《红楼梦》“金陵十二钗”判词解读《红楼梦》问世以来，就以它的生动、博大、深厚、传奇、谜一样的魅力，吸引着一代又一代读者不断地拜读、研究。今天，我也管中窥豹，简略谈论一下“金陵十二钗”判词。后四十回的遗失，使《红楼梦》象断臂的维纳斯一样获得了神奇的魅力，几百年来，单是它的结局，重要人物的命运，就是一个难解的谜。但我们还是可以通过第五回的“十二钗”判词曲子等大致摸到作者最初的思路布局。第一首：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”指宝钗和黛玉。第一句赞叹宝钗有德，就象东汉乐羊子妻割断织机劝丈夫求取功名不要半途而废；第二句怜惜黛玉有才，就象东晋才女谢安的侄女谢道韫咏柳絮一样文思敏捷；第三句前三个字倒过来谐音“林黛玉”，暗示黛玉死后，宝玉还牵挂着她；最后一句“金簪”指“宝钗”，“雪”谐音“薛”，金簪埋在雪里，又暗示宝钗的晚景很冷清。 黛玉的确是个才女，她文才风流，气质高雅。在大观园里，她的才华当属群芳之冠。她一生与诗为伴，经常写诗抒发情怀，像《杏帘在望》、《问菊》、《咏白海棠》、《题帕三绝》、《秋窗风雨夕》、《桃花行》、《葬花词》等，充分表现了她过人的才华和敏感的情思，当然，有情的才女才是真才女，因为她与宝玉之间还有着刻骨铭心的情感。宝黛爱情，可谓“前无古人，后无来者”，既有今生，也有前世，还有来世。前世指“木石前盟”，即黛玉的前身绛珠仙草受到宝玉的前身神瑛侍者的雨露灌溉之恩，所以他们在贾府里一见如故，彼此感到眼熟，好像久别重逢一样。现实生活中，他们情投意合，文化修养相当，思想观念相同，彼此理解，互相关爱，所以大观园美女如云，群芳争艳，而宝玉单单钟情于她。这真是“前世有缘，今生相遇；今生有缘，成为知己”。所以黛玉的诗歌不单为自己作，她的眼泪不单为自己流，更主要是为知己宝玉，为宝玉的不自由和思想苦闷而流。她的死也并不象高鹗说的因为金玉良姻，应该是由于贾家遭到祸事，宝玉被迫躲藏在外，到第二年秋天才回来，而黛玉正是在这一年的思念、担忧、焦虑中日夜哭泣，以致泪尽而死，最终用眼泪报答了知己宝玉。所以《枉凝眉》的结尾说：想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏？黛玉为宝玉而死，宝玉也最终为黛玉出家。通过宝黛，作者写出了爱情的神奇、美丽、痛苦、永恒，寄托了作者对理想爱情的追求。与她比肩而立的另一个女子薛宝钗，与黛玉的地位、身份、外貌、学问都相当，但她们却有着截然不同的性情与思想。黛玉有才，宝钗有德；黛玉灵秀，宝钗稳重；对待人物，黛玉重性情，宝钗重德行；对待爱情，黛玉重思想相通，宝钗重仕途功名；黛玉和宝玉一样，有叛逆的思想，宝钗则循规蹈矩，自觉恪守着封建妇德，很得贾府上下欢心。她经常劝宝玉留心学业仕途，结果引起宝玉反感，黛玉死后，她虽然与宝玉成就了金玉良姻，但因为宝玉老牵挂着黛玉，后来又出家为僧，她的晚景是非常寂寞、冷清的，所以《终身误》说金玉良姻误了她的终身。第四首：“富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”只能对景伤怀。斜晖，蕴含“夕阳无限好，只是近黄昏”之意。最后一句，用了两个典故：娥皇女英湘江哭舜，楚王神女巫山相会，都含有夫妻生活短暂的意味，还藏着“史湘云”三字，可谓巧妙。史湘云是史太君贾母的侄孙女，从小失去父母，寄养在叔父家，婶娘待她不大好，但却养成了她豪爽开朗的性格，大说大笑，心直口快，不存城府。宝玉生日宴席上，捋起袖子，猜拳行令，手镯子叮当乱响，好不痛快！喝醉了就在芍药园的石板上睡着了，梦中还在说酒令。大雪天要来生鹿肉烤着吃，面对黛玉的讽刺，她说“是真名士自风流，我们这会子腥的膻的大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”果然，即景联诗，她才思敏捷，脱口就来，抢得最多，自己也笑弯了腰。有人称她是大观园里最可爱的女子，有赤子之美。但是，她的结局也并不乐观，虽然后来配得如意郎君（可能是卫若圃），又很快离散，不得善终，惜哉说的是史湘云：富贵又怎样？很小的时候父母就去世了。（本以为配得如意郎君，来偿还幼时坎坷），可是好景不长，转眼又夫妻离散，如同湘江的水、巫山的云很快流逝飞散了，
《红楼梦》“金陵十二钗”判词解读《红楼梦》问世以来，就以它的生动、博大、深厚、传奇、谜一样的魅力，吸引着一代又一代读者不断地拜读、研究。今天，我也管中窥豹，简略谈论一下“金陵十二钗”判词。后四十回的遗失，使《红楼梦》象断臂的维纳斯一样获得了神奇的魅力，几百年来，单是它的结局，重要人物的命运，就是一个难解的谜。但我们还是可以通过第五回的“十二钗”判词曲子等大致摸到作者最初的思路布局。第一首：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”指宝钗和黛玉。第一句赞叹宝钗有德，就象东汉乐羊子妻割断织机劝丈夫求取功名不要半途而废；第二句怜惜黛玉有才，就象东晋才女谢安的侄女谢道韫咏柳絮一样文思敏捷；第三句前三个字倒过来谐音“林黛玉”，暗示黛玉死后，宝玉还牵挂着她；最后一句“金簪”指“宝钗”，“雪”谐音“薛”，金簪埋在雪里，又暗示宝钗的晚景很冷清。 黛玉的确是个才女，她文才风流，气质高雅。在大观园里，她的才华当属群芳之冠。她一生与诗为伴，经常写诗抒发情怀，像《杏帘在望》、《问菊》、《咏白海棠》、《题帕三绝》、《秋窗风雨夕》、《桃花行》、《葬花词》等，充分表现了她过人的才华和敏感的情思，当然，有情的才女才是真才女，因为她与宝玉之间还有着刻骨铭心的情感。宝黛爱情，可谓“前无古人，后无来者”，既有今生，也有前世，还有来世。前世指“木石前盟”，即黛玉的前身绛珠仙草受到宝玉的前身神瑛侍者的雨露灌溉之恩，所以他们在贾府里一见如故，彼此感到眼熟，好像久别重逢一样。现实生活中，他们情投意合，文化修养相当，思想观念相同，彼此理解，互相关爱，所以大观园美女如云，群芳争艳，而宝玉单单钟情于她。这真是“前世有缘，今生相遇；今生有缘，成为知己”。所以黛玉的诗歌不单为自己作，她的眼泪不单为自己流，更主要是为知己宝玉，为宝玉的不自由和思想苦闷而流。她的死也并不象高鹗说的因为金玉良姻，应该是由于贾家遭到祸事，宝玉被迫躲藏在外，到第二年秋天才回来，而黛玉正是在这一年的思念、担忧、焦虑中日夜哭泣，以致泪尽而死，最终用眼泪报答了知己宝玉。所以《枉凝眉》的结尾说：想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏？黛玉为宝玉而死，宝玉也最终为黛玉出家。通过宝黛，作者写出了爱情的神奇、美丽、痛苦、永恒，寄托了作者对理想爱情的追求。与她比肩而立的另一个女子薛宝钗，与黛玉的地位、身份、外貌、学问都相当，但她们却有着截然不同的性情与思想。黛玉有才，宝钗有德；黛玉灵秀，宝钗稳重；对待人物，黛玉重性情，宝钗重德行；对待爱情，黛玉重思想相通，宝钗重仕途功名；黛玉和宝玉一样，有叛逆的思想，宝钗则循规蹈矩，自觉恪守着封建妇德，很得贾府上下欢心。她经常劝宝玉留心学业仕途，结果引起宝玉反感，黛玉死后，她虽然与宝玉成就了金玉良姻，但因为宝玉老牵挂着黛玉，后来又出家为僧，她的晚景是非常寂寞、冷清的，所以《终身误》说金玉良姻误了她的终身。第四首：“富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”只能对景伤怀。斜晖，蕴含“夕阳无限好，只是近黄昏”之意。最后一句，用了两个典故：娥皇女英湘江哭舜，楚王神女巫山相会，都含有夫妻生活短暂的意味，还藏着“史湘云”三字，可谓巧妙。史湘云是史太君贾母的侄孙女，从小失去父母，寄养在叔父家，婶娘待她不大好，但却养成了她豪爽开朗的性格，大说大笑，心直口快，不存城府。宝玉生日宴席上，捋起袖子，猜拳行令，手镯子叮当乱响，好不痛快！喝醉了就在芍药园的石板上睡着了，梦中还在说酒令。大雪天要来生鹿肉烤着吃，面对黛玉的讽刺，她说“是真名士自风流，我们这会子腥的膻的大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”果然，即景联诗，她才思敏捷，脱口就来，抢得最多，自己也笑弯了腰。有人称她是大观园里最可爱的女子，有赤子之美。但是，她的结局也并不乐观，虽然后来配得如意郎君（可能是卫若圃），又很快离散，不得善终，惜哉说的是史湘云：富贵又怎样？很小的时候父母就去世了。（本以为配得如意郎君，来偿还幼时坎坷），可是好景不长，转眼又夫妻离散，如同湘江的水、巫山的云很快流逝飞散了，