请上一班唢呐吹打助兴，闹得紧，让全村人和行人都知道，有时会吸引很多人。这也许是主家想让更多的人来到他家，喜事表示道贺、丧事表以对死者的哀悼和对家属的安慰，同时也表现他家人气之兴旺。
现如今，吹唢呐是陕北人民生活中十分常见的一种艺术形式，无论城镇乡下，凡遇婚丧嫁娶、开张庆典、乔迁新居、闹秧歌、合龙口、闹满月、过周年、办庙会及各种庆祝活动都需要雇一、两班吹手来吹奏助兴。
陕北唢呐的特点
陕北唢呐音色浑厚宏亮，配以长号，演奏很有气魄。特点是筒长、头大。多是艺人自己制作，演奏时得心应手，运用自如，好的艺人会演奏百十多种曲牌，一口气可以吹几里路。曲牌有《大摆队》、《得胜回营》、《南风吹》、《小寡妇上坟》等。两个吹手演奏，一个吹高音，叫上手，一个吹低音，叫拉下手，配合演奏和谐动听。在陕北的红白事上，群众有请吹手助兴习俗。秧歌队更离不开唢呐，有了它格外红火，同时也能给秧歌队鼓劲。唢呐杆有8个孔，分大、中、小，高、中、低3种，小唢呐又称海笛。低音琐呐声音较深厚；中音唢呐声音丰富，表现力强；高音唢呐声音响亮尖细。
现代的唢呐班一般不超过10人，有吹奏的、打鼓的、弹奏的、唱歌的。有男友女，一般以男的见多，不分老少。唢呐吹奏方式更是丰富多彩，花样百出，有一人同时吹奏两支唢呐，有用鼻子吹奏两支唢呐，又称“和合唢呐”，令人叫绝。
陕北唢呐音乐，是陕北人表达和抒发自己喜怒哀乐的“音乐方言”。一个陕北人一生最少要与唢呐打三次交道；呱呱坠地满月之时，唢呐声声迎来新生命；胸戴红花或盖头蒙面之时，唢呐声声喜庆“小登科”或喜作新娘；当寿终正寝之时，唢呐声声悲送亡灵入土而安。这三次交道，唢呐奏出了人生道路的“迎、庆、送”三部曲。由此可见，陕北人与陕北唢呐是休戚相关的，陕北唢呐在陕北人民生活中占有非常重要的位置。
陕北唢呐主要表现
办喜事：吹打班一进大门，先吹一声长号。这有两层意思，一是给主家打招呼，示“吹手”来了；二是表示“起事”。此时总管便将三尺红布交于拿乐器者，两根红带交于打鼓者，表示喜庆吉祥。而后支鼓吹奏一遍“老三鼓”方可喝水、抽烟或用酒菜。这是主家和吹打班都很清楚的老规矩。在整个办喜事的过程中，最能体现和发挥唢呐吹打的场面，要数新媳妇迎娶回来的时候，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，那唢呐吹奏者腮帮子鼓起两个大包，眼睛时而大睁，时而眯成一条缝，一阵前合后仰，一阵左摇右摆似春雷滚滚，响彻了沟沟岔岔，震动了崖崖洼洼。结婚的一系列程式均在唢呐伴奏声中进行，直到总管打招呼，吹奏才可告一段落。接下来是宴席坐场吹打，新旧曲子结合，中西乐器结合，有些吹打班还加上了唱歌的。陕北民歌“拉手手，亲口口”是必唱歌曲，把整个宴席闹得乐翻了天，直到宴席完毕将娘家人送走后，这场喜事的唢呐吹打偃鼓息吹，才算完成任务。
陕北唢呐
陕北这块极富生命力的土地，孕育着源远流长的黄土文化，数千年来，多种具有地方特色的民俗文化支流，异彩纷呈，数不胜数，唢呐就是其中的一种。高昂、悠扬、欢快、悲壮、婉转、激荡的唢呐声，牵绕着陕北每一个人的情感。吹奏着、倾听着、思索着……，使我们倍受感染。
唢呐的发展历史
唢呐起源可以追溯到金元时期，明代见于文字记载。唢呐乐器一般认为起源于古波斯、阿拉伯等地区，还有认为起源于我国新疆。有关唢呐较为完整的文字记载，则见于明代王圻的《三才图会》书中记：“唢呐，其制如喇叭，七孔，首尾以铜为之，管则用木。不知起源于何代，当是军种之乐也，今民间多用之”。可见最早用于军队打仗，相当于冲锋号。
至于唢呐在古代的流传还是比较单一，除了军队和宫廷及贵族宴会以及部分娱乐场所流传以外，在民间普通民众当中还是很少有真正的唢呐，然而其代替品则是“竹笛”、角骨器、树叶、口器等。原因是经济基础所决定的。军队和宫廷贵族宴会以及部分娱乐场所使用唢呐，而普通民众的唢呐演奏场合，主要是劳动场所和户外需要。
到了近代，唢呐形成了一种惯例：在陕北，主要为添人丁或减人丁而奏，无论贫家富家，喜事丧事都要请上一班唢呐吹打助兴，闹得紧，让全村人和行人都知道，有时会吸引很多人。这也许是主家想让更多的人来到他家，喜事表示道贺、丧事表以对死者的哀悼和对家属的安慰，同时也表现他家人气之兴旺。
现如今，吹唢呐是陕北人民生活中十分常见的一种艺术形式，无论城镇乡下，凡遇婚丧嫁娶、开张庆典、乔迁新居、闹秧歌、合龙口、闹满月、过周年、办庙会及各种庆祝活动都需要雇一、两班吹手来吹奏助兴。
陕北唢呐的特点
陕北唢呐音色浑厚宏亮，配以长号，演奏很有气魄。特点是筒长、头大。多是艺人自己制作，演奏时得心应手，运用自如，好的艺人会演奏百十多种曲牌，一口气可以吹几里路。曲牌有《大摆队》、《得胜回营》、《南风吹》、《小寡妇上坟》等。两个吹手演奏，一个吹高音，叫上手，一个吹低音，叫拉下手，配合演奏和谐动听。在陕北的红白事上，群众有请吹手助兴习俗。秧歌队更离不开唢呐，有了它格外红火，同时也能给秧歌队鼓劲。唢呐杆有8个孔，分大、中、小，高、中、低3种，小唢呐又称海笛。低音琐呐声音较深厚；中音唢呐声音丰富，表现力强；高音唢呐声音响亮尖细。
现代的唢呐班一般不超过10人，有吹奏的、打鼓的、弹奏的、唱歌的。有男友女，一般以男的见多，不分老少。唢呐吹奏方式更是丰富多彩，花样百出，有一人同时吹奏两支唢呐，有用鼻子吹奏两支唢呐，又称“和合唢呐”，令人叫绝。
陕北唢呐音乐，是陕北人表达和抒发自己喜怒哀乐的“音乐方言”。一个陕北人一生最少要与唢呐打三次交道；呱呱坠地满月之时，唢呐声声迎来新生命；胸戴红花或盖头蒙面之时，唢呐声声喜庆“小登科”或喜作新娘；当寿终正寝之时，唢呐声声悲送亡灵入土而安。这三次交道，唢呐奏出了人生道路的“迎、庆、送”三部曲。由此可见，陕北人与陕北唢呐是休戚相关的，陕北唢呐在陕北人民生活中占有非常重要的位置。
陕北唢呐主要表现
办喜事：吹打班一进大门，先吹一声长号。这有两层意思，一是给主家打招呼，示“吹手”来了；二是表示“起事”。此时总管便将三尺红布交于拿乐器者，两根红带交于打鼓者，表示喜庆吉祥。而后支鼓吹奏一遍“老三鼓”方可喝水、抽烟或用酒菜。这是主家和吹打班都很清楚的老规矩。在整个办喜事的过程中，最能体现和发挥唢呐吹打的场面，要数新媳妇迎娶回来的时候，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，那唢呐吹奏者腮帮子鼓起两个大包，眼睛时而大睁，时而眯成一条缝，一阵前合后仰，一阵左摇右摆似春雷滚滚，响彻了沟沟岔岔，震动了崖崖洼洼。结婚的一系列程式均在唢呐伴奏声中进行，直到总管打招呼，吹奏才可告一段落。接下来是宴席坐场吹打，新旧曲子结合，中西乐器结合，有些吹打班还加上了唱歌的。陕北民歌“拉手手，亲口口”是必唱歌曲，把整个宴席闹得乐翻了天，直到宴席完毕将娘家人送走后，这场喜事的唢呐吹打偃鼓息吹，才算完成任务。