怎样才能真正看透一个人
《朱教授讲朱子》百六六
朱子曰：“常人之情，小有一善，则自视哆然若有余，而责其报也，欿然常若有所不足。所以善日消而恶日长，卒以陷溺于利欲之横流而不自知也。” 译讲：有些人，稍微做了一点好事就觉得自己已经付出很多了，而要求回报又总是觉得不够。有这种心态的人，他身上的善心会越来越少，而恶念会一天天生长，最终把自己陷入利欲之心横流而自己却不知不觉的境地。 《朱教授讲朱子》百六七
朱子曰：“横渠云：‘言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。’此语极好。”
译讲：北宋时有个叫张载的理学家讲过这样一段话：讲话要有教养，行为要符合法度，白天工作的时候要有所作为，晚上休息的时候要养好我的气息，即使在呼吸之间也要注意休养，每时每刻都要心存道义之心。后来，这六句话被称作“身心六箴”，即修养身心的六句箴言。朱子也认为这六句话“极好”。 《朱教授讲朱子》百六八
朱子曰：“盖观人不于其所勉，而于其所忽，然后可以见其所安之实也。” 译讲：孟子说：“好名之人，能让千乘之国；苟非其人，箪食豆羹见于色。”朱子解释说，那些喜好名声的人，矫情干誉（掩饰真情以搏求美誉），所以能把千乘大国都让给别人。但是如果他并不是一个真正能看轻荣华富贵的人，那么，就是一篮子米饭，一碗豆子做的羹，他也会表露在脸上。所以朱子说，观察一个人，不能看他努力想做的事情，而要看他所忽略的事情，这样才能看到一个真实的他。
《朱教授讲朱子》百六九
朱子曰：“贫贱不能如愿，此固分也。富贵之极，可以无所不为。然亦有限制裁节，又当安之于理。”
译讲：人在贫贱时事事都不能如愿，这是命定的。人如果富贵到了极致，可以任性到没有办不到的事。但是，却不能没有限制和约束，要按照理（天理）来行事。
怎样才能真正看透一个人
《朱教授讲朱子》百六六
朱子曰：“常人之情，小有一善，则自视哆然若有余，而责其报也，欿然常若有所不足。所以善日消而恶日长，卒以陷溺于利欲之横流而不自知也。” 译讲：有些人，稍微做了一点好事就觉得自己已经付出很多了，而要求回报又总是觉得不够。有这种心态的人，他身上的善心会越来越少，而恶念会一天天生长，最终把自己陷入利欲之心横流而自己却不知不觉的境地。 《朱教授讲朱子》百六七
朱子曰：“横渠云：‘言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。’此语极好。”
译讲：北宋时有个叫张载的理学家讲过这样一段话：讲话要有教养，行为要符合法度，白天工作的时候要有所作为，晚上休息的时候要养好我的气息，即使在呼吸之间也要注意休养，每时每刻都要心存道义之心。后来，这六句话被称作“身心六箴”，即修养身心的六句箴言。朱子也认为这六句话“极好”。 《朱教授讲朱子》百六八
朱子曰：“盖观人不于其所勉，而于其所忽，然后可以见其所安之实也。” 译讲：孟子说：“好名之人，能让千乘之国；苟非其人，箪食豆羹见于色。”朱子解释说，那些喜好名声的人，矫情干誉（掩饰真情以搏求美誉），所以能把千乘大国都让给别人。但是如果他并不是一个真正能看轻荣华富贵的人，那么，就是一篮子米饭，一碗豆子做的羹，他也会表露在脸上。所以朱子说，观察一个人，不能看他努力想做的事情，而要看他所忽略的事情，这样才能看到一个真实的他。
《朱教授讲朱子》百六九
朱子曰：“贫贱不能如愿，此固分也。富贵之极，可以无所不为。然亦有限制裁节，又当安之于理。”
译讲：人在贫贱时事事都不能如愿，这是命定的。人如果富贵到了极致，可以任性到没有办不到的事。但是，却不能没有限制和约束，要按照理（天理）来行事。