【教学目标】
1.了解《山海经》及中国神话有关知识；积累一些文言词句；朗读背诵《夸父追日》。
2.理解掌握文章的主要内容和夸父形象分析。
3.情感目标 理解文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。
【教学重难点】
1.朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。
2.理解文章的主旨，分析人物形象。
3.体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【教学方法】朗读法 讨论法
【教学时间】1课时
【教学准备】预习课文
【第一课时】
一、 导入新课 （放歌曲《给我一双翅膀》）
刚才我们听到的这首歌曲《给我一双翅膀》，它表达了现代人这样的梦想：希望拥有一对坚强的翅膀，穿过风雨的阻挡，去追寻生命的阳光。
问，我们现代人如何去实现梦想呢？（行动）那古人也有梦，他们又如何实现自己的梦想？（神话）
那么今天就让我们走进我国古典神话——《夸父逐日》，领会古人的对梦想的美丽的追求。
二、《山海经》简介
《山海经》，共18篇，不是一时一人所作，大约是战国至西汉初年的作品。它是我国现存最古老的地理书，内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。
三、整体感知：
1.诵读指导（个体朗读，教师指导，整体朗读）
2.学生质疑。
夸父/与日逐走①，入日②。渴，欲得饮，饮/于河、渭③；河、渭/不足，北饮/大泽④。未至⑤，道渴/而死⑥。弃/其⑦杖，化为/邓林⑧。
【注释】
逐：角逐；逐走：竞跑，赛跑。 入日： 追赶到太阳落下的地方；
得：表示情况允许，有能够的意思。 于：到。
河. 渭： 黄河和渭水； 不足：不够；
大泽： 大湖。传说其大横纵千里，在雁门山山北。
北：向北，到北方 至： 到；
道：名词作状语，在半路上； 而：表顺接；
道渴而死： 在半路因口渴而死； 其： 代词（代夸父） ；
为：变为，成为 邓林： 桃林。
3.你能辨析以下词的意义吗？
①夸父与日逐走（跑） ②饮于河、渭（黄河的专称）
③北饮大泽（向北，到北方） ④道渴而死（在半路上）
4.【译文】夸父与太阳竞跑，追赶到太阳落下的地方。口渴了，想要喝水，就到黄河、渭水喝水，黄河、渭水的水不够喝，又到北方去喝大湖的水。还没有到，就在半路上口渴而死。他遗弃他的手杖，（手杖）变化成为一片桃林。
5.你能用现代汉语说说句子的意思吗？
（夸父）渴，欲得饮，饮于河、渭。
（夸父）弃其杖，（杖）化为邓林。——省略句
饮于河、渭（到黄河、渭河喝水）
北饮大泽（又到北方去喝大湖的水 ）——倒装句
四、整体诵读，问题探讨
1.夸父为什么要逐日？
2.通过阅读，我看到了一个 的夸父。
夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神这篇神话对后世影响很大。
(有分歧的话，可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
3.现在请大家说说《夸父逐日》的主题。
通过夸父逐日故事，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
4.《夸父逐日》对今天的我们有什么启发？
成语：夸父逐日
比喻比喻有宏大的志向，或巨大的力量和气魄；也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志 ；也比喻不自量力。
知其不可而为之——伟大精神；每个人都应该是逐日的夸父
五、关于神话
1.现在请大家再次开动脑筋想想，我国古代神话中，还有类似《夸父逐日》这样主题的故事吗？
精卫填海
发鸠（jiū）之山，其上多柘（zhè树名）木，有鸟焉，其状如乌（乌鸦），文（通“纹”，花纹）首，白喙(huì特指鸟兽的嘴 )，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨（xiào呼叫）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙（yīn填塞）于东海。
——《山海经•北山经》
刑天舞干戚
刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚(干，盾牌；戚，大斧。 )以舞。
——《山海经•海外西经》
2.你们能够根据以上三篇神话，说说中国古典神话的特点吗？
（1）古代神话中的人物有什么特点？神仙或神化的古代英雄。
（2）为什么会有神话产生？对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。（女娲造人，嫦娥奔月）
（3）我国古代神话常用什么样的表现手法？想象、夸张
【定义】关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。
六、扩写训练
1.师生回顾上学期袁柯《女娲造人》的创作，出示《风俗通》，学习扩写。
俗说开天辟地，未有人民，女娲抟（tuán把东西捏聚成团 ）黄泥作人。剧务（工作繁忙），力不暇供，乃引（牵、拉）绳縆 （gēng用绳子贯泥）于泥中，举以为人。
女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻（安排男女婚配 ）。
2.请选择文中一个情节尝试扩写。
教师强调合理的想象与夸张。
3．出示关于夸父的其他资料。
大荒之中，有山名曰成都，载天（即“戴天”，山顶连接着天，形容极高）。有人珥ěr（戴在耳朵上的饰物，这里用作动词）两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。 ——《山海经•大荒北经》
弃其杖，化为邓林。 ——《山海经》
弃其杖，尸膏（油）肉所浸（浸渍），生邓林。邓林弥广数千里焉。
——《列子•汤问》
六、作业布置
1.背诵《夸父逐日》。
2．扩写《夸父逐日》，600字左右。
3.推荐阅读：《山海经》。
【教学目标】
1.了解《山海经》及中国神话有关知识；积累一些文言词句；朗读背诵《夸父追日》。
2.理解掌握文章的主要内容和夸父形象分析。
3.情感目标 理解文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。
【教学重难点】
1.朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。
2.理解文章的主旨，分析人物形象。
3.体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【教学方法】朗读法 讨论法
【教学时间】1课时
【教学准备】预习课文
【第一课时】
一、 导入新课 （放歌曲《给我一双翅膀》）
刚才我们听到的这首歌曲《给我一双翅膀》，它表达了现代人这样的梦想：希望拥有一对坚强的翅膀，穿过风雨的阻挡，去追寻生命的阳光。
问，我们现代人如何去实现梦想呢？（行动）那古人也有梦，他们又如何实现自己的梦想？（神话）
那么今天就让我们走进我国古典神话——《夸父逐日》，领会古人的对梦想的美丽的追求。
二、《山海经》简介
《山海经》，共18篇，不是一时一人所作，大约是战国至西汉初年的作品。它是我国现存最古老的地理书，内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。
三、整体感知：
1.诵读指导（个体朗读，教师指导，整体朗读）
2.学生质疑。
夸父/与日逐走①，入日②。渴，欲得饮，饮/于河、渭③；河、渭/不足，北饮/大泽④。未至⑤，道渴/而死⑥。弃/其⑦杖，化为/邓林⑧。
【注释】
逐：角逐；逐走：竞跑，赛跑。 入日： 追赶到太阳落下的地方；
得：表示情况允许，有能够的意思。 于：到。
河. 渭： 黄河和渭水； 不足：不够；
大泽： 大湖。传说其大横纵千里，在雁门山山北。
北：向北，到北方 至： 到；
道：名词作状语，在半路上； 而：表顺接；
道渴而死： 在半路因口渴而死； 其： 代词（代夸父） ；
为：变为，成为 邓林： 桃林。
3.你能辨析以下词的意义吗？
①夸父与日逐走（跑） ②饮于河、渭（黄河的专称）
③北饮大泽（向北，到北方） ④道渴而死（在半路上）
4.【译文】夸父与太阳竞跑，追赶到太阳落下的地方。口渴了，想要喝水，就到黄河、渭水喝水，黄河、渭水的水不够喝，又到北方去喝大湖的水。还没有到，就在半路上口渴而死。他遗弃他的手杖，（手杖）变化成为一片桃林。
5.你能用现代汉语说说句子的意思吗？
（夸父）渴，欲得饮，饮于河、渭。
（夸父）弃其杖，（杖）化为邓林。——省略句
饮于河、渭（到黄河、渭河喝水）
北饮大泽（又到北方去喝大湖的水 ）——倒装句
四、整体诵读，问题探讨
1.夸父为什么要逐日？
2.通过阅读，我看到了一个 的夸父。
夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神这篇神话对后世影响很大。
(有分歧的话，可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
3.现在请大家说说《夸父逐日》的主题。
通过夸父逐日故事，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
4.《夸父逐日》对今天的我们有什么启发？
成语：夸父逐日
比喻比喻有宏大的志向，或巨大的力量和气魄；也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志 ；也比喻不自量力。
知其不可而为之——伟大精神；每个人都应该是逐日的夸父
五、关于神话
1.现在请大家再次开动脑筋想想，我国古代神话中，还有类似《夸父逐日》这样主题的故事吗？
精卫填海
发鸠（jiū）之山，其上多柘（zhè树名）木，有鸟焉，其状如乌（乌鸦），文（通“纹”，花纹）首，白喙(huì特指鸟兽的嘴 )，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨（xiào呼叫）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙（yīn填塞）于东海。
——《山海经•北山经》
刑天舞干戚
刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚(干，盾牌；戚，大斧。 )以舞。
——《山海经•海外西经》
2.你们能够根据以上三篇神话，说说中国古典神话的特点吗？
（1）古代神话中的人物有什么特点？神仙或神化的古代英雄。
（2）为什么会有神话产生？对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。（女娲造人，嫦娥奔月）
（3）我国古代神话常用什么样的表现手法？想象、夸张
【定义】关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。
六、扩写训练
1.师生回顾上学期袁柯《女娲造人》的创作，出示《风俗通》，学习扩写。
俗说开天辟地，未有人民，女娲抟（tuán把东西捏聚成团 ）黄泥作人。剧务（工作繁忙），力不暇供，乃引（牵、拉）绳縆 （gēng用绳子贯泥）于泥中，举以为人。
女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻（安排男女婚配 ）。
2.请选择文中一个情节尝试扩写。
教师强调合理的想象与夸张。
3．出示关于夸父的其他资料。
大荒之中，有山名曰成都，载天（即“戴天”，山顶连接着天，形容极高）。有人珥ěr（戴在耳朵上的饰物，这里用作动词）两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。 ——《山海经•大荒北经》
弃其杖，化为邓林。 ——《山海经》
弃其杖，尸膏（油）肉所浸（浸渍），生邓林。邓林弥广数千里焉。
——《列子•汤问》
六、作业布置
1.背诵《夸父逐日》。
2．扩写《夸父逐日》，600字左右。
3.推荐阅读：《山海经》。