CANGSA NG
本日 《土 记 》 论风述
彦米 军
摘 要 本文
在对 日最本早 的志《方 土风记 》成的过程、 保书现状 、 主要存 容内等行进论 的述基 础 上 ,出是这一古代 日 指 部人本着本“和魂 汉才 的理”,念在对《 山海经》进行扬 的基弃础完上成的学和文 史 学著巨,发 人深。 思 关键 词 海经 山 本日风 记
述土论
《风土》记既 是一部记 日录 本古地理 、 代农 、 业神 话国、 、 郡乡 起雅名 , 并地名将 来由神话与说传联系起。 来 和 俗民的地 ,志也 对是 《古事》记 必的要充 补 ,还一部是 各 地名地及 由来有多雷同,其中 “ 神真原”和 物最动。多 文学
著巨 日 被,本 部省定文为国宝文级化产遗 通。过此 比 《如 磨国播土风记 》有十处用动物名 ,白命 鹿啮 咬 自“
可 书 以解了日本 世纪8 期前的 地 方状况 和日 本 对 国 中舌后遇 山, 此称故鹿咋” 1 o山大国风和土记》大 P) 《 1 以0“
古代方
志移的情况植 。日本 近代 来实行 以郡区町的村 口 神原”真 起地 名真神。意原是“ ,思 狼”神真是原今 指
和制町村制市 的中少不名都沿地用了《 风 记》的说 土天的奈 良 高县市明 日郡 村飞鸟香一寺 。时人认为带 动
法世 界。各 对国此 竞书 翻译相 ,受备 瞩。目本日 国内研 物也有管主 神 ,而且隶都于属天皇祖天先照神。大可
究见《山海经 》的著 述数以千计 , 与相 此,风土比记》 因《 用也是这化君权神授意识强态的重形一要。环另 外 ,方志 古
日文写就, 中国 学者而望步却, 国内 术学界相研关究 还可增 当强地的人故情结乡,是 系人维们情 感的纽带 。
还
是空。白文本拟参考《风 土记 》代现 日语译本 及本日 地各员官纷撰纷录, 上呈廷 ,多集朝于中8 世 前半
纪学者相关的点评行进论述,以期为 我国 方志研究增砖 期, 共耗时二十余载各地编纂《 。风记》 ,土 时 不在内论
添 瓦。
容、
式还是形思上在很大程度构上都考 参《了 海山》经 。 隋使遣、 遣唐使回 本时日 带回量史书大 山,经海》 《也
其中在。本古 代有文没, 字日 也无从就载 记自民己族历的 史 ,要想道知自己 民的族史 历 ,必须照中参国书有史关 日 本记的载 。海山》经《 提到 黑了齿。国 古代日 本阶层 各
因此该是应指 日 本 。 “ 土记” 一风词诸见《 唐新书・ 艺文志并非 日 》 ,本人 其尤贵是族有把齿牙染黑的习 俗
,独创 。日本 识认到 所之 在 争以 夺朝鲜的 村白江战役 中 还记 着载日本曾被 战
国时燕的 统治过的史国实 ,外 海《
惨是因为败实施了唐中央权制度集, 国力集打了这一 东》经 到了和提国齐交界处有扶个桑, 国位于 日本列岛 ,仗是故师法 朝制度唐。方 一面, 利武用消力 日灭各本 的九 北州岸 。 地 据势力 ,割 逐建立步皇天制中央集权治。统天 直皇接 《风 记土》原 有伊 豆 内、、畿 山城 、、 和 加大、贺 甲府 、任 命地方官, 称 作守 国 相当,中国于的太守。国以 下设 信 、 州、 河 和内泉 、 津摄 、海 东 道、伊 贺 势、 、 伊 摩 、志 尾有郡、 里三级。等 、 另一乡方,面充 分利用 当时行盛的万 张 、 三河 、江 、 伊远 、 丰后 予、肥前 肥、 、后安艺 、 备 前 备 物、灵论有, 传君宣神权授 ,强加识形意建态设同。时 为 后 、 摩、萨 长 州、 近江、 美浓、 筑 紫、 上国 、总下总 国 、武藏
和 有拥《 史记 》海经》山 和《的 帝国唐在化文上谋平等求 国、北海 、道 安房、 陆奥 、 河 骏、南 道 、 海散 、 隐 岐等4 8
以发扬国 威 元明,天于皇7 12年下 诏编 国史纂 《古 事 国 志方 类。似山古西晋 ,称 上多述古为名地。 日 生 常在
记》 年(翌1 年)命各敕地官方编方纂志 《 。3 ,7 土记风 活》中数被新多名替代地 ,了但在古装是片和史书以 历 。
一
是可解了各详情 ,地加 强中央 地对方统的治 ,二 给 是及 术学著 作经中常现旧地名出《 。出国风土记》云 总在
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论
讲 中了云出大的社建造程过地理位和 置,杆筑乡 郡时的世 界为分神天居的住高原 ,天人居住的苇原中类 “家 北村八西六十里 ,步 束水 八臣津野命 ……” 接着分章 国 和狱三类地。 明显受佛教是影响。当 , 时很百济圣明 叙 述 了宇意 郡( 母理乡含、 屋 代乡、 楣缝 乡、 来乡安、 王已向日贡献佛像本经 论。高天原住上着世界最主高 山 国乡
、 梨 乡、 钣人 乡 含 、 乡草 、大 山 代 、 乡 乡志、 宰道御天中神。主不诞生 了执掌万物久生的高御产巢 长 夫
抨乡、余 里等 户,其驿 站有城野驿站、 田驿站 、黑夫道驿 日 和神掌管界的冥神产巢 日。神 三尊这是造化神之始 ,
站)岛 郡 ( 括 根山口 乡 、 、包 朝 酌乡 、 染手 乡、 保 、乡 美 方 阳阴始运开 行。受这中国阴到陌行思想的影笠响据。
结 乡 加、乡 贺、生马乡 、法吉乡、 尸余 、 千酌里驿站 秋) 《 筑、紫风国记土 》记载, 伊奘诺尊 在离逃地途 狱,中 筑于 鹿 (郡
惠云乡、 多太乡、 大乡、 伊农乡野 、 尸神或乡里 )紫之 桔小门 波阿 岐洗原左 时眼生出女 天 照大神 神 ( 、 盾缝( 郡佐香 乡 、盾乡、缝 潭玖乡、 乡、田 沼余 里 、 尸尸神 现被 供奉伊势在神)宫 “。 开 辟地天之初, 照天大神身 藏
里) 云郡 出 (部乡 、 沼 乡 、 内 乡 、 、 健漆河 出云 乡、 篥 乡 于天、之岩 ,户 杵 地天黑,暗八 百万神在之天安开河 , 立 会
伊努乡
、美 乡、谈 贺里宇 神尸、里) 门神郡( 、朝山 、 乡于 j 日 萄石 歌载舞载。天手 雄力打开命岩石户门, 天始开 置乡 、 盐冶 、乡 野八 乡 、高岸 乡 古、乡志、 狭乡 、滑多 伎 , 辟万物始明” 。 日 t 2 t) 本 把照日大神奉为御八万神
百
乡、余尸里 、狭结站 驿、 多驿伎、站神 里尸 饭)石 、郡、 仁 首 之,尊 皇室为先 ,祖供奉 伊势神宫里。在出云社大祭 多
、 原郡 的概郡况 。大
的
日是本 的位两福 神 大黑和惠,比寿 大黑。持手木 ,捶
由于战乱 地、 震 失火、等原因 , 仅现存 云 出、常 陆、 专司农业 和 姻缘 , 米 着袋、 踩 手 持 竿鱼和鲷 鱼惠 比寿 的
播磨
、 丰后、 备前 等国方五志 中只有 。云出的国 《其风 土 说据大黑的孩子是 比。神( 迩 男性)宇 是土泥神的, 化 妹
记 》接近整完。9 年1 1 月 9,7 日1本波文岩进库行刻翻, 须智迩神 比( 女性)是 沙土的化 神。角神( 栈男性 ) 和妹
现
在摆在日 旧书店里 的 《 本土记》风价贵格得令咂 活栈人(神女 ) 是性桩的木神化 , 意富斗能神和妹地大斗 舌。另外 日 本 讲谈社术学文 翻刻 了《库 土风( )记一 常 陆 乃神是住所的神辨 化;兄妹 神邪伊那岐神和伊那邪 美 国土风记 以及》《 云国出土记风 岛》县根鸟书千出房版 神婚媾诞 生 了E。 t 本土和国天原高诸及神万 ,物“ 是 品
群了库文本《 校注 云国出土记》 风出。国云就现是 在 日 的之” 祖 嘣 ”。伊邪岐命那向 左行绕 邪,美那命向绕 右 本根县。岛E 阴 l历 叫神月月 ,无 本t0 意 是思80 0万 行众, 在天柱 处会后开始相合结 产下了淡,路、 岛国四 隐 、 都去 神云出神参社了拜日,本他地方其时暂有没神 的岐国、 筑紫 、 九岛 州、对马岛、 伎壹岛 、佐岛度、 本 州,岛
在。存因 此 出云国,方的备受重志视 ,其他 四国存仅残 接着他们 生下又人类了H - 。《 2 o 风土 》 o记 3)中 描绘还
章了, 剩 的约下四余十国 仅传逸存。散文在落 本 日世 、中 出大神云占卜
和祭仪 场面的以“及 轮 山三 神人”婚结 故近世诗的歌以集文艺及理书论籍、根据各 国施守政时 事 等 。 下留的资料成编郡的邑记 、 乡村记 之的史类志、 录记了 这 原些始 自然话神体现万了物有思灵想 。后这 以
当时现状
文人的客墨的游记 、 府幕检使巡随行的《 记东 些精 被特灵氏定供奉族 ,王或氏族族既是政治贵上的
游 记》杂的里字行间,后人让稀可依古代社辨会风的 治统者 又是祭,祀祖先、 农神 耕 、地方神氏族神和等 貌 。收各整集理这文些化产是 遗日本史学的界项一艰 种巨仪祭司祭的者。这一 话神唯被心主史义家学定是认 任务
。
日本历
史的开端 , 否认始原社会的 存 , 在称 为神代。
尽之如此 ,把管述神话看上作日 本原社会的始射也折
未尝不可。德苏富峰依上述据神下话结说 日本论民是国 室皇祖天先照神大子的 ,因孙而 日的本治政制体家 是忠君 与爱国 、忠与孝是一 致嘲的 二战时。 , 德 期《 风土》 记序引里用 《古事记》部分 内容 ,讲 述了天 国同构 ,地 创 、 诸神成 诞生的职和责 、人 类诞的 生 本 国土 的、 的这富思想一为成军 主国教育的义核 心内容津 。左 田日白鸟库吉等认为 照大天并不存神 , 而在是《 魏 志形成。 混沌元气 已凝集业, 尚无 形质, 地天初分 ,芸 众芸 右吉 、中女倭王卑弥 的呼写,照众豪族死 被后世子 生尚后未发萌 本。是浮于沧溟还之脂浮。 风土》 记 倭当人传 》日 《 将 ・
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地混卷沌, 盘古 其生 ” 中等字 眼, 对天辟开 地 中、华 族诞 民狼 ” 词狞。 等生 及衍生繁息作了描述 也主,张人都是 类神由造创的,
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如 恶狼、 、 狼 心狼 抗 、 奉孙为神灵 , 此因便在存很多。神《山 经》 海也中有 天“ 对 的狼评价 也和 国相中同 , 常见“ 除此 之 外, 记载 了 站 驿、还 街 道、名 、 郡山 川 、产 物、
主也张阳阴 , 说神话视为历将。史因此 ,土风》记《 称得 地土状态、 神 、 社佛寺的状况 这。和译佛汉东传 经日本 , 上是日 本 《 山的海》经 。
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佛教
开始播 传史的吻合 。实 本奉日祖先神灵 为习的俗 “ 经
糅儒学和佛教杂因素升 华 神为道1” [7。之 后,神佛 习 合,佛教和神道 并。此外存 , 从属于神社的佃户对况
情也 有所 提 , 及宗 明教 界一 股是 不可忽 的势视力 。 说
嘲
据说照天神大司理 高原天, 开垦 田地 ,传 授养 蚕 、
织布艺 ,
技
治理方有, 使诸过着神逸安 平的和生。活 照大天神命令其子天忍穗之命去司理耳农物作丰的苇富
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原中亦国即日 另外。据谷五起传说源速须讲佐男之
本综
上所述 ,风土》无论记形上和式内上都称容 得《
命杀
掉气大 比卖神津 而,杀的被身神头生上蚕 两眼生, 上是 日的《 本 山海经》 但 日 。 本并机械模非仿 ,而是着 本 稻 种, 耳 生粟 , 两孔鼻生小 ,豆阴 生麦部, 门 生大 豆。类 似于中体西的和用汉才的理魂念 ,结 合 国情进H 肛 本
说 当明时的 日 本已经开始 进入 耕 农会 。 社
行扬了 , 开弃天辟等神话传说部分地比 《山 海》 经统系
自
来以 古,日本 山火喷 发、 地频仍 震 ,作为 副产其 强性 ,逻辑 缜 , 内容丰密。富借山之他石攻是 日 本人 物的玉泉温随处见 。可 各《 国风记》土 等对温泉记载也 的的 特长。通 过唐化短间内由时蛮走 荒文明, 又通向 过 明
极详尽 。《 云出风国记土 》记载说出云国太守被天皇召 维新治 用、 五四十年间时完走了方 四、 五西百年的路 。
见在“前 汤” 亦即神泉中沐温浴净。 称身洗一可美次 ,容 这一点得我国值借鉴。 洗两 可次百病 治 ,就这是在现的根县岛造玉温泉 。外 另还有药 汤本温泉泉 、潮温海。 丰泉国风土记》 《 后里记 载 参考 文献: 着 位于今天日本 州大分九县别府的红色市泉 ,温称 又 【,学 馆.磨 国风 记土 1J. 、 播】新 编日本古文学典全集 【神 岛二.郎 21 德富苏 峰. 明治集文学全集3 . 4筑摩 书
【 川荒 . 弘3】 古 代 本日人 宇的观宙 海.社 ,呜9 1 18.
“池血地 ”狱。 们把人泉温 里的红涂泥家在里柱的上子 ( 98 . 9 1 )
来避 。《 邪肥 前国风土》里记到提熊本了柄崎温县泉 ,
泉 给少彦名神命病的事治 ,据说至情今泉温里还 有 留神的足跻 。 摄《国津土风》 记豆伊风土记国》 《和 分提别 及 库县的兵马温有泉箱和温泉根 。 有关 的狼载记很多。也《播 国风土记磨》 陆 国常土 《风
《
予伊国风 土》 记叙述了神仙大持穴命在爱媛县后温道 房 9, 417 .
德『 苏富 峰和 昭国民读 大阪每表 日新 社闻 ,98 1 413 .
『
米 军彦 5 1.论 富德峰的苏皇中室心义主想思. 日 抗
[土风 记.岩 波文库 , 9 6 7】日 19本.
当时 日本廷 明朝各地报令所栖告的动物 ,因息 而争研战 究 ,70() 20 . . 2
记》 出云
风国土记》 和国风泉土记
》 三国风土记》河《 《《
猪鹿兔狐 等没 , 出且而工兽加皮类 革、皮 , 毛并上朝贡
廷,还 将 人狼 药 。还有 以 “ 给 植” 命 物名 的, “ 字 狼如狼
米彦军. 7【] 驳德富 苏的近峰代中 观国 . 西大学学
山
《 奥陆国 风记土》 安房 国风记土 《》 都载着记领 有熊狼 报内, 00 ( 2 )1,1 .
米彦军 山西 学大 国外 语 院学 士 博(责 副编教授 高 生 )
毒记 ”() 风土 记 阍 》一。 中与狼《有关文章出的处在中,国
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本日 《土 记 》 论风述
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摘 要 本文
在对 日最本早 的志《方 土风记 》成的过程、 保书现状 、 主要存 容内等行进论 的述基 础 上 ,出是这一古代 日 指 部人本着本“和魂 汉才 的理”,念在对《 山海经》进行扬 的基弃础完上成的学和文 史 学著巨,发 人深。 思 关键 词 海经 山 本日风 记
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《风土》记既 是一部记 日录 本古地理 、 代农 、 业神 话国、 、 郡乡 起雅名 , 并地名将 来由神话与说传联系起。 来 和 俗民的地 ,志也 对是 《古事》记 必的要充 补 ,还一部是 各 地名地及 由来有多雷同,其中 “ 神真原”和 物最动。多 文学
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惠云乡、 多太乡、 大乡、 伊农乡野 、 尸神或乡里 )紫之 桔小门 波阿 岐洗原左 时眼生出女 天 照大神 神 ( 、 盾缝( 郡佐香 乡 、盾乡、缝 潭玖乡、 乡、田 沼余 里 、 尸尸神 现被 供奉伊势在神)宫 “。 开 辟地天之初, 照天大神身 藏
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文人的客墨的游记 、 府幕检使巡随行的《 记东 些精 被特灵氏定供奉族 ,王或氏族族既是政治贵上的
游 记》杂的里字行间,后人让稀可依古代社辨会风的 治统者 又是祭,祀祖先、 农神 耕 、地方神氏族神和等 貌 。收各整集理这文些化产是 遗日本史学的界项一艰 种巨仪祭司祭的者。这一 话神唯被心主史义家学定是认 任务
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日本历
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未尝不可。德苏富峰依上述据神下话结说 日本论民是国 室皇祖天先照神大子的 ,因孙而 日的本治政制体家 是忠君 与爱国 、忠与孝是一 致嘲的 二战时。 , 德 期《 风土》 记序引里用 《古事记》部分 内容 ,讲 述了天 国同构 ,地 创 、 诸神成 诞生的职和责 、人 类诞的 生 本 国土 的、 的这富思想一为成军 主国教育的义核 心内容津 。左 田日白鸟库吉等认为 照大天并不存神 , 而在是《 魏 志形成。 混沌元气 已凝集业, 尚无 形质, 地天初分 ,芸 众芸 右吉 、中女倭王卑弥 的呼写,照众豪族死 被后世子 生尚后未发萌 本。是浮于沧溟还之脂浮。 风土》 记 倭当人传 》日 《 将 ・
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佛教
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糅儒学和佛教杂因素升 华 神为道1” [7。之 后,神佛 习 合,佛教和神道 并。此外存 , 从属于神社的佃户对况
情也 有所 提 , 及宗 明教 界一 股是 不可忽 的势视力 。 说
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据说照天神大司理 高原天, 开垦 田地 ,传 授养 蚕 、
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治理方有, 使诸过着神逸安 平的和生。活 照大天神命令其子天忍穗之命去司理耳农物作丰的苇富
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本综
上所述 ,风土》无论记形上和式内上都称容 得《
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掉气大 比卖神津 而,杀的被身神头生上蚕 两眼生, 上是 日的《 本 山海经》 但 日 。 本并机械模非仿 ,而是着 本 稻 种, 耳 生粟 , 两孔鼻生小 ,豆阴 生麦部, 门 生大 豆。类 似于中体西的和用汉才的理魂念 ,结 合 国情进H 肛 本
说 当明时的 日 本已经开始 进入 耕 农会 。 社
行扬了 , 开弃天辟等神话传说部分地比 《山 海》 经统系
自
来以 古,日本 山火喷 发、 地频仍 震 ,作为 副产其 强性 ,逻辑 缜 , 内容丰密。富借山之他石攻是 日 本人 物的玉泉温随处见 。可 各《 国风记》土 等对温泉记载也 的的 特长。通 过唐化短间内由时蛮走 荒文明, 又通向 过 明
极详尽 。《 云出风国记土 》记载说出云国太守被天皇召 维新治 用、 五四十年间时完走了方 四、 五西百年的路 。
见在“前 汤” 亦即神泉中沐温浴净。 称身洗一可美次 ,容 这一点得我国值借鉴。 洗两 可次百病 治 ,就这是在现的根县岛造玉温泉 。外 另还有药 汤本温泉泉 、潮温海。 丰泉国风土记》 《 后里记 载 参考 文献: 着 位于今天日本 州大分九县别府的红色市泉 ,温称 又 【,学 馆.磨 国风 记土 1J. 、 播】新 编日本古文学典全集 【神 岛二.郎 21 德富苏 峰. 明治集文学全集3 . 4筑摩 书
【 川荒 . 弘3】 古 代 本日人 宇的观宙 海.社 ,呜9 1 18.
“池血地 ”狱。 们把人泉温 里的红涂泥家在里柱的上子 ( 98 . 9 1 )
来避 。《 邪肥 前国风土》里记到提熊本了柄崎温县泉 ,
泉 给少彦名神命病的事治 ,据说至情今泉温里还 有 留神的足跻 。 摄《国津土风》 记豆伊风土记国》 《和 分提别 及 库县的兵马温有泉箱和温泉根 。 有关 的狼载记很多。也《播 国风土记磨》 陆 国常土 《风
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予伊国风 土》 记叙述了神仙大持穴命在爱媛县后温道 房 9, 417 .
德『 苏富 峰和 昭国民读 大阪每表 日新 社闻 ,98 1 413 .
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米 军彦 5 1.论 富德峰的苏皇中室心义主想思. 日 抗
[土风 记.岩 波文库 , 9 6 7】日 19本.
当时 日本廷 明朝各地报令所栖告的动物 ,因息 而争研战 究 ,70() 20 . . 2
记》 出云
风国土记》 和国风泉土记
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