提纲：
1、第一段现概括写出废除死刑的由来
2、第二段写关于人权
3、第三段写关于误判
4、第四段写关于成本
5、第五段写废除死刑的必要性
废除死刑的必要性
当前，在法律界高呼废除死刑的人很多，而主张保留死刑的人却少见．死刑在我们国家一直延续了几千年，从未断过．现在很多人提出废除死刑的观点，如果在闭关锁国的年代是很难想象的．这种观点当然是国人在学习国外的过程中出现的．
现在就当下所提出的观点，我进行加以汇编，有以下几大理由：
首先，是人权问题。尊重生命，保障人权。政府和法律固然该扬善止恶，但“以暴制暴，以死止死”不是好方法。要教育社会不可杀人，以暴制暴并非良策，死刑无法彻底抹平被害者家属的怨恨，且我们不以杀人犯的心态对待他人。死刑不但剥夺罪犯悔改的机会，而且现代刑罚着重教化，而不是报复。
其次，是误判的问题。死刑的误判或冤狱所造成的后果，完全无机会补救。就算遵守科学办案与严格司法审查，死刑仍有误判可能的；若司法素质不佳，死刑误杀的机率会大幅提高， 最后是成本问题，以经济因素支持死刑会诱导其他为了经济利益而不顾生命、环境（如：为了利润忽视职业安全、人权、环境，事故发生后脱产灭证卸责）的观念是合理的。
以成本论，就算维持死刑，死刑犯的人数与全部监狱人数比较也是九牛一毛，减少的成本非常有限。甚至在司法先进的国家，死刑的费用亦不一定较终身监禁不得假释还来得低。这是因为就算在司法公正科学办案的国家，仍有多起枉死的先例；死刑判决若不经过高成本多次反复上诉，一个误判就会造成高昂社会成本。
正如张宁所言：我们承认精神文明有高低之分，但责任不在民众，而在精英。换李敖的话说就是：有些问题是不能由公众决定的，得由专业人士定。当今世界绝大多数国家的死刑政策是朝着废除死刑、严格限制死刑的方向努力的。废除死刑已是世界性的风潮，是大势所趋。特别是在人权观念越来越深入人心的今天，废除死刑不仅是社会进步的表现，更闪现着人类文明的光辉。
提纲：
1、第一段现概括写出废除死刑的由来
2、第二段写关于人权
3、第三段写关于误判
4、第四段写关于成本
5、第五段写废除死刑的必要性
废除死刑的必要性
当前，在法律界高呼废除死刑的人很多，而主张保留死刑的人却少见．死刑在我们国家一直延续了几千年，从未断过．现在很多人提出废除死刑的观点，如果在闭关锁国的年代是很难想象的．这种观点当然是国人在学习国外的过程中出现的．
现在就当下所提出的观点，我进行加以汇编，有以下几大理由：
首先，是人权问题。尊重生命，保障人权。政府和法律固然该扬善止恶，但“以暴制暴，以死止死”不是好方法。要教育社会不可杀人，以暴制暴并非良策，死刑无法彻底抹平被害者家属的怨恨，且我们不以杀人犯的心态对待他人。死刑不但剥夺罪犯悔改的机会，而且现代刑罚着重教化，而不是报复。
其次，是误判的问题。死刑的误判或冤狱所造成的后果，完全无机会补救。就算遵守科学办案与严格司法审查，死刑仍有误判可能的；若司法素质不佳，死刑误杀的机率会大幅提高， 最后是成本问题，以经济因素支持死刑会诱导其他为了经济利益而不顾生命、环境（如：为了利润忽视职业安全、人权、环境，事故发生后脱产灭证卸责）的观念是合理的。
以成本论，就算维持死刑，死刑犯的人数与全部监狱人数比较也是九牛一毛，减少的成本非常有限。甚至在司法先进的国家，死刑的费用亦不一定较终身监禁不得假释还来得低。这是因为就算在司法公正科学办案的国家，仍有多起枉死的先例；死刑判决若不经过高成本多次反复上诉，一个误判就会造成高昂社会成本。
正如张宁所言：我们承认精神文明有高低之分，但责任不在民众，而在精英。换李敖的话说就是：有些问题是不能由公众决定的，得由专业人士定。当今世界绝大多数国家的死刑政策是朝着废除死刑、严格限制死刑的方向努力的。废除死刑已是世界性的风潮，是大势所趋。特别是在人权观念越来越深入人心的今天，废除死刑不仅是社会进步的表现，更闪现着人类文明的光辉。