说说历史虚无主义之表现 一晃到新浪杂谈已将近两年了。两年来在与诸网民交流讨论中，俺总发现一些人受社会上历史虚无主义思潮的影响，肆意抹黑中国革命的历史。这里边什么“告别革命”论、“假如”“假设”的虚幻；什么“还原历史”、“戏说”“恶搞”；什么“价值中立”、“纯客观”等等，不一而足。这些东东，究竟是什么货色，且听阿灰将其表现一一道来。
首先，一些人对“革命”一词谈虎色变，极力抹煞，因而话里话外否定和歪曲中国革命的历史，进而人云亦云的鼓吹“告别革命”论。一是否定中国人民争取民族独立和解放而进行的反帝反封建斗争，把“五四”以来中国选择社会主义发展方向，视为离开所谓的“认英美为师”的“近代文明主流”而误入歧途；二是歪曲中国共产党领导的革命和建设的历史，把他说成是一系列错误的延续，否定或掩盖它的本质和主流；三是更有甚者，有人随意丑化革命领袖和先贤烈士。
其次，一些人刻意导演和假设历史，为否定中国的历史成就“选择性失明”。编造和夸大所谓的“人祸”，杜撰出毫无根据的“非正常死亡人数”，这实质上是在刻意导演历史。还有人提出“重写历史”，用“现代化史观”取代“革命史观”，人为地把二者对立起来。经过他们这样的历史“解构”，于是，近代史上的改革和革命便成了制造社会动荡、破坏经济发展、阻碍社会进步的消极力量，这种违背历史事实的主观臆想，反映了这些人对历史的轻率态度。
第三，一些人打着“还原历史”的幌子，大作翻案文章，为已被历史淘汰的旧势力评功摆好。一是以纠正改革开放前的一些历史结论的偏向为由，为已经被中国历史发展所证明了的一些历史结论“翻案”，蓄意扭曲和颠倒历史是非；二是甚至以人性化为由编排历史情节，对历史进行随心所欲的涂抹；三是竟然宣称动荡不已，民不聊生的民国时期是中国历史上的“黄金发展期”。这一切无疑是对历史的颠倒和虚构。
第四，“戏说”、“恶搞”历史。一是通过各种方式对历史人物和历史事件进行肆意戏说，对中国百年历史中的仁人志士、革命先贤进行调侃、讥笑和贬损，用主观臆想去改写中国历史；二是以恶搞为噱头，以颠覆正史为能事，对历史或取其一点、或无中生有、或捕风捉影，等等。历史事实和真相就在这种“戏说”和“恶搞”中变得模糊和轻佻起来，还真应了胡适的那句话，历史成了任人打扮的“小姑娘”。
第五，追求所谓的“价值中立”和“纯客观”。这主要反映在一些作品中，但在网民的会话中也有所流露。一些作品在描写人民革命战争时，只是一般性表现战争场面的残酷，把战争和牺牲都描写成所谓“中性”的“纯客观”的表象事实，而不去挖掘事实的性质，不去关注战争的人心向背和正义与否，不讲为正义而牺牲的价值意义，把中国人民为进步而战，为自我解放而战的正义和崇高性虚无化。这也在某种程度上，反映了现代中国人的信仰危机。
上述现象虽然不是什么主流，但为害极大。它不仅颠倒了历史是非，搅乱了人们的历史观，而且长此下去会消解了主流意识形态。要知道，历史观是人们关于历史的根本观点，是世界观、人生观的重要组成部分，也是社会主义核心价值体系的基础。如何看待历史是一个关于国家兴亡的大是大非的问题。
历史虚无主义作为一种极端倾向，其要害就在于颠覆历史观，否定已有的历史结论，歪曲已经发生的历史事实，掩盖历史真相，历史结论是根据历史事实作出的，不能随意否定。而戏说历史，解构历史，恶搞历史，则是一种实用主义倾向，体现的是对历史的一种不严肃和不负责任的态度。
说到这，使俺想起了一句话“我们曾活在一个不宽容的时代，不允许任何价值存在。而今，我们活在一个很开放的时代，虽然有很多价值，却不知如何选择。”诚然，改革开放给我们带来了思想解放，进而有了思想多元化。但在众多价值取向面前，我们不能迷失方向。因为解放思想，不是胡思乱想，更不是要放弃核心价值体系，而是要从“左”的、僵化的和右的、自由化的两种错误思潮的影响和束缚下解放出来，这一点我们一定要看清楚。因此，就要有正确的历史观，不能动摇我们的核心价值体系的基础。
说说历史虚无主义之表现 一晃到新浪杂谈已将近两年了。两年来在与诸网民交流讨论中，俺总发现一些人受社会上历史虚无主义思潮的影响，肆意抹黑中国革命的历史。这里边什么“告别革命”论、“假如”“假设”的虚幻；什么“还原历史”、“戏说”“恶搞”；什么“价值中立”、“纯客观”等等，不一而足。这些东东，究竟是什么货色，且听阿灰将其表现一一道来。
首先，一些人对“革命”一词谈虎色变，极力抹煞，因而话里话外否定和歪曲中国革命的历史，进而人云亦云的鼓吹“告别革命”论。一是否定中国人民争取民族独立和解放而进行的反帝反封建斗争，把“五四”以来中国选择社会主义发展方向，视为离开所谓的“认英美为师”的“近代文明主流”而误入歧途；二是歪曲中国共产党领导的革命和建设的历史，把他说成是一系列错误的延续，否定或掩盖它的本质和主流；三是更有甚者，有人随意丑化革命领袖和先贤烈士。
其次，一些人刻意导演和假设历史，为否定中国的历史成就“选择性失明”。编造和夸大所谓的“人祸”，杜撰出毫无根据的“非正常死亡人数”，这实质上是在刻意导演历史。还有人提出“重写历史”，用“现代化史观”取代“革命史观”，人为地把二者对立起来。经过他们这样的历史“解构”，于是，近代史上的改革和革命便成了制造社会动荡、破坏经济发展、阻碍社会进步的消极力量，这种违背历史事实的主观臆想，反映了这些人对历史的轻率态度。
第三，一些人打着“还原历史”的幌子，大作翻案文章，为已被历史淘汰的旧势力评功摆好。一是以纠正改革开放前的一些历史结论的偏向为由，为已经被中国历史发展所证明了的一些历史结论“翻案”，蓄意扭曲和颠倒历史是非；二是甚至以人性化为由编排历史情节，对历史进行随心所欲的涂抹；三是竟然宣称动荡不已，民不聊生的民国时期是中国历史上的“黄金发展期”。这一切无疑是对历史的颠倒和虚构。
第四，“戏说”、“恶搞”历史。一是通过各种方式对历史人物和历史事件进行肆意戏说，对中国百年历史中的仁人志士、革命先贤进行调侃、讥笑和贬损，用主观臆想去改写中国历史；二是以恶搞为噱头，以颠覆正史为能事，对历史或取其一点、或无中生有、或捕风捉影，等等。历史事实和真相就在这种“戏说”和“恶搞”中变得模糊和轻佻起来，还真应了胡适的那句话，历史成了任人打扮的“小姑娘”。
第五，追求所谓的“价值中立”和“纯客观”。这主要反映在一些作品中，但在网民的会话中也有所流露。一些作品在描写人民革命战争时，只是一般性表现战争场面的残酷，把战争和牺牲都描写成所谓“中性”的“纯客观”的表象事实，而不去挖掘事实的性质，不去关注战争的人心向背和正义与否，不讲为正义而牺牲的价值意义，把中国人民为进步而战，为自我解放而战的正义和崇高性虚无化。这也在某种程度上，反映了现代中国人的信仰危机。
上述现象虽然不是什么主流，但为害极大。它不仅颠倒了历史是非，搅乱了人们的历史观，而且长此下去会消解了主流意识形态。要知道，历史观是人们关于历史的根本观点，是世界观、人生观的重要组成部分，也是社会主义核心价值体系的基础。如何看待历史是一个关于国家兴亡的大是大非的问题。
历史虚无主义作为一种极端倾向，其要害就在于颠覆历史观，否定已有的历史结论，歪曲已经发生的历史事实，掩盖历史真相，历史结论是根据历史事实作出的，不能随意否定。而戏说历史，解构历史，恶搞历史，则是一种实用主义倾向，体现的是对历史的一种不严肃和不负责任的态度。
说到这，使俺想起了一句话“我们曾活在一个不宽容的时代，不允许任何价值存在。而今，我们活在一个很开放的时代，虽然有很多价值，却不知如何选择。”诚然，改革开放给我们带来了思想解放，进而有了思想多元化。但在众多价值取向面前，我们不能迷失方向。因为解放思想，不是胡思乱想，更不是要放弃核心价值体系，而是要从“左”的、僵化的和右的、自由化的两种错误思潮的影响和束缚下解放出来，这一点我们一定要看清楚。因此，就要有正确的历史观，不能动摇我们的核心价值体系的基础。