国学主题幼儿园创办商业计划书
目 录
摘 要……………………………………………………………
第一章: 社会教育背景…………………………… …………
第二章: 幼教市场分析…………………………………………
第三章: 国学幼教综述…………………………………………
第四章: 办园准备事项…………………………………………
第五章: 组建专业团队…………………………………………
第六章: 特色管理机制…………………………………………
第七章: 招生推广策略…………………………………………
第八章: 投资收益概算…………………………………………
第九章: 常见风险预估…………………………………………
第十章: 预期发展规划…………………………………………
附 件……………………………………………………………
摘 要
(商业计划书6C)
1. Concept （概念）
2. 国学幼儿园---用传统经典培育祖国的花朵, 用国学智慧托起明天的太阳
3. 2.Customers （顾客）
4. 直接顾客---2-6岁智力正常的幼儿
5. 间接顾客---认知中华民族传统文化, 认可国学启蒙教育理念, 认同素质教育
创新模式的家长
6. 3.Competitors （竞争者）
7. 现行教育体制影响下的常规化幼儿园和仿西式幼儿园
8. 4.Capabilities （能力）
9. 执着国学的热情 企业运营的经验 市场推广的实践 人事管理的特长
10. 交际协调的能力 稳重务实的作风 前瞻策划的功底 广告宣传的专行
11. 5.Capital （资本）
12. 有形资产---具备小规模幼儿园建设的硬件投入和流动资金
13. 无形资产---地方教育部门人际关系资源; 国学启蒙教师资质培养资源;
14. 教学特色研发专家智囊资源; 国学幼教品牌支持机构资源;
15. 成熟课程设臵教学课件资源; 国学校本教学实验教材资源
16. 6.Continuation （持续经营）
17. 致力于探索真正适合中国幼儿的启蒙教育实践
18. 塑造在行内能出成果, 在全国有影响力的知名幼教品牌
19. 发展系统化 模式化 标准化的幼教连锁加盟体系
20. 让更多幼儿受益, 让更多家庭受益, 让更多创业者受益,
21. 从而带动社会氛围和教育环境的改善
第一章:社会教育背景
当今社会，科技的昌明并没有给人们带来意想中的快乐和满足，人们精神上的压力与心灵的苦闷与日俱增，问题青年、校园暴力、自杀率上升，青少年犯罪乃至引发的家庭问题、社会问题触目惊心。学生心理素质差、自理能力差的现象成为学校德育最严峻的挑战。全盘‚西化‛ 已经在年轻一代愈演愈烈，民族精神已经在年轻一代逐步淡忘，许多孩子不了解岳飞、文天祥、郑成功、林则徐的民族气节，对民族几百年的屈辱史更是知之甚少，抗日战争成为‚过去的故事‛，诚信、尊老、爱国被认为是‚不合时宜‛，跟不上时代。少数国人在国外的诸多不好行为也日益引起当地的反感，‚*‛、‚仇华‛ 、‚厌华‛现象在一些国家和地区不同程度存在，中华民族精神在新生代有‚断代‛的危险。 出现这些问题的根源何在? 就是---教育!
（一）〃中国的教育发展大致走过了三个阶段。
第一个阶段是从三皇五帝一直到清朝末年。这个阶段我们可以叫做人文阶
段，很重视人文教育，它的特点是道体艺用。以道为体，以艺，就是以知识技术方面为用，道体艺用有一个缺点，就是重道轻艺。
第 二个阶段就是鸦片战争以后，近一百年来，我们引进了西方的教育，
特别是科学技术的教育，我们引进、移植得非常成功，对我们中国的面貌改变起了很大的作用。所以我们把第二个阶段叫做科学阶段。这个阶段我们看到了它的成果，但是我们现在检查一下也看到它的遗憾，它的遗憾就是重艺轻道或者是学艺忘道。
第三个阶段是从二十世纪末到二十一世纪初，把前两个阶段教育的缺失加
以整合，把前两个阶段的优点集中起来，那就是我们要形成一个科学和人文整合
的、新的教育阶段。‚五四‛时期我们引进了科学技术，非常好，得到了很大的成功。但是也有一个缺陷，缺陷就是把中华经典文化给解构了，在教育上不提它了; ‚文革‛造成的劫难和精神倒错导致当今的教育还不能正确解读传统文化，国内教育似乎忘记了承前启后，继往开来的文教精神，误读经典、断章取义，精华变成糟粕，智慧解说成愚昧，对传统文化或存而不论，或敬而远之。渐渐地我们中国人从教育上把自己民族的经典文化给开除了，这是在世界教育史上从没有过的。每一个民族都很重视自己的经典文化、传统文化，但惟有我们中国现在把自己的文化丢失了。我们现在回过头来一看这是很大的遗憾。所以现在这一阶段就希望能够把科学和人文结合起来，把中国文化和西方文化结合起来，把传统文化和现代文化结合起来，把科技文化和人文文化结合起来，这就是我们特别强调的幼儿国学经典教育。
（二）幼儿的国学经典教育有着三重深刻的社会意义：
第一点在于文化的传承。‚人类要生存下去, 必须回到2500年前, 去汲取孔
子的智慧‛，这是1988年在巴黎召开的国际大会上75位诺贝尔奖获得者的‚巴黎宣言‛。人说‚半部《论语》治天下‛，把《圣经》作为人生宝典的西方人也开始逐渐承认东方的《论语》等中华文化遗产是全世界宝贵的精神财富，中华传统文化正受到全世界的广泛关注和积极研究。西方出版的‚100个历史上最有影响的人物‛中，孔子排名第五，美国人尊孔子为世界十大思想家之首！‚国学‛虽然其中有封建、糟粕的东西，但其基本内核是健康的、有益的。‚国学‛包括着中华伦理道德与民族精神，有大量的当今道德建设的‚元素‛，‚仁、义、礼、智、信‛是塑造人性品格的起码道德要求，‚厚德载物‛、‚知义明耻‛、‚和为贵‛等思想及社会人伦价值系统是‚国学‛精粹，‚格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下‛的儒家心法是全人类弥足珍贵的精神遗产，以孔子为代表的儒家文化决非哲
学和知识的学问，而是存心立世的基本态度，是实实在在的生活的学问，是我们宝贵的思想源泉、人生指南，修身养性的不二准则。国学文化是祖先遗留下来的社会道德建设的‚宝贵遗产‛。
赵朴初、 叶至善、 冰心、 曹禺、 启功、 张志公、 夏衍、 陈荒煤、 吴
冷西等九位德高望重的全国政协委员在1995年第八届全国政协会议上，以016号正式提案的形式，发出《建立幼年古典学校的紧急呼吁》。以焦急迫切的文字，为我们敲响了传统文化正处于存亡续绝关键时刻的警钟。《紧急呼吁》指出：‚我国文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的连续性，形成一条从未枯竭、从未中断的长河。但时至今日，这条长河却在某些方面面临中断的危险。‛《紧急呼吁》强调：‚构成我们民族文化的这一方面是我们的民族智慧、民族心灵的庞大载体，是我们民族生存、发展的根基。也是几千年来维护我民族屡经重大灾难而始终不解体的坚强纽带；如果不及时采取措施，任此文化遗产在下一代消失，我们将成为历史的罪人、民族的罪人。‛提出议案的这些老一代知识分子，‚以风烛之年，未敢忘继承民族的文化‛，他们希望学校、社会能重视对传统经典的诵读和教育，‚在有生之年重听弦歌，到古典学校中走一走，看看后继之人。‛
中华民族的祖先曾追求这样一种境界：‚为天地立心，为生民立命，为往圣
继绝学，为万世开太平。‛今天人类正处在社会急剧大变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。我们呼吁，让我们共同以智慧和力量去推动人类文明的进步和发展，我们的成功将承继先贤、泽被后世。这样，我们的子孙就能生活在一个更加和平、安定和繁荣的世界里，我坚信这样一个无限光明、无限美好的明天必将到来。
第二点在于‚蒙以养正圣功也‛。这是《易经》上的一句话。它的意思就是
在蒙童时期，你要让儿童纯正的品质出现，就要形成一个造就圣人君子的气氛。
蒙童时期应该培养儿童纯正无邪的品质，因为儿童比较单纯，这个时候你把乌七八糟的东西给他，他也能接受，但很快他就不是圣人君子而是小人了。所以儿童是一张白纸，你给他画什么就是什么。如果你天天给他放古音古乐，放圣贤的话，他就慢慢接受；你天天放那些色情的、暴力的东西，他也接受。如果把人类最好的、精华的东西教给孩子，这就是‚圣功‛。所谓‚圣贤君子堪称道德典范‛，他们达到了相当高的道德水平。我们让少年儿童天天跟圣贤接近，让他慢慢理解圣贤，让他慢慢跟圣贤对话，那就很不一样。结果孩子就会慢慢树立‚天下为公‛的理念，树立‚宁为玉碎，不为瓦全‛的风格，树立‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‛的胸怀，树立‚富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈‛的操守，树立‚己所不欲，勿施于人‛的为人原则，树立‚位卑未敢忘忧国‛的精神，树立‚无为而无不为‛的智慧，树立‚天行健，君子以自强不息‛的意志，树立‚地势坤，君子以厚德载物‛的雅量，还有‚高山流水‛般的友谊，‚见贤思齐‛、‚无欲则刚‛的人生哲理……所以从小培育他们的人格、习惯、环境，同时可以开拓他们的思维，培养他们的灵感，孕育创新的能力。所以经典的作用非常巨大。 读书是变化气质的。假如每个人的气质变化了，一代人的气质变化了，就会影响到社会风气，社会风气就会慢慢地好一些。‚五四‛时期把传统文化的‚经典‛解构了，我们失落了它，现在我们再把它重新找回来。‚五四‛时期是进行了一次民主科学的启蒙，它是对的，但是它的不足就是把传统文化丢掉了，现在我们要把自己的传统文化找回来，这将又是一次启蒙，这是对‚五四‛启蒙的再启蒙，是对‚五四‛启蒙的一种修正和补充。
经过我们这样的再启蒙，用自己文化的经典来启蒙我们的青少年，这
将极大地有利于我们国家的兴盛，有利于我们民族的复兴。既然西方人从小就念《圣经》，伊斯兰人从小就念《古兰经》，以色列人从小也念他们民族的‚经典‛，
那么为什么我们中华民族那么多‚经典‛不让孩子从小去念呢？既然西方有这样一个教育理念，叫‚与柏拉图同在，与亚里士多德同在，与真理同在‛，那么我们为什么不能建立‚与孔子同在，与老子同在，与真理同在‛这样的理念呢？
第三点意义，学习经典，尤其是背诵一些经典有利于开发儿童的智力。儿
童心理学家朱智贤先生，曾经提出‚儿童个体智力发展史是人类种系智力发展史的缩影‛，这是心理学上一个非常重要的概念。大家知道我们人类种系发展史有几十万年，但是有文字记载的才有几千年，我们中国甲骨文到现在才三千六百年，如果再往前推一千年，我们中国的文字大概也就四千到五千年。但是人类，中国的历史是一百七十万年。那么这样长的一个时期，人类怎么过的呢？就是靠口耳相传，就是靠不断地背诵民族的史诗、民族的经典、民族的格言、民族的自然的常识和社会的常识。人类就是靠不断地背诵，人类的童年就是这么过来的，靠不断地背诵发展记忆力来促进智慧，促进脑结构的发展。所以靠背诵，人类传承了我们的文明；靠背诵，人类发展了自己的脑神经、大脑，发展了我们人类的智慧，所以背诵是非常重要的。背诵是一个很重要的功夫，也是开发我们大脑的一个很好的功夫。为什么在少年时期非常重要呢？大家知道，十三岁以前是人类记忆力的高峰，十五岁以后人的理解力慢慢上升，记忆力慢慢下退。这是生理、心理学家们讲的，十三岁是一个高峰，十三岁以后记忆力慢慢往下走，但是理解力慢慢增加。所以我们就利用十三岁以前，儿童记忆最好的时候，把人类文化的精华让他背诵，这个时候他的背诵能力非常强。背诵也要靠训练，你要不训练他，记忆力是始终不行的。
大家知道脑力即国力，儿童脑力的发展就是将来国家的发展，这个非常
重要。而且尤其是用经典，用人类的精华，用人类积淀下来的智慧来培养他，这是高营养、高智慧的东西。经典之所以重要，就是它原汁原味，有原创性。它含
有人类多少代的经验结晶，很多经典是人性的流露，是直指人性的。特别是我们中国的经典，它既有宇宙深层的道理，又有人生的理想，又有政治的智慧，又有历史的教训，还有审美的情趣。
综上所述，人文教育是任何教育体系最基础的教育，国学所蕴涵的关于
人本的关怀、人性的向善，关于民族和国家的向心、凝聚和责任，关于坚忍、刻苦、拼搏和进取等等的文化和精神实质，对经济和社会发展奇迹的产生和维系都有着至关重要的作用和意义。
国学文化是学校恢复和重建人文教育的利器，是校园人文精神的思想
‚根基‛。弘扬国学文化有利于传承中华民族优秀传统文化，有利于弥补当前学校人文教育结构性缺失，有利于提高国民人文素养和思想道德素质，有利于引导良好社会风气形成，有利于培育‚自强不息、厚德载物‛的人文精神，有利于创造社会和谐。
第二章:幼教市场分析
‚望子成龙‛是每个家长的最大心愿, 重视教育是中华民族的优良传统。中
国人在培养后代的方面，可以用‚舍得花血本来形容‛。不管是穷人还是富人, 不管是官员还是老百姓，不管是农民还是城市人，在这方面都毫不含糊，在中国人眼中，后代是自己生命的延续，是未来的希望。随着中国社会改革进程的不断深入，开放性不断增强，社会竞争日趋激烈，受教育程度已经成为个人价值社会实现的重要手段。
由于中国奉行只生一个孩子的政策，家庭格局基本是三个家庭六个大人共
养一个孩子，一个孩子就是三个家庭的未来和希望，许多家长会将收入中相当大的一部分花在孩子身上。据联合国教科文组织的数据，中国家庭平均将存款的10%用于教育。继住房之后，教育是中国家庭最大的消费支出。父母在子女身上倾注
的‚人力资本‛投资不断攀升。在一个相当长的时间里，教育被误认为是一种类似福利的投入，对教育的功能强调其提高国民素质和促进社会平等的社会收益。但是，近二十年确立起来的现代教育观，愈来愈把教育视为一种投入产出的产业系统。教育产业也随之成为二十一世纪的朝阳产业，关乎国民素质兴衰的政治意义和持续巨大的利润空间被众多有识之士看好。
作为基础启蒙教育的幼儿教育更是一个巨大的、永不会衰败的市场。中国
的人口现已13亿，平均人口出生率约为7%，人口自然增长率1.3%,这就意味着每小时将要诞生2000名婴儿，每年新生儿数量约2000万左右，其中城市就有600多万新生儿，0-6岁幼儿约有1.5亿；庞大的基数、稳定的增长与更新，奠定了幼儿教育市场坚实的客户基础。我国城市仅0—6岁儿童每年的教育性消费就有数百亿人民币的规模。再加之幼儿教育投资的门坎低和国家作为福利支持减免税收政策，使幼儿教育投资已经进入一个良好的发展时期。因此，我们完全可以断定幼儿教育产业已经成为我们这个时代最有活力和意义的朝阳产业。此外，还有另外一个重要的因素，那就是中国城市家庭的儿童消费在经历了保障基本生活消费，追求享乐性消费之后，已进入到强调发展性消费(身体发展/认知发展/人格发展) 的新阶段。父母更加关注孩子日后能否事业有成，对孩子早期教育的质量和水平特别关注，对幼教新方法、新模式极为渴望，教育消费毫不吝啬。
统计表明，将钱存放银行主要用于子女教育的比例近年来一直排在首位，一半以上家庭能够接受的每年每个孩子2000-3000元教育费，有约10%的家庭能够接受每年1万元以上的教育费用，90%家长希望子女能接受高素质教育，60%的家长表明为孩子上学举债也在所不惜。
但是与家长的舍得投资相比，现实的教育效果却不尽人意，主要表现在对
孩子智能特点不了解，往往是班不少报，钱不少花，不是没效果，就是不感兴趣，
甚至还打消孩子学习积极性和自信心，与望子成龙的心切相比，家长还缺乏对孩子成长关键期的认识，尤其是一些关键智能一旦错过也无法挽回，如语言智能在 0－6岁，音乐智能在4－12岁不能开发，错过了黄金学习阶段，即使孩子在这方面再有天赋也必须付出更多的努力才有成功的可能。 这就要从我们现行的幼儿教育体制和‚常规‛模式的上去反思一下:
1、一些‚常规‛不利于幼儿个性的发展。
只要去过幼儿园的人一定会看到许多老师在组织活动时, 整班幼儿整
齐划一的小手放在小腿上坐好；体育游戏开始之前孩子们总是规规矩矩的站好听老师讲解游戏玩法。老师总是夸奖××小朋友，在活动中听指挥、不乱跑；也经常会批评××小朋友老是又跑又跳一点也不安宁。其实正常的孩子都是活泼好动的。这是他们身心健康发展的需要。从生理上讲，孩子需要跑跑跳跳、喊喊叫叫，不能像大人一样安安静静地坐着。如果我们‚强迫‛他们规规矩矩，不跑不跳，他们的动作就得不到相应的发展，他们的性格也容易变得忧郁、孤僻、缺乏和别人合作的精神和能力。同时孩子也是在活动中通过和周围事物的接触来认识世界，如果我们总要求孩子老老实实地坐着，他们怎能去真正接触丰富多彩的客观世界，从而去认识周围事物呢？
2、一些‚常规‛不利于幼儿身心健康的发展。
同时孩子正处于生长发育时期，其身心健康的发展是需要一个积极向
上的环境，而有的教师在日常生活中如发现幼儿有违反常规的行为便大声喝斥，或当着全体幼儿批评、训斥，使幼儿心理受到极大创伤，久而久之极易使幼儿形成自卑、怯懦的性格，这对幼儿的身心发展是极为不利的。
3、过度强调‚常规‛教育，教师工作重心倾斜。
另外许多老师将‚常规‛视为幼儿园教育有效的条件，即认为‚常规‛
是教育的前提，似乎没有了这个前提，教育效果就不能保证。于是她们将大量的时间和精力投放在幼儿的常规培养上，使教师的工作重心开始倾斜。一个幼儿违反了‚常规‛，教师就在全班幼儿面前花较长的时间来纠正，使别的孩子也不能进行活动；在进行活动区活动中，玩具没收拾好，教师也要面对全体儿童花大量的时间指错，并强调‚常规‛，最后使幼儿真正活动的时间所剩无几。活动中‚常规‛的确有它存在的必要，但幼儿真正的纪律性与自制力来自他（她）对活动的投入而非外部的约束，一味强调‚常规‛与纪律，把它当作教育活动的前提条件，无异于本末倒臵。
4、在教育中强调指示性，缺乏平等和谐的师生关系。
值得指出的是在幼儿的常规教育中，孩子们往往得到的是‚指示‛，
如小朋友吃饭不能说话，上课要坐好，平时要听指挥等……孩子们总是在‚我说你做‛中建立起各项常规，老师的话成了孩子们心中的‚圣旨‛。孩子们也总是说 ‚如果这样老师会批评的。‛难道我们想象中孩子遵守常规的理由就应该是老师会批评吗？如果孩子们没有老师的批评就可以做任意的一件事吗？这显然是不对的。孩子虽小，但与成人一样同样有自尊心。如果老师只一味地用自己是‚老师‛这一角色的优越感去压倒、管住孩子，从而使孩子形成一切听从他人的习惯，而没有主见与缺乏创新意识，这显然与新时代所需的人才素质是极不相称的。
5、过度引进国外理论和经验, 忽视与中国幼儿的实际结合。
有的幼儿园引进美国多元智能理论、以及感觉统合理论、奥尔夫音乐
教学法、蒙台梭利教学法等国际先进的教育理念。学习和借鉴别国一些先进的理论、经验是很有必要的。问题是，由于我们对某种理论和经验之所以在国外取得成功的原因和条件没有完全领会和把握，导致实践的效果与预想存在很大的差距。我们在借鉴国外某种经验或理论时应该看到，无论它有多好，必有其文化背景的
局限性，也必然受到适用条件的限制，也就是说它只有在某种条件下才能发挥得最好，同时它自身也会有一些不可克服的缺陷，我们不能盲目地选择和应用，夸大它的价值，应以是否有利于幼儿的全面和谐发展作为标准来衡量。
6、幼儿评价陷入误区。
传统幼儿教育中往往从社会的需要出发来评价幼儿，为幼儿设定统
一的认知、技能方面的标准，这与我们现在提倡的促进幼儿个性发展，保护幼儿的创造性是相矛盾的。现在大家似乎都认识到了这一点，正在努力改革评价方式。很多幼儿园认为评价要以幼儿为出发点，要注重个性化。但是我们在评价的时候是否想过，幼儿需要我们的评价吗? 评价是我们成人强加给幼儿的，评价的目的主要还是给幼儿分类。其实，幼儿的本质并没有很大的差别。只要我们科学、合理地为幼儿的发展提供条件，幼儿的发展是自然而然的。
7、招生规模过大导致粗放式管理
某些幼儿园招生中只求经济效益而不顾及教育质量和幼儿发展, 恶性
膨胀到十五六个班，或者每班幼儿达五六十人。这势必带来管理上的困难，园舍比较狭小的幼儿园会由此挤掉某些教育活动和幼儿生活、游戏、户外活动应该占有的空间，束缚了教师全面开展工作，减少了幼儿活动自由度，也限制着幼儿才能的显露与开发，并严重影响幼儿身心全面、和谐发展。
8、一些所谓的国学幼儿园流于形式
有一些幼儿园用国学作招牌, 吸引生源, 但缺乏合格的国学师资、配
套的硬件投入、成熟的教学方法、全面的课程规划, 只是简单的诵读经典或极端地复古学习, 这些都使国学启蒙教育流于形式, 无法取得良好的实际教学效果, 让许多家长感到失望. 也在社会上引发争议.
那到底什么样的幼儿园才能让幼儿受益终身, 让家长赞不绝口, 让
社会广泛认同呢? 我们调查了不少幼儿园、市场营销专家和相当数量的家长，他们对幼儿园的选择着重在如下几个方面：
一是地段。方便的地段是家长考虑的前提。幼儿教育毕竟离高考还
远，一些家长认为，送孩子上幼儿园仅是为了孩子有一个从小受教育的背景，再说，孩子四五岁了，不上幼儿园，就很难找到同龄人玩，既然如此，距家较近，且质量尚可的幼儿园就是家长的首选。事实上，住宅密集的地段，幼儿园招生都还可以。
二是教育理念。一些文化层次较高的家长，尤其是较高学历的父母
比较看重教育理念。他们认为，孩子的基础要从幼儿园打起，因此那些具较新教学理念的幼儿园很受这类家长青睐。
三是保育质量。学龄前儿童无自理能力，吃喝拉撒睡皆要大人帮助
完成。作为独生子女，安全教育更是一点马虎不得，饮食清洁更为家长所考虑。因此，保育质量好坏是影响幼儿园招生的一个重要环节，一些幼儿园教育理念先进，但卫生不过关，有一些幼儿园发生一些小事故，都会影响家长对这些幼儿园的态度。
四是园区环境。包括操场的大小、环境的布臵、班上玩具及全园公
共玩具的多少，也是家长考虑的因素。
五是老师素质。幼儿园的老师普遍应在中专以上，相当一部分应要
达大专水平。但每个老师的习惯和个性不同，每个幼儿园园长的风格也不一样，有的老师注重孩子体能的训练和培养，有的注重思维训练，有的注重孩子习惯的培养，这都会对孩子造成影响，许多家长认为，老师的耐心有时甚至比业务水平更重要。
六是伙食营养。一些幼儿园认为孩子关在幼儿园，孩子吃饭家长也
看不见，又不会说，一些细心的家长很在乎孩子在幼儿园的营养。
七是办园口碑。一些家长选择幼儿园时，除自己考察外，还会观察
邻家已上幼儿园的小孩，看他们是不是很开心，家长对这家幼儿园有什么评价等。事实上，连锁幼儿园招生，靠的就是家长群中形成的口碑和印象。
其中教育理念是至关重要的, 它可直接影响其它几点。
第三章: 国学幼教综述
3—6岁是幼儿成长过程中最重要的发展时期，同时也是培养幼儿良好习惯
和学习兴趣的关键时期。目前中国大部分孩子是独生子女，最常见的是‚四二一‛式的家庭模式。在这种成长环境中，越来越多的孩子存在着普遍性的问题：缺乏爱心，不尊敬长辈，蛮横，自私，合作与分享能力差。面对孩子在成长过程中遇到的种种问题，幼儿园时期开始的基础教育应当让国学与传统文化教育占据相当的内容。传统文化经典中汇集了中国很多思想精粹和美德，有很多值得继承和发扬的东西。比如：热爱学习，尊老爱幼，诚实守信等。这种本土文化的独特魅力，应当从儿童时期熏陶、浸润。俗话说得好‚三岁看大，七岁看老‛，从小培养起来的良好的行为习惯能影响孩子的一生。
国学幼教意义: 利己 利人 利家 利国 利社会 利子孙
国学幼教性质: 教育性、服务性、公益性、产业性、社会性
国学幼教理念: 立足于对教育「本质性」、「全面性」、「深远性」的思
考与追求， 透过对幼儿的整体了解与照顾，运用简单易行而成效深远的国学启蒙教育方法，在减少幼儿学习压力的情况下，多方向地提升孩子人格及知识质量，让他将来「性情端正，才华洋溢」，以深爱国家，融入国际。
国学幼教内容：国文、国语、国乐、国术、国画、国数、国书、国礼…… 国学幼教方法: 游戏教学法、儿歌教学法、表演教学法、探究教学法
国学幼教标准: 管理体系标准化、教学体系标准化、营销体系标准化 国学幼教原则:
一是动静结合。经典诵读事实上是一个严肃和安静的学习过程，需要
培养孩子 的专注力和定力，但是孩子本身是好动的，为了孩自能够快乐的学习所以我采用动静结合的模式。让孩子在学习过程中既有游戏也有安静专心的诵读。
二是传统与现代相结合。读经我们有一些最基本的方法，比如说让
孩子分组读，老师带读等等，但是为了提高孩子的学习热情，通常在课堂上或者课后播放一些经典内容的卡通片给孩子看，孩子也会很乐意的跟着动画片里老师一起读。
三是自我感悟和教学相结合。‚要做好经典教育，首先就要做经典的
人。‛我们教孩子经典，事实上也是自己提高的过程，自己对经典有所体悟并把它内化成自己的行为，用自己的行为来教育孩子才是最有用的教育。正所谓身教胜于言教。
国学幼教特色:
1.独特而明确的国学幼教目标: 懂礼 知学
真正的教育是精神的培养, 评价一个学校的教育是否成功，最主要的
应该是看他的学生，是否有高远的理想，宽大的胸怀，积极的人生态度以及丰富的知识。一句话，他的学生，在今后是否有一个健康、快乐、充实的人生。
常规的学校教育和家庭教育大多偏重于知识和技能的传授，偏重于
智力因素的培养，缺乏文化的熏陶与人格的培养和非智力因素的开发, 而教育是一个培养人的全面发展的过程，教孩子学会做人是教育的核心。
国学幼教的目标非常明确, 就是通过立体化, 系统化, 标准化的国学启
蒙教育, 让孩子先学做人（懂礼）, 后学做事（知学）
(弟子入则孝, 出则弟, 谨而信, 泛爱众而亲仁。行有余力, 则以学
文)
2. 诵读中华传统经典的国学教育:
我们进行儿童读经教育，即是要利用他儿童期的记忆力，记下一些永
恒的东西。反复诵读，是儿童的自然喜好！背书，是他的拿手好戏！你不准备些有价值的书让他背，他就只好背无聊儿歌，甚至背电视广告。在其记忆力正发展的时候加以训练，其记忆能力会达到较高的顶峰，一辈子维持在较高的水平上，一生都受其益。根据近年的实验，读经半年一年之后，约有百分之五十的儿童，可达到近乎‚过目不忘‛的能力。
有些人认为理解才重要，认为叫一个不理解文意的人背书，是不应
该的，认为那是‚填鸭‛的教育，所以特别讥之为‚死背‛‚食古不化‛而反对之。殊不知，该‚死背‛的时候就须‚死背‛，应‚食古‛的地方，就须‚食古‛，这正是合乎人性的教育。他如果善于背而给他背，他很自然就背上了，怎可说是‚填鸭‛呢？你现在不给他好好的‚吃‛几本经典，等他长大了，一点本领也拿不出来。所以这时不给儿童背诵，正是浪费他的时光，遏止他的成长。反之，如果理解力发展未到时机，硬要他‚理解‛，就像现今的科学教育，教材太深，超乎正常学生的理解力，又加上参考书和联考的推波助澜，造成80%以上的的儿童青年怕数学、怕科学！因为有关理解力的推进，在儿童少年时期，是只能凭其天生的发展，而很难训练的。
现今社会上校园中问题青年、问题学生愈来愈多，大家都知道，原
因不是出在经济上，也不在聪明不聪明上，甚至也不是知识够不够的问题，而是文化教养的问题！文化教养之出问题，其来已久，我们社会必须重植文化之根！
而植文化之根的最简易可行之策即是教儿童读经，使他及早受文化的浸润。透过经典潜移默化，使心性向善向上的显著效用即是今日社会风纪败坏、道德沦丧的根治妙方。
在儿童养性的重要时期，让孩子背诵一些中华传统的人文经典，孩子会终
身难忘，这不但能涵养儿童的性情; 提高记忆力; 增加识字量; 奠定其内在气质和文学功底; 更有助于儿童人格的养成及人生智慧的获得；而且有助于孩子小学、中学时写作能力和阅读能力的提高, 对其将来的知识结构、文学素养都具有重要的意义。
儿童的经典教育总括地说，只有两个重点，即是：从教材说，自
小就让他接触‚最有价值的书‛，‚永恒之书‛，只要有价值，不管艰深不艰深。从教法说，就是要他多念多反复乃至于会背诵！只要能背，不管懂不懂。
诵读《三字经》《百家姓》《弟子规》《千字文》《千家诗》等蒙学经典时, 要慢慢读，让孩子吐字分明清晰，有助于心定，再透过抑扬顿挫的经典诵读，还可以慢慢地体会个中的道理。因为我们知道‚读书百遍其义自见‛的道理。因儿童集中力有限，所以以时间短、次数多为佳, 分几个时段背诵。
3. 诵读西方文化经典的英语教育
目前流行的英语教学主要包括口语、听力、音标、字母、单词、语法、句
型、阅读等，这种由简到难的渐进式教学，并不能真正开发儿童学习外文的潜能。外语外文的学习，当然最好在环境中习得，当今有一些人送儿童去美语学校，外语学习成效果然良好。但对大多数孩子来说，那只是奢望。我们既知儿童的听力好、模仿力强、记忆力强，是语言学习的大好时机, 那么就让他从小多听多读包括诗歌、散文、演讲词、故事、名著节选及哲学文献等具有的西方文化精神的经典性英文著作，例如：美国独立宣言、圣经中的诗篇、莎士比亚的蜜蜂王国、亚里
士多德的童诗。反复熟记背诵，就可开发儿童对外国语言和西方文化的掌握能力，
依照近年零星实验成果，儿童每天一二十分钟，不过三两年，将于无压力
之情况，熟读千句英语句型，熟背百篇英文经典短文，则其英语英文及西方文化程度，已然奠立一生之基础（纵使现在不是很懂，而其发音及文法词汇之根基已深，）。而且以「熟习经典」之方式教育，其所吸收者，皆是西方文化中之精华，于人类文明之对话，将有更大之同情及涵容能力。
故而，欲培养学贯中西的世界级人才，大可不必徘徊于词句语法的困境，
直接契入语言与文化乃至于人性的核心，相信通过这种方法的训练，举足便超越西方，自可显泱泱文化气象。
4. 每天一小时的幼儿书法教育:
书法是我国的国粹，我们每个人都应继承和发扬这门艺术。为使书
法艺术能薪火相传，从娃娃抓起是十分必要的，也是提高全民书法艺术素质，使这门古老的艺术后继有人的基础和必由之路。国学幼儿教育理应承担起这一责任。
幼儿书法教育应以兴趣为主，要让孩子在玩之中对书法产生兴趣。
因为幼儿的年龄太小，对语言的理解程度有限，我们不能一开始就要求孩子中锋运笔，逆锋起笔。这样会束缚孩子稚拙的天性，并且他们也听不懂这些枯燥乏味的术语。我们应培养孩子的兴趣，结合他们天真的童性，因材施教。例如上课的时候可以给他们讲一些比较有趣的书法故事，像王献之少年学书之类的故事。让孩子们对书法有一个感性的认识，对书法家产生一种祟拜的心理，这样他们便会主动地拿起笔来写书法。
刚拿毛笔的孩子有一种欲书欲画的喜悦感。这时教师应顺从他们。
先让他们尽情地写画，不要强行教孩子如何执笔，如何运笔。要在孩子写和画的
同时潜移默化地将执笔和用笔的一些基础方法教给他们。教师在孩子写字时要与他们一起写字，当教师写字的，时候，孩子便会自动地去摹仿，在孩子摹仿的同时教师应给孩子用浅显的他们容易听明白的话讲一些用笔执笔的基本方法，比如告诉他们拿笔时，手指要用点劲，不能把笔头都按倒等。这样孩子便会在写字当中逐渐学会一些基本技法。
当孩子掌握了一些基础技法以后， 可以让他们写一些比较简单的宇。教师要做示范给他们写范字，并且用比较形象的语言讲解这些宇的特点， 比如写 ‚人‛字，就像一个人在走路一样， 两腿迈开像撇捺，然后告诉他们要尽量写像，看谁写得像，这时孩子都有一种比赛的兴奋心理，他们会认真地去模仿，观察。 当他们写字时，教师要以夸奖为主，一旦有写好的字，可以悬挂在黑板上, 使写好字的孩子会更加充满信心，而其他孩子也会更加努力地将字写好。夸奖可以极大地调动孩子的书法兴趣。
兴趣一旦产生，孩子的进步也就非常明显。他们有了一定的书写能
力时，教师要在班级或整个幼儿园当中举办一些书法比赛。可以让孩子写些少字数的作品参加比赛。比赛可设一、二、三等奖和优秀奖。发给奖品和证书。尽量让每一个孩子都能得到证书，这样可以增加孩子的自信心, 调动更多的孩子学习书法。
幼儿书法教育不仅能培养幼儿的书写能力，而且也能在书法教学当中让幼
儿认识许多字。通过学习书法还可以提高幼儿的审美意识和观察事物的能力。
5.全天全园播放古典音乐, 经典名曲进行长期熏陶的音乐教育:
有一句话说：维也纳的孩子没有不懂音乐的，为什么？因为音乐是属
于耳濡目染，而不是属于一点一滴的传授，不是属于思考分析它乃是一种环境的熏陶。怎么熏陶？不是用流行歌来熏陶，更不是用靡磨之音来熏陶. 要用具有音乐
内涵的音乐，真正的音乐。什么叫真正音乐，很简单---古典音乐，中国有古典音乐, 西方有古典音乐，为什么它叫作古典呢？因为它是经典之作，所以流传千古。
一个人从胎儿当中三个月到五个月就有听觉，那个时候就可以有音乐
教育，零岁到三岁人的听觉神经发展百分之六十到八十，所以三岁之内要听尽世界有名的音乐，只要听一遍终生不忘，深入到他心灵的深处。幼儿所学的东西，能够影响一辈子，好像深入到骨髓一样，一辈子洗刷不掉，好的东西，就有好的背景，你如果让他去学这些靡磨之音, 暴力之气，到十八岁就发作给你看。所以一个国家, 一个社会要让他充满爱心，要让我们国民悲天怜人，温良敦厚，教育的时期就在三岁之内。音乐是最简单的, 不要花钱不要花时间不要花精神，不要硬跟小孩说，你乖乖给我坐在这里听贝多芬，不需要，他在跑在跳在哭在闹在吃饭在睡觉，统统可以听。因为儿童的吸收能力是最好的，越小的时候，越是全盘吸收，像海绵一样的吸引，全部堆存在他生命的深处，将来慢慢地发酵，就好像种子种下去一样，将来慢慢生根发芽开花结果，现在你当然看不到，种子我们怎么能看得到它的成效呢？但是你不播下这个好种子，他就播下坏种子。
中国的老书《孝经》就说‚移风易俗莫良于乐‛，如果我们国家要让
我们将来的社会有礼貌、有秩序、有教养、有爱心，三岁就要教完他，放古典音乐不要花你时间，任何时刻都可以，这个古典音乐可以小小声不要妨碍大人的工作，因为大人听这些音乐听不习惯，因为大人已经没救了。但是一个婴儿，他的耳朵是非常灵敏的，而且世界上有多少种声音，他的心灵他的脑神经就产生多少种应对的方法，所以越丰富的声音刺激他的头脑的发展，这叫作耳聪，耳朵是聪的，如果你孩子超过三岁，我们头脑神经还有百分之二十的机会，所以幼儿园三岁到六岁是一个阶段，幼儿园的老师一定要天天在校园里面放优美的音乐，不要每次都放哥哥爸爸真伟大，妈妈姐姐我欢喜，放了三年就完了，他的心灵就受到
永远的污染，所以六岁之内很重要。放古筝古琴，有什么不好呢？为什么要放流行歌呢？依照人类脑神经的发展，十三岁之后我们那种直觉的能力就消失了。我们那种深度学习的习惯没有了，老天爷所给我们那样子的强大摄取的力量，摄取的这个功能就收回去了，除非你自己再打开心门，再接受这样伟大心灵的呼唤，你才跟它起共鸣，但是这种人是很少的。我们为什么不在任何一个人统统是天才的时候，给他天才的教育，你为什么要把孩子放在垃圾里面，教育是不费吹灰之力的！
选择音乐的重心是健康、优雅与文化精神, 并适合儿童心智特点欣赏
为原则，或安详沉静、悠远深邃，或优雅和畅、古朴自然，或天机流露、灵动活泼, 或同步于生命、宇宙同律‚波动‛的西方经典音乐……无论长幼，于其中涵养性情、开启灵智、和谐身心，其乐陶陶。
6.独创幼儿武术健身的国术教育:
根据幼儿学习的特点，我们开发出‚人物故事拳‛和十多套适合幼儿
练习的体操、以及体育游戏。以古代英雄历史人物为主线, 通过适合幼儿接受教育的‚形象化教学‛为特点, 在情境教学中进行少儿武术教育。使幼儿在练习‚人物故事拳‛时通过历史人物的渲染陶冶幼儿情操，奠定幼儿良好道德意识基础和增进历史知识；通过 ‚人物故事拳‛的学习煅炼幼儿的身体，使幼儿健康成长。内容包括:
人物故事拳：（1）满江红拳（2）荆柯拳（3）郑成功拳（4）武松脱铐拳
（5）诗仙拳（6）哪吒拳（7）孔明拳（8）三十六计拳
体操类： （1）中华武术操第一套 （2）中华武术操第二套 （3）体育
模仿操（4） 脚丫操（5）小草操（6）幼儿五禽戏（7）中班武术操第一套（8）中班武术操第二套
随堂诗词类：（1）《满江红》词（2）《行路难》（3）《春望》 （4）《出
塞曲》等。 幼儿体育游戏：（1）徒手游戏30个（2）器械游戏10个
音乐教学：（1）小草操（2）脚丫操（3）幼儿五禽戏（4）放松练习
7.名画作墙面, 无处不在的美术教育:
让孩子在幼儿园看尽古典名画, 世界名画，世界有名的风景，世界有名
的建筑，只要图片就可以了。只要一幅名画看过三次终生不忘，这叫作眼睛明亮。耳聪加上目明就叫作聪明，这个孩子一辈子的学习就比别人轻松愉快。不费吹灰之力，我们人才的美术基础就奠定了。
8. 珠脑速算的数学教育
又叫珠心算, 是珠算式心算的简称，是以珠算为基础，通过实际拨珠训
练，到模拟拨珠训练，再过渡到映像拨珠，最终在脑中形成珠像运动进行计算的一种计算技能。更形象地说就是在脑子里打算盘，它从依靠算珠到脱离算珠，通过视觉、听觉、触觉把抽象的数码变成直观算珠映像，并在脑中快速完成计算过程。珠心算作为中华民族的优秀文化瑰宝，凭借其计算功能流传千百年至今，并在全世界传播。面对年龄在 4---8岁之间的儿童开展珠心算学习的特点：
(1)、算盘既是学具，又是玩具。
算盘是珠心算学习的主要载体，是学习珠心算的工具。但对于幼儿
来说它是一种玩具，孩子喜欢的是拨拨玩玩的动作，喜欢看算盘上几个算珠所呈现的千变万化的数。他们是在拨、玩、说、想的过程中掌握珠心算的原理，发展数概念的。
(2)、以游戏为主要学习方法。
游戏是幼儿的天性，是幼儿内在的活动动机，是幼儿自主的活动。因此在珠心算教学中要避免枯燥、单调的训练，从游戏入手，让孩子在玩的过程
中，做的过程中，在操作的过程中来学习，通过游戏的方法把幼儿珠心算的学习变成‚快乐学习‛的过程。
(3)、重视幼儿非智力因素的培养。
心理学家认为：‚儿童的智慧在儿童的手指尖上‛。珠心算的训练正好是通
过双手协调拨珠来进行的。利用算盘的直观来引导幼儿进行实际的双手操作，使幼儿通过双手的活动，起到手脑并用的效果，促进幼儿左右脑平衡发展。同时快速记数、认数，计算准确、迅速要求幼儿眼耳手口共同参与，有效地培养幼儿记忆力、理解力、注意力、思维能力，强化了意志，增强分析、判断能力。
9.幼儿礼仪教育:
在孩子学习中国传统品德修养的同时，还让儿童必须学习现代礼仪——1.
与人相处的礼仪，2. 公共场所的礼仪，3. 用餐的礼仪，5. 学习的礼仪。这些都是现代儿童不可或缺的基本礼仪修养。
10. 千字文地面开展识字教育:
让孩子们在列队/练操/游戏/等户外活动中寓教于乐, 轻轻松松地认字识
文。 这样不仅识字量和识字能力大增，还能在识字的同时接受传统文化的熏陶。
11. 对联教室的声律教育:
在每个班的门两边都用毛笔写上对联, 每天一上学就读一遍, 对联三五天就
能记住，读完每个班的对联，每月进行更换。十个班的话那么一年就能潜移默化的每个孩子记住120个对联. 这样既是对
12. 开发儿童潜能的静定教育
我们的大脑，左脑掌管分析、理解、逻辑、语言表达等外在的理性部分，
右脑则负责想象、情绪、音乐、图象、敏锐力、静定力等心灵的世界。一般的教
育强调左脑的部分，很少花费时间关注右脑的部分，使得儿童外在世界的认知与内心世界的感悟两相分离，造成心理分离的不平衡，学习的目的似乎也只是为了外在的世界而生存，而无关内在的心灵祥和及精神境界的提升。这样，首先被抹杀的是孩子的敏感力，接着抹杀他的直觉、同情心，最终产生心智思考紊乱、失序、狂燥等各种问题。
探索内心世界要靠静定力来察觉，在任何一个思绪生起时，靠静定力就可
以知道它的趋向和归属，以此来促生内省力。我们研究、熟悉外在的现实科技世界，也同样应该熟悉、领悟内在的现实，实在地说，这才是提升一个人整体素质的教育目标。
ICI 国际文教基金会为了这一目标而研发的初级静定教案《帮孩子找到心
灵宁静的角落》，正是用最简单的方法，指导老师、家长通过游戏引导儿童将身心静定下来，让儿童与天地、自然混而为一，此时生命内在的潜能才会苏醒，得以最大程度的开发，同时，儿童所记忆的经典，经由静定的能力，由心而启发，而儿童的眼、耳、鼻、舌、身也会变得更敏锐和健康。
南怀瑾先生题儿童静定训练书曰：‚静是培养接近于先天智慧的温床，智慧
是从静中的灵光一显而得。‛静定的训练是开发儿童潜能的基础，儿童气质的改变、人格品行的修养、文化内省力的奠定等都需要静定习惯的养成作为根本。之所以我们提倡这种方法，是因为掌握了这种方法的孩子，在文化导读诵读的实践中，自然而然会慢慢养成静定的习惯。通过各地的实践, 我们发现儿童实际上非常喜爱这种静定训练，他们比成人更容易进入状态，并陶醉其中，知静坐, 懂反省. 这更使我们相信儿童的潜能是无限的。
13. 逆境教育
让孩子接受‚逆境锻炼‛，有助于培养幼儿的力量、耐力、速度、灵敏、协
调、柔韧等身体素质，以及社会适应能力和在逆境中生存的能力，有助于培养幼儿在困难面前冷静地动脑筋想办法的习惯。人生的旅途上是不会一帆风顺的，挫折和苦难是促进幼儿成长的催化剂，因此，老师和家长应该，从小有意识地对幼儿进行‚逆境锻炼‛，即创造环境对幼儿进行磨练意志品质的锻炼，让幼儿坚强勇敢，沉着冷静，遇事便能迅速找到克服困难的办法。接受‚逆境锻炼‛也应该是孩子们成长过程中的一门‚必修课‛。如何上好这门课呢？我们有以下几个做法:
(1)、利用现实生活，提高独立生活能力
进行挫折教育的目的就是为了孩子在现实生活中具有独立生存的能力，能
独立面对挫折较好地解决问题。美国人对孩子的教育值得借鉴，美国的教育专家认为，培养孩子的独立处事能力和抗挫能力，父母具有重要作用。美国的孩子从小就单独居住自己的房间，自己活动，锻炼独立生活能力。所以中国幼儿应该从3岁开始，家长必须要求幼儿晚上独立睡眠，要求幼儿自己吃饭、入厕、穿衣服、整理床铺、收拾玩具；同时、家长和老师孩子的要求要一致，教养态度也应一致，每天进行反复练习，反复提示，严格要求。同时还可以让幼儿在很小的时候分担家务，例如打扫房间、替父母买东西等。在这些过程中他们常常会遇到困难挫折，父母便要求他们独立解决问题，在排除这些自然挫折的过程中，使他们进一步地成熟起来，提高了独立处事的能力。
(2)、有意设计障碍，培养抗挫能力
人生中遇到困难，挫折是经常会发生的事情，可为什么还要有意地制造困
难呢？因为在成长的道路上孩子总是难免要遇到苦难、阻碍的，如果孩子平时走惯平坦路、听惯顺耳话、做惯顺心事，那么一旦他们遇到困难，就会不习惯，从而从束无策，情绪紧张，容易导致失败。所以老师、家长在平时学习和生活中有意地给孩子设臵些障碍，是为了培养孩子更好地分析问题、解决问题的能力。
在设臵障碍时，要注意挫折教育具有预防性和针对性，有目的的组织障碍
性活动。同时，老师家长还要注意幼儿的年龄特点，设臵障碍的困难程度须是幼儿通过努力能够克服的。例如，孩子拿不到他想要的物品，老师家长不要马上拿给他，而要让孩子动脑筋，怎样才能拿到物品。总之，老师和家长在日常生活和孩子的游戏中，有意地设臵困难障碍，不能光是挖空心思地满足他们的要求，而应学习日本、朝鲜、法国家长们千方百计地对孩子进行‚吃苦教育‛的精神：带孩子登山、野营、让孩子自己动手捡柴火、备食科、定期让孩子到艰苦的地方生活，锻炼生活自理独立的本领，培养挑战困难与挫折的坚强意志和抗挫能力。
(3)、鼓励克服困难，培养抗挫勇气
有的孩子在逆境中易产生消极反应，往往会垂头丧气，采取退避的方式。
要改变这种现象，就必须在孩子遇到困难时，教育孩子要采取正确的态度，勇敢面对，向困难发起挑战。例如，当孩子登山怕高、怕摔跤时，我们就应该鼓励孩子说：别怕，你行的！摔一跤算什么？‛‚你真勇敢！‛许多小女孩害怕走平衡木、害怕游泳，这时，我们就应该鼓励孩子说：‚别怕，你准行！‛孩子走路不好摔倒了，自己爬起来，成人一般不去拉扶和安慰，这样，孩子就会逐步树立起信心，努力地去战胜困难。当孩子一次次战胜困难时，他们便会增添勇气，激起对战胜困难的愿望，害怕的心理就会消失，自信心就会大大增强。‚逆境锻炼‛教育是素质教育的一个组成部分，在幼儿时期渗透‚吃苦‛的教育，体现了教育观念的更新。通过‚逆境锻炼‛，相信我们的孩子在将来的人生道路上，一定会以顽强拚搏的精神去战胜各种困难和挫折。
14. 激励教育:
在各项教学活动中, 针对幼儿特点, 要多以竞赛评比等方式进行激励教育,
如评选优秀国学儿童, 小小书法家, 识字状元, 国乐宝宝, 武术高手等, 都会让孩子
在激励中主动学习, 快速成长.
15. 社会教育:
在传统节日时, 组织家长一起参加一些社会公益活动, 展示孩子们的国学风
采, 树立孩子的人生自信, 激发孩子学习的乐趣和兴趣, 培养集体荣誉感和社会责任心
16. 标准化权威性的国学启蒙教材:
采用由‚十一五‛规划课题《中国传统文化与当代教育》课题组, 教育部基
础教育司, 师资教育司, 中央教育科学研究所华教教研机构, 北京师范大学及首都师范大学国学教育教研机构, 北京教育科学研究院, 全国国学文化研究院等权威机构联合编撰出版的首套‚国学教育‛全国校本教学实验教材, 同时也是全国国学教育振兴行动计划和全国国学艺术大赛指定用书.
17. 视频在线现场直播幼儿园:
就是幼儿园在内部安装视频监控设备，并将各监测点的视频信息通过互联
网进行实时传输，家长可以通过网络平台，利用自己从幼儿园获取的独立用户名和密码，进入幼儿园视频监控系统，对宝宝在幼儿园的上课、活动、作息情况等进行实时视频观看。
幼儿园安装视频，有利于促进家园沟通，实现家园共育。毕竟，幼教与义
务教育不同，由于教学对象为3-6岁的幼儿，家长对教学过程、宝宝生活状况的关心程度大大地超过了义务教育阶段。通过视频手段实现家长对园内教学状况、饮食状况、作息状况的公开，可以让家长对幼儿园的了解彻底摆脱家长开放日、园长接待日的约束，打破时间、空间障碍，开辟了一条全新的家园沟通渠道。
幼儿园在实施远程视频监控系统的计划中，可以先开通内部监控系统，为
教师提供一定长度的‚适应期‛，首先实现‚监控内部化‛，仅对园领导开放，将
每一节教学课都变为‚园长公开课‛，‚适应期‛之后再面向家长开放。
18. 仁者为师的师资培养机制:
仁者爱人, 仁者为师, 我们不采用一般幼儿园招之即来, 来之即干的用人方
式, 而是招募一批有热情并有功底志愿从事国学启蒙教育的幼教人才, 参加全国国学文化研究院等权威部门开展的‚全国国学启蒙骨干教师培训工程‛，进入首师大、北师大、陕师大、西北大等教育教学机构合作开展的幼儿教育骨干国学启蒙教师培训。经严格考核, 德才兼备, 品学皆优, 并获国学教师资格证书者方能上岗
我们培养的国学启蒙教师必须要有爱心、恒心、耐心，是一个人格完满或
追求人格完满的人，是一个在知、情、意心理系统和真、善、美的外部行为方面比较和谐或不断追求和谐完善的人，是一个善于发现美、创造美或努力使自己成长具有丰富‚美感的人‛。其次，教师在国学、音乐、美术方面都具有一定的素养。她不必具有多方面的表现技能，但她应该具有一定的艺术鉴赏知识，有广泛的艺术欣赏的兴趣、欣赏能力、选择能力和感情表现能力，有及时将美介绍给儿童的热情。再次，教师必须热爱儿童，了解儿童，乐观开朗，勤奋工作；能够乐此不疲地引导幼儿共同创造美好的生活，在近似于玩耍的艺术活动中引导儿童健康、和谐、活泼、愉快地发展。
19. 给家长手机每天发一条国学启蒙经典及简释短信
家长每天可收到由学校发来的孩子当天所学经典的内容, 或专家学者精心
编写的一条国学释义短信，让家长准确掌握教学进度, 同步学习国学经典, 便于在家与孩子互动沟通, 帮助孩子吸收成长。这样既能培养亲子关系，又能把诵读经典的乐趣与好处和家人分享。同时家长日学一段国学语录，文化素养必厚无疑，修身做人必优无疑。随时收获心灵的滋养，随处接到智慧的快乐。
20. 家长国学大学堂
招生前期和平时周末开设由从事国学研究和实践的专家学者及知名人士主
讲的中国式教育、中国式家庭、中国式保健、中国式人生等系列公益讲座, 长幼双教, 共收裨益的同时, 营造良好的家庭教育环境和密切的家校联教关系。
21. 家长当园长
组建家长委员会, 每周选出一位热心家长义务担任荣誉园长, 参与幼儿园管
理, 教学和生活, 代表家长对我们工作进行深入了解, 及时发现问题, 提出指导意见, 共建满意校园.
22. 结合胎教和早教
中国的传统教育，一向注重早期教育，特别是‚胎教‛，我们在能力所及时,
利用园内现成设施, 在周末和假期等业余时间开设国学胎教指导班和国学亲子欢乐园. 建立全程教育体系, 让家长和孩子早接触国学, 早熏陶心智, 早一天培养, 快一步成才,
国学的经典教我们做人，它提出了做人的道理，提出了做人的要求，提出
了做人的方法，让人从中得到做人的乐趣，让我们不断提升自己的精神境界！我们要从儿童学习国学经典开始，影响到家庭，影响到社会，影响到全国，形成一个风气，只有这样，我们才能重新传承我们民族的优秀文化。国学幼教就是要用国学托起明天的太阳, 用经典塑造成功的人生, 用5000年的智慧结晶培养德才兼备, 文韬武略的栋梁人才，从容应对这个伟大的时代，应对这个充满未知的未来。
第四章:办园准备事项
1. 办理合法的办园手续。
申办民办幼儿园，应符合下列条件：
(1)园舍场地和设施符合建设部门、教育部门所规定的标准；
(2)有独立的财务机构，独立的银行帐户；
(3)有足够的办园资金和维持日常教育所需的资金严来源；
(4)有正常师资来源渠道和符合教育行政部门规定要求的师资队伍；
(5)有符合教育行政部门规定的幼教专业管理人员并主持幼儿园日常管理工作；
(6)有明确的办园方案，办园方案包括办园目标、原则和幼儿园类型，招收对象和范围，师资队伍和符合国家规定的教育课程和教材等；
2.建立组织机构, 规范办园行为，保障在园各方的合法权益。
设立董事会，董事会成员为3人至7人。董事会设董事长1人，副董事长l 人至2人。董事长为幼儿园的法定代表人。董事会决定幼儿园的办园方案和计划，制订幼儿园的财务预算方案、决算方案和工资分配方案，决定幼儿园人事任免事项，决定幼儿园内部管理机构的建立方案，制定幼儿园的基本管理制度。
幼儿园园长主持幼儿园日常管理工作，组织实施董事会的决议；拟订幼儿园内部管理网络的建立方案；拟订幼儿园的基本制度；提请聘任或解聘幼儿园工作人员；幼儿园章程或董事会授予的其它职权。园长参加董事会会议。
3. 租赁建设办园场所, 购臵配套硬件设施
幼儿园的园舍建筑由活动室/卫生间/盥洗室/音体活动室/办公室/会议室/教具制作兼陈列室/保健室/传达室/教工厕所/厨房/开水消毒间/休息室/家长接待室
幼儿园的户外场地，配备必要的游戏和体育活动设施，并创造条件开辟沙地、动物饲养角和种植园地。
幼儿园的玩具包括：体育活动器械：蹦床/攀登架/平衡木/滑梯/秋千/跷跷
国学主题幼儿园创办商业计划书
目 录
摘 要……………………………………………………………
第一章: 社会教育背景…………………………… …………
第二章: 幼教市场分析…………………………………………
第三章: 国学幼教综述…………………………………………
第四章: 办园准备事项…………………………………………
第五章: 组建专业团队…………………………………………
第六章: 特色管理机制…………………………………………
第七章: 招生推广策略…………………………………………
第八章: 投资收益概算…………………………………………
第九章: 常见风险预估…………………………………………
第十章: 预期发展规划…………………………………………
附 件……………………………………………………………
摘 要
(商业计划书6C)
1. Concept （概念）
2. 国学幼儿园---用传统经典培育祖国的花朵, 用国学智慧托起明天的太阳
3. 2.Customers （顾客）
4. 直接顾客---2-6岁智力正常的幼儿
5. 间接顾客---认知中华民族传统文化, 认可国学启蒙教育理念, 认同素质教育
创新模式的家长
6. 3.Competitors （竞争者）
7. 现行教育体制影响下的常规化幼儿园和仿西式幼儿园
8. 4.Capabilities （能力）
9. 执着国学的热情 企业运营的经验 市场推广的实践 人事管理的特长
10. 交际协调的能力 稳重务实的作风 前瞻策划的功底 广告宣传的专行
11. 5.Capital （资本）
12. 有形资产---具备小规模幼儿园建设的硬件投入和流动资金
13. 无形资产---地方教育部门人际关系资源; 国学启蒙教师资质培养资源;
14. 教学特色研发专家智囊资源; 国学幼教品牌支持机构资源;
15. 成熟课程设臵教学课件资源; 国学校本教学实验教材资源
16. 6.Continuation （持续经营）
17. 致力于探索真正适合中国幼儿的启蒙教育实践
18. 塑造在行内能出成果, 在全国有影响力的知名幼教品牌
19. 发展系统化 模式化 标准化的幼教连锁加盟体系
20. 让更多幼儿受益, 让更多家庭受益, 让更多创业者受益,
21. 从而带动社会氛围和教育环境的改善
第一章:社会教育背景
当今社会，科技的昌明并没有给人们带来意想中的快乐和满足，人们精神上的压力与心灵的苦闷与日俱增，问题青年、校园暴力、自杀率上升，青少年犯罪乃至引发的家庭问题、社会问题触目惊心。学生心理素质差、自理能力差的现象成为学校德育最严峻的挑战。全盘‚西化‛ 已经在年轻一代愈演愈烈，民族精神已经在年轻一代逐步淡忘，许多孩子不了解岳飞、文天祥、郑成功、林则徐的民族气节，对民族几百年的屈辱史更是知之甚少，抗日战争成为‚过去的故事‛，诚信、尊老、爱国被认为是‚不合时宜‛，跟不上时代。少数国人在国外的诸多不好行为也日益引起当地的反感，‚*‛、‚仇华‛ 、‚厌华‛现象在一些国家和地区不同程度存在，中华民族精神在新生代有‚断代‛的危险。 出现这些问题的根源何在? 就是---教育!
（一）〃中国的教育发展大致走过了三个阶段。
第一个阶段是从三皇五帝一直到清朝末年。这个阶段我们可以叫做人文阶
段，很重视人文教育，它的特点是道体艺用。以道为体，以艺，就是以知识技术方面为用，道体艺用有一个缺点，就是重道轻艺。
第 二个阶段就是鸦片战争以后，近一百年来，我们引进了西方的教育，
特别是科学技术的教育，我们引进、移植得非常成功，对我们中国的面貌改变起了很大的作用。所以我们把第二个阶段叫做科学阶段。这个阶段我们看到了它的成果，但是我们现在检查一下也看到它的遗憾，它的遗憾就是重艺轻道或者是学艺忘道。
第三个阶段是从二十世纪末到二十一世纪初，把前两个阶段教育的缺失加
以整合，把前两个阶段的优点集中起来，那就是我们要形成一个科学和人文整合
的、新的教育阶段。‚五四‛时期我们引进了科学技术，非常好，得到了很大的成功。但是也有一个缺陷，缺陷就是把中华经典文化给解构了，在教育上不提它了; ‚文革‛造成的劫难和精神倒错导致当今的教育还不能正确解读传统文化，国内教育似乎忘记了承前启后，继往开来的文教精神，误读经典、断章取义，精华变成糟粕，智慧解说成愚昧，对传统文化或存而不论，或敬而远之。渐渐地我们中国人从教育上把自己民族的经典文化给开除了，这是在世界教育史上从没有过的。每一个民族都很重视自己的经典文化、传统文化，但惟有我们中国现在把自己的文化丢失了。我们现在回过头来一看这是很大的遗憾。所以现在这一阶段就希望能够把科学和人文结合起来，把中国文化和西方文化结合起来，把传统文化和现代文化结合起来，把科技文化和人文文化结合起来，这就是我们特别强调的幼儿国学经典教育。
（二）幼儿的国学经典教育有着三重深刻的社会意义：
第一点在于文化的传承。‚人类要生存下去, 必须回到2500年前, 去汲取孔
子的智慧‛，这是1988年在巴黎召开的国际大会上75位诺贝尔奖获得者的‚巴黎宣言‛。人说‚半部《论语》治天下‛，把《圣经》作为人生宝典的西方人也开始逐渐承认东方的《论语》等中华文化遗产是全世界宝贵的精神财富，中华传统文化正受到全世界的广泛关注和积极研究。西方出版的‚100个历史上最有影响的人物‛中，孔子排名第五，美国人尊孔子为世界十大思想家之首！‚国学‛虽然其中有封建、糟粕的东西，但其基本内核是健康的、有益的。‚国学‛包括着中华伦理道德与民族精神，有大量的当今道德建设的‚元素‛，‚仁、义、礼、智、信‛是塑造人性品格的起码道德要求，‚厚德载物‛、‚知义明耻‛、‚和为贵‛等思想及社会人伦价值系统是‚国学‛精粹，‚格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下‛的儒家心法是全人类弥足珍贵的精神遗产，以孔子为代表的儒家文化决非哲
学和知识的学问，而是存心立世的基本态度，是实实在在的生活的学问，是我们宝贵的思想源泉、人生指南，修身养性的不二准则。国学文化是祖先遗留下来的社会道德建设的‚宝贵遗产‛。
赵朴初、 叶至善、 冰心、 曹禺、 启功、 张志公、 夏衍、 陈荒煤、 吴
冷西等九位德高望重的全国政协委员在1995年第八届全国政协会议上，以016号正式提案的形式，发出《建立幼年古典学校的紧急呼吁》。以焦急迫切的文字，为我们敲响了传统文化正处于存亡续绝关键时刻的警钟。《紧急呼吁》指出：‚我国文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的连续性，形成一条从未枯竭、从未中断的长河。但时至今日，这条长河却在某些方面面临中断的危险。‛《紧急呼吁》强调：‚构成我们民族文化的这一方面是我们的民族智慧、民族心灵的庞大载体，是我们民族生存、发展的根基。也是几千年来维护我民族屡经重大灾难而始终不解体的坚强纽带；如果不及时采取措施，任此文化遗产在下一代消失，我们将成为历史的罪人、民族的罪人。‛提出议案的这些老一代知识分子，‚以风烛之年，未敢忘继承民族的文化‛，他们希望学校、社会能重视对传统经典的诵读和教育，‚在有生之年重听弦歌，到古典学校中走一走，看看后继之人。‛
中华民族的祖先曾追求这样一种境界：‚为天地立心，为生民立命，为往圣
继绝学，为万世开太平。‛今天人类正处在社会急剧大变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。我们呼吁，让我们共同以智慧和力量去推动人类文明的进步和发展，我们的成功将承继先贤、泽被后世。这样，我们的子孙就能生活在一个更加和平、安定和繁荣的世界里，我坚信这样一个无限光明、无限美好的明天必将到来。
第二点在于‚蒙以养正圣功也‛。这是《易经》上的一句话。它的意思就是
在蒙童时期，你要让儿童纯正的品质出现，就要形成一个造就圣人君子的气氛。
蒙童时期应该培养儿童纯正无邪的品质，因为儿童比较单纯，这个时候你把乌七八糟的东西给他，他也能接受，但很快他就不是圣人君子而是小人了。所以儿童是一张白纸，你给他画什么就是什么。如果你天天给他放古音古乐，放圣贤的话，他就慢慢接受；你天天放那些色情的、暴力的东西，他也接受。如果把人类最好的、精华的东西教给孩子，这就是‚圣功‛。所谓‚圣贤君子堪称道德典范‛，他们达到了相当高的道德水平。我们让少年儿童天天跟圣贤接近，让他慢慢理解圣贤，让他慢慢跟圣贤对话，那就很不一样。结果孩子就会慢慢树立‚天下为公‛的理念，树立‚宁为玉碎，不为瓦全‛的风格，树立‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‛的胸怀，树立‚富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈‛的操守，树立‚己所不欲，勿施于人‛的为人原则，树立‚位卑未敢忘忧国‛的精神，树立‚无为而无不为‛的智慧，树立‚天行健，君子以自强不息‛的意志，树立‚地势坤，君子以厚德载物‛的雅量，还有‚高山流水‛般的友谊，‚见贤思齐‛、‚无欲则刚‛的人生哲理……所以从小培育他们的人格、习惯、环境，同时可以开拓他们的思维，培养他们的灵感，孕育创新的能力。所以经典的作用非常巨大。 读书是变化气质的。假如每个人的气质变化了，一代人的气质变化了，就会影响到社会风气，社会风气就会慢慢地好一些。‚五四‛时期把传统文化的‚经典‛解构了，我们失落了它，现在我们再把它重新找回来。‚五四‛时期是进行了一次民主科学的启蒙，它是对的，但是它的不足就是把传统文化丢掉了，现在我们要把自己的传统文化找回来，这将又是一次启蒙，这是对‚五四‛启蒙的再启蒙，是对‚五四‛启蒙的一种修正和补充。
经过我们这样的再启蒙，用自己文化的经典来启蒙我们的青少年，这
将极大地有利于我们国家的兴盛，有利于我们民族的复兴。既然西方人从小就念《圣经》，伊斯兰人从小就念《古兰经》，以色列人从小也念他们民族的‚经典‛，
那么为什么我们中华民族那么多‚经典‛不让孩子从小去念呢？既然西方有这样一个教育理念，叫‚与柏拉图同在，与亚里士多德同在，与真理同在‛，那么我们为什么不能建立‚与孔子同在，与老子同在，与真理同在‛这样的理念呢？
第三点意义，学习经典，尤其是背诵一些经典有利于开发儿童的智力。儿
童心理学家朱智贤先生，曾经提出‚儿童个体智力发展史是人类种系智力发展史的缩影‛，这是心理学上一个非常重要的概念。大家知道我们人类种系发展史有几十万年，但是有文字记载的才有几千年，我们中国甲骨文到现在才三千六百年，如果再往前推一千年，我们中国的文字大概也就四千到五千年。但是人类，中国的历史是一百七十万年。那么这样长的一个时期，人类怎么过的呢？就是靠口耳相传，就是靠不断地背诵民族的史诗、民族的经典、民族的格言、民族的自然的常识和社会的常识。人类就是靠不断地背诵，人类的童年就是这么过来的，靠不断地背诵发展记忆力来促进智慧，促进脑结构的发展。所以靠背诵，人类传承了我们的文明；靠背诵，人类发展了自己的脑神经、大脑，发展了我们人类的智慧，所以背诵是非常重要的。背诵是一个很重要的功夫，也是开发我们大脑的一个很好的功夫。为什么在少年时期非常重要呢？大家知道，十三岁以前是人类记忆力的高峰，十五岁以后人的理解力慢慢上升，记忆力慢慢下退。这是生理、心理学家们讲的，十三岁是一个高峰，十三岁以后记忆力慢慢往下走，但是理解力慢慢增加。所以我们就利用十三岁以前，儿童记忆最好的时候，把人类文化的精华让他背诵，这个时候他的背诵能力非常强。背诵也要靠训练，你要不训练他，记忆力是始终不行的。
大家知道脑力即国力，儿童脑力的发展就是将来国家的发展，这个非常
重要。而且尤其是用经典，用人类的精华，用人类积淀下来的智慧来培养他，这是高营养、高智慧的东西。经典之所以重要，就是它原汁原味，有原创性。它含
有人类多少代的经验结晶，很多经典是人性的流露，是直指人性的。特别是我们中国的经典，它既有宇宙深层的道理，又有人生的理想，又有政治的智慧，又有历史的教训，还有审美的情趣。
综上所述，人文教育是任何教育体系最基础的教育，国学所蕴涵的关于
人本的关怀、人性的向善，关于民族和国家的向心、凝聚和责任，关于坚忍、刻苦、拼搏和进取等等的文化和精神实质，对经济和社会发展奇迹的产生和维系都有着至关重要的作用和意义。
国学文化是学校恢复和重建人文教育的利器，是校园人文精神的思想
‚根基‛。弘扬国学文化有利于传承中华民族优秀传统文化，有利于弥补当前学校人文教育结构性缺失，有利于提高国民人文素养和思想道德素质，有利于引导良好社会风气形成，有利于培育‚自强不息、厚德载物‛的人文精神，有利于创造社会和谐。
第二章:幼教市场分析
‚望子成龙‛是每个家长的最大心愿, 重视教育是中华民族的优良传统。中
国人在培养后代的方面，可以用‚舍得花血本来形容‛。不管是穷人还是富人, 不管是官员还是老百姓，不管是农民还是城市人，在这方面都毫不含糊，在中国人眼中，后代是自己生命的延续，是未来的希望。随着中国社会改革进程的不断深入，开放性不断增强，社会竞争日趋激烈，受教育程度已经成为个人价值社会实现的重要手段。
由于中国奉行只生一个孩子的政策，家庭格局基本是三个家庭六个大人共
养一个孩子，一个孩子就是三个家庭的未来和希望，许多家长会将收入中相当大的一部分花在孩子身上。据联合国教科文组织的数据，中国家庭平均将存款的10%用于教育。继住房之后，教育是中国家庭最大的消费支出。父母在子女身上倾注
的‚人力资本‛投资不断攀升。在一个相当长的时间里，教育被误认为是一种类似福利的投入，对教育的功能强调其提高国民素质和促进社会平等的社会收益。但是，近二十年确立起来的现代教育观，愈来愈把教育视为一种投入产出的产业系统。教育产业也随之成为二十一世纪的朝阳产业，关乎国民素质兴衰的政治意义和持续巨大的利润空间被众多有识之士看好。
作为基础启蒙教育的幼儿教育更是一个巨大的、永不会衰败的市场。中国
的人口现已13亿，平均人口出生率约为7%，人口自然增长率1.3%,这就意味着每小时将要诞生2000名婴儿，每年新生儿数量约2000万左右，其中城市就有600多万新生儿，0-6岁幼儿约有1.5亿；庞大的基数、稳定的增长与更新，奠定了幼儿教育市场坚实的客户基础。我国城市仅0—6岁儿童每年的教育性消费就有数百亿人民币的规模。再加之幼儿教育投资的门坎低和国家作为福利支持减免税收政策，使幼儿教育投资已经进入一个良好的发展时期。因此，我们完全可以断定幼儿教育产业已经成为我们这个时代最有活力和意义的朝阳产业。此外，还有另外一个重要的因素，那就是中国城市家庭的儿童消费在经历了保障基本生活消费，追求享乐性消费之后，已进入到强调发展性消费(身体发展/认知发展/人格发展) 的新阶段。父母更加关注孩子日后能否事业有成，对孩子早期教育的质量和水平特别关注，对幼教新方法、新模式极为渴望，教育消费毫不吝啬。
统计表明，将钱存放银行主要用于子女教育的比例近年来一直排在首位，一半以上家庭能够接受的每年每个孩子2000-3000元教育费，有约10%的家庭能够接受每年1万元以上的教育费用，90%家长希望子女能接受高素质教育，60%的家长表明为孩子上学举债也在所不惜。
但是与家长的舍得投资相比，现实的教育效果却不尽人意，主要表现在对
孩子智能特点不了解，往往是班不少报，钱不少花，不是没效果，就是不感兴趣，
甚至还打消孩子学习积极性和自信心，与望子成龙的心切相比，家长还缺乏对孩子成长关键期的认识，尤其是一些关键智能一旦错过也无法挽回，如语言智能在 0－6岁，音乐智能在4－12岁不能开发，错过了黄金学习阶段，即使孩子在这方面再有天赋也必须付出更多的努力才有成功的可能。 这就要从我们现行的幼儿教育体制和‚常规‛模式的上去反思一下:
1、一些‚常规‛不利于幼儿个性的发展。
只要去过幼儿园的人一定会看到许多老师在组织活动时, 整班幼儿整
齐划一的小手放在小腿上坐好；体育游戏开始之前孩子们总是规规矩矩的站好听老师讲解游戏玩法。老师总是夸奖××小朋友，在活动中听指挥、不乱跑；也经常会批评××小朋友老是又跑又跳一点也不安宁。其实正常的孩子都是活泼好动的。这是他们身心健康发展的需要。从生理上讲，孩子需要跑跑跳跳、喊喊叫叫，不能像大人一样安安静静地坐着。如果我们‚强迫‛他们规规矩矩，不跑不跳，他们的动作就得不到相应的发展，他们的性格也容易变得忧郁、孤僻、缺乏和别人合作的精神和能力。同时孩子也是在活动中通过和周围事物的接触来认识世界，如果我们总要求孩子老老实实地坐着，他们怎能去真正接触丰富多彩的客观世界，从而去认识周围事物呢？
2、一些‚常规‛不利于幼儿身心健康的发展。
同时孩子正处于生长发育时期，其身心健康的发展是需要一个积极向
上的环境，而有的教师在日常生活中如发现幼儿有违反常规的行为便大声喝斥，或当着全体幼儿批评、训斥，使幼儿心理受到极大创伤，久而久之极易使幼儿形成自卑、怯懦的性格，这对幼儿的身心发展是极为不利的。
3、过度强调‚常规‛教育，教师工作重心倾斜。
另外许多老师将‚常规‛视为幼儿园教育有效的条件，即认为‚常规‛
是教育的前提，似乎没有了这个前提，教育效果就不能保证。于是她们将大量的时间和精力投放在幼儿的常规培养上，使教师的工作重心开始倾斜。一个幼儿违反了‚常规‛，教师就在全班幼儿面前花较长的时间来纠正，使别的孩子也不能进行活动；在进行活动区活动中，玩具没收拾好，教师也要面对全体儿童花大量的时间指错，并强调‚常规‛，最后使幼儿真正活动的时间所剩无几。活动中‚常规‛的确有它存在的必要，但幼儿真正的纪律性与自制力来自他（她）对活动的投入而非外部的约束，一味强调‚常规‛与纪律，把它当作教育活动的前提条件，无异于本末倒臵。
4、在教育中强调指示性，缺乏平等和谐的师生关系。
值得指出的是在幼儿的常规教育中，孩子们往往得到的是‚指示‛，
如小朋友吃饭不能说话，上课要坐好，平时要听指挥等……孩子们总是在‚我说你做‛中建立起各项常规，老师的话成了孩子们心中的‚圣旨‛。孩子们也总是说 ‚如果这样老师会批评的。‛难道我们想象中孩子遵守常规的理由就应该是老师会批评吗？如果孩子们没有老师的批评就可以做任意的一件事吗？这显然是不对的。孩子虽小，但与成人一样同样有自尊心。如果老师只一味地用自己是‚老师‛这一角色的优越感去压倒、管住孩子，从而使孩子形成一切听从他人的习惯，而没有主见与缺乏创新意识，这显然与新时代所需的人才素质是极不相称的。
5、过度引进国外理论和经验, 忽视与中国幼儿的实际结合。
有的幼儿园引进美国多元智能理论、以及感觉统合理论、奥尔夫音乐
教学法、蒙台梭利教学法等国际先进的教育理念。学习和借鉴别国一些先进的理论、经验是很有必要的。问题是，由于我们对某种理论和经验之所以在国外取得成功的原因和条件没有完全领会和把握，导致实践的效果与预想存在很大的差距。我们在借鉴国外某种经验或理论时应该看到，无论它有多好，必有其文化背景的
局限性，也必然受到适用条件的限制，也就是说它只有在某种条件下才能发挥得最好，同时它自身也会有一些不可克服的缺陷，我们不能盲目地选择和应用，夸大它的价值，应以是否有利于幼儿的全面和谐发展作为标准来衡量。
6、幼儿评价陷入误区。
传统幼儿教育中往往从社会的需要出发来评价幼儿，为幼儿设定统
一的认知、技能方面的标准，这与我们现在提倡的促进幼儿个性发展，保护幼儿的创造性是相矛盾的。现在大家似乎都认识到了这一点，正在努力改革评价方式。很多幼儿园认为评价要以幼儿为出发点，要注重个性化。但是我们在评价的时候是否想过，幼儿需要我们的评价吗? 评价是我们成人强加给幼儿的，评价的目的主要还是给幼儿分类。其实，幼儿的本质并没有很大的差别。只要我们科学、合理地为幼儿的发展提供条件，幼儿的发展是自然而然的。
7、招生规模过大导致粗放式管理
某些幼儿园招生中只求经济效益而不顾及教育质量和幼儿发展, 恶性
膨胀到十五六个班，或者每班幼儿达五六十人。这势必带来管理上的困难，园舍比较狭小的幼儿园会由此挤掉某些教育活动和幼儿生活、游戏、户外活动应该占有的空间，束缚了教师全面开展工作，减少了幼儿活动自由度，也限制着幼儿才能的显露与开发，并严重影响幼儿身心全面、和谐发展。
8、一些所谓的国学幼儿园流于形式
有一些幼儿园用国学作招牌, 吸引生源, 但缺乏合格的国学师资、配
套的硬件投入、成熟的教学方法、全面的课程规划, 只是简单的诵读经典或极端地复古学习, 这些都使国学启蒙教育流于形式, 无法取得良好的实际教学效果, 让许多家长感到失望. 也在社会上引发争议.
那到底什么样的幼儿园才能让幼儿受益终身, 让家长赞不绝口, 让
社会广泛认同呢? 我们调查了不少幼儿园、市场营销专家和相当数量的家长，他们对幼儿园的选择着重在如下几个方面：
一是地段。方便的地段是家长考虑的前提。幼儿教育毕竟离高考还
远，一些家长认为，送孩子上幼儿园仅是为了孩子有一个从小受教育的背景，再说，孩子四五岁了，不上幼儿园，就很难找到同龄人玩，既然如此，距家较近，且质量尚可的幼儿园就是家长的首选。事实上，住宅密集的地段，幼儿园招生都还可以。
二是教育理念。一些文化层次较高的家长，尤其是较高学历的父母
比较看重教育理念。他们认为，孩子的基础要从幼儿园打起，因此那些具较新教学理念的幼儿园很受这类家长青睐。
三是保育质量。学龄前儿童无自理能力，吃喝拉撒睡皆要大人帮助
完成。作为独生子女，安全教育更是一点马虎不得，饮食清洁更为家长所考虑。因此，保育质量好坏是影响幼儿园招生的一个重要环节，一些幼儿园教育理念先进，但卫生不过关，有一些幼儿园发生一些小事故，都会影响家长对这些幼儿园的态度。
四是园区环境。包括操场的大小、环境的布臵、班上玩具及全园公
共玩具的多少，也是家长考虑的因素。
五是老师素质。幼儿园的老师普遍应在中专以上，相当一部分应要
达大专水平。但每个老师的习惯和个性不同，每个幼儿园园长的风格也不一样，有的老师注重孩子体能的训练和培养，有的注重思维训练，有的注重孩子习惯的培养，这都会对孩子造成影响，许多家长认为，老师的耐心有时甚至比业务水平更重要。
六是伙食营养。一些幼儿园认为孩子关在幼儿园，孩子吃饭家长也
看不见，又不会说，一些细心的家长很在乎孩子在幼儿园的营养。
七是办园口碑。一些家长选择幼儿园时，除自己考察外，还会观察
邻家已上幼儿园的小孩，看他们是不是很开心，家长对这家幼儿园有什么评价等。事实上，连锁幼儿园招生，靠的就是家长群中形成的口碑和印象。
其中教育理念是至关重要的, 它可直接影响其它几点。
第三章: 国学幼教综述
3—6岁是幼儿成长过程中最重要的发展时期，同时也是培养幼儿良好习惯
和学习兴趣的关键时期。目前中国大部分孩子是独生子女，最常见的是‚四二一‛式的家庭模式。在这种成长环境中，越来越多的孩子存在着普遍性的问题：缺乏爱心，不尊敬长辈，蛮横，自私，合作与分享能力差。面对孩子在成长过程中遇到的种种问题，幼儿园时期开始的基础教育应当让国学与传统文化教育占据相当的内容。传统文化经典中汇集了中国很多思想精粹和美德，有很多值得继承和发扬的东西。比如：热爱学习，尊老爱幼，诚实守信等。这种本土文化的独特魅力，应当从儿童时期熏陶、浸润。俗话说得好‚三岁看大，七岁看老‛，从小培养起来的良好的行为习惯能影响孩子的一生。
国学幼教意义: 利己 利人 利家 利国 利社会 利子孙
国学幼教性质: 教育性、服务性、公益性、产业性、社会性
国学幼教理念: 立足于对教育「本质性」、「全面性」、「深远性」的思
考与追求， 透过对幼儿的整体了解与照顾，运用简单易行而成效深远的国学启蒙教育方法，在减少幼儿学习压力的情况下，多方向地提升孩子人格及知识质量，让他将来「性情端正，才华洋溢」，以深爱国家，融入国际。
国学幼教内容：国文、国语、国乐、国术、国画、国数、国书、国礼…… 国学幼教方法: 游戏教学法、儿歌教学法、表演教学法、探究教学法
国学幼教标准: 管理体系标准化、教学体系标准化、营销体系标准化 国学幼教原则:
一是动静结合。经典诵读事实上是一个严肃和安静的学习过程，需要
培养孩子 的专注力和定力，但是孩子本身是好动的，为了孩自能够快乐的学习所以我采用动静结合的模式。让孩子在学习过程中既有游戏也有安静专心的诵读。
二是传统与现代相结合。读经我们有一些最基本的方法，比如说让
孩子分组读，老师带读等等，但是为了提高孩子的学习热情，通常在课堂上或者课后播放一些经典内容的卡通片给孩子看，孩子也会很乐意的跟着动画片里老师一起读。
三是自我感悟和教学相结合。‚要做好经典教育，首先就要做经典的
人。‛我们教孩子经典，事实上也是自己提高的过程，自己对经典有所体悟并把它内化成自己的行为，用自己的行为来教育孩子才是最有用的教育。正所谓身教胜于言教。
国学幼教特色:
1.独特而明确的国学幼教目标: 懂礼 知学
真正的教育是精神的培养, 评价一个学校的教育是否成功，最主要的
应该是看他的学生，是否有高远的理想，宽大的胸怀，积极的人生态度以及丰富的知识。一句话，他的学生，在今后是否有一个健康、快乐、充实的人生。
常规的学校教育和家庭教育大多偏重于知识和技能的传授，偏重于
智力因素的培养，缺乏文化的熏陶与人格的培养和非智力因素的开发, 而教育是一个培养人的全面发展的过程，教孩子学会做人是教育的核心。
国学幼教的目标非常明确, 就是通过立体化, 系统化, 标准化的国学启
蒙教育, 让孩子先学做人（懂礼）, 后学做事（知学）
(弟子入则孝, 出则弟, 谨而信, 泛爱众而亲仁。行有余力, 则以学
文)
2. 诵读中华传统经典的国学教育:
我们进行儿童读经教育，即是要利用他儿童期的记忆力，记下一些永
恒的东西。反复诵读，是儿童的自然喜好！背书，是他的拿手好戏！你不准备些有价值的书让他背，他就只好背无聊儿歌，甚至背电视广告。在其记忆力正发展的时候加以训练，其记忆能力会达到较高的顶峰，一辈子维持在较高的水平上，一生都受其益。根据近年的实验，读经半年一年之后，约有百分之五十的儿童，可达到近乎‚过目不忘‛的能力。
有些人认为理解才重要，认为叫一个不理解文意的人背书，是不应
该的，认为那是‚填鸭‛的教育，所以特别讥之为‚死背‛‚食古不化‛而反对之。殊不知，该‚死背‛的时候就须‚死背‛，应‚食古‛的地方，就须‚食古‛，这正是合乎人性的教育。他如果善于背而给他背，他很自然就背上了，怎可说是‚填鸭‛呢？你现在不给他好好的‚吃‛几本经典，等他长大了，一点本领也拿不出来。所以这时不给儿童背诵，正是浪费他的时光，遏止他的成长。反之，如果理解力发展未到时机，硬要他‚理解‛，就像现今的科学教育，教材太深，超乎正常学生的理解力，又加上参考书和联考的推波助澜，造成80%以上的的儿童青年怕数学、怕科学！因为有关理解力的推进，在儿童少年时期，是只能凭其天生的发展，而很难训练的。
现今社会上校园中问题青年、问题学生愈来愈多，大家都知道，原
因不是出在经济上，也不在聪明不聪明上，甚至也不是知识够不够的问题，而是文化教养的问题！文化教养之出问题，其来已久，我们社会必须重植文化之根！
而植文化之根的最简易可行之策即是教儿童读经，使他及早受文化的浸润。透过经典潜移默化，使心性向善向上的显著效用即是今日社会风纪败坏、道德沦丧的根治妙方。
在儿童养性的重要时期，让孩子背诵一些中华传统的人文经典，孩子会终
身难忘，这不但能涵养儿童的性情; 提高记忆力; 增加识字量; 奠定其内在气质和文学功底; 更有助于儿童人格的养成及人生智慧的获得；而且有助于孩子小学、中学时写作能力和阅读能力的提高, 对其将来的知识结构、文学素养都具有重要的意义。
儿童的经典教育总括地说，只有两个重点，即是：从教材说，自
小就让他接触‚最有价值的书‛，‚永恒之书‛，只要有价值，不管艰深不艰深。从教法说，就是要他多念多反复乃至于会背诵！只要能背，不管懂不懂。
诵读《三字经》《百家姓》《弟子规》《千字文》《千家诗》等蒙学经典时, 要慢慢读，让孩子吐字分明清晰，有助于心定，再透过抑扬顿挫的经典诵读，还可以慢慢地体会个中的道理。因为我们知道‚读书百遍其义自见‛的道理。因儿童集中力有限，所以以时间短、次数多为佳, 分几个时段背诵。
3. 诵读西方文化经典的英语教育
目前流行的英语教学主要包括口语、听力、音标、字母、单词、语法、句
型、阅读等，这种由简到难的渐进式教学，并不能真正开发儿童学习外文的潜能。外语外文的学习，当然最好在环境中习得，当今有一些人送儿童去美语学校，外语学习成效果然良好。但对大多数孩子来说，那只是奢望。我们既知儿童的听力好、模仿力强、记忆力强，是语言学习的大好时机, 那么就让他从小多听多读包括诗歌、散文、演讲词、故事、名著节选及哲学文献等具有的西方文化精神的经典性英文著作，例如：美国独立宣言、圣经中的诗篇、莎士比亚的蜜蜂王国、亚里
士多德的童诗。反复熟记背诵，就可开发儿童对外国语言和西方文化的掌握能力，
依照近年零星实验成果，儿童每天一二十分钟，不过三两年，将于无压力
之情况，熟读千句英语句型，熟背百篇英文经典短文，则其英语英文及西方文化程度，已然奠立一生之基础（纵使现在不是很懂，而其发音及文法词汇之根基已深，）。而且以「熟习经典」之方式教育，其所吸收者，皆是西方文化中之精华，于人类文明之对话，将有更大之同情及涵容能力。
故而，欲培养学贯中西的世界级人才，大可不必徘徊于词句语法的困境，
直接契入语言与文化乃至于人性的核心，相信通过这种方法的训练，举足便超越西方，自可显泱泱文化气象。
4. 每天一小时的幼儿书法教育:
书法是我国的国粹，我们每个人都应继承和发扬这门艺术。为使书
法艺术能薪火相传，从娃娃抓起是十分必要的，也是提高全民书法艺术素质，使这门古老的艺术后继有人的基础和必由之路。国学幼儿教育理应承担起这一责任。
幼儿书法教育应以兴趣为主，要让孩子在玩之中对书法产生兴趣。
因为幼儿的年龄太小，对语言的理解程度有限，我们不能一开始就要求孩子中锋运笔，逆锋起笔。这样会束缚孩子稚拙的天性，并且他们也听不懂这些枯燥乏味的术语。我们应培养孩子的兴趣，结合他们天真的童性，因材施教。例如上课的时候可以给他们讲一些比较有趣的书法故事，像王献之少年学书之类的故事。让孩子们对书法有一个感性的认识，对书法家产生一种祟拜的心理，这样他们便会主动地拿起笔来写书法。
刚拿毛笔的孩子有一种欲书欲画的喜悦感。这时教师应顺从他们。
先让他们尽情地写画，不要强行教孩子如何执笔，如何运笔。要在孩子写和画的
同时潜移默化地将执笔和用笔的一些基础方法教给他们。教师在孩子写字时要与他们一起写字，当教师写字的，时候，孩子便会自动地去摹仿，在孩子摹仿的同时教师应给孩子用浅显的他们容易听明白的话讲一些用笔执笔的基本方法，比如告诉他们拿笔时，手指要用点劲，不能把笔头都按倒等。这样孩子便会在写字当中逐渐学会一些基本技法。
当孩子掌握了一些基础技法以后， 可以让他们写一些比较简单的宇。教师要做示范给他们写范字，并且用比较形象的语言讲解这些宇的特点， 比如写 ‚人‛字，就像一个人在走路一样， 两腿迈开像撇捺，然后告诉他们要尽量写像，看谁写得像，这时孩子都有一种比赛的兴奋心理，他们会认真地去模仿，观察。 当他们写字时，教师要以夸奖为主，一旦有写好的字，可以悬挂在黑板上, 使写好字的孩子会更加充满信心，而其他孩子也会更加努力地将字写好。夸奖可以极大地调动孩子的书法兴趣。
兴趣一旦产生，孩子的进步也就非常明显。他们有了一定的书写能
力时，教师要在班级或整个幼儿园当中举办一些书法比赛。可以让孩子写些少字数的作品参加比赛。比赛可设一、二、三等奖和优秀奖。发给奖品和证书。尽量让每一个孩子都能得到证书，这样可以增加孩子的自信心, 调动更多的孩子学习书法。
幼儿书法教育不仅能培养幼儿的书写能力，而且也能在书法教学当中让幼
儿认识许多字。通过学习书法还可以提高幼儿的审美意识和观察事物的能力。
5.全天全园播放古典音乐, 经典名曲进行长期熏陶的音乐教育:
有一句话说：维也纳的孩子没有不懂音乐的，为什么？因为音乐是属
于耳濡目染，而不是属于一点一滴的传授，不是属于思考分析它乃是一种环境的熏陶。怎么熏陶？不是用流行歌来熏陶，更不是用靡磨之音来熏陶. 要用具有音乐
内涵的音乐，真正的音乐。什么叫真正音乐，很简单---古典音乐，中国有古典音乐, 西方有古典音乐，为什么它叫作古典呢？因为它是经典之作，所以流传千古。
一个人从胎儿当中三个月到五个月就有听觉，那个时候就可以有音乐
教育，零岁到三岁人的听觉神经发展百分之六十到八十，所以三岁之内要听尽世界有名的音乐，只要听一遍终生不忘，深入到他心灵的深处。幼儿所学的东西，能够影响一辈子，好像深入到骨髓一样，一辈子洗刷不掉，好的东西，就有好的背景，你如果让他去学这些靡磨之音, 暴力之气，到十八岁就发作给你看。所以一个国家, 一个社会要让他充满爱心，要让我们国民悲天怜人，温良敦厚，教育的时期就在三岁之内。音乐是最简单的, 不要花钱不要花时间不要花精神，不要硬跟小孩说，你乖乖给我坐在这里听贝多芬，不需要，他在跑在跳在哭在闹在吃饭在睡觉，统统可以听。因为儿童的吸收能力是最好的，越小的时候，越是全盘吸收，像海绵一样的吸引，全部堆存在他生命的深处，将来慢慢地发酵，就好像种子种下去一样，将来慢慢生根发芽开花结果，现在你当然看不到，种子我们怎么能看得到它的成效呢？但是你不播下这个好种子，他就播下坏种子。
中国的老书《孝经》就说‚移风易俗莫良于乐‛，如果我们国家要让
我们将来的社会有礼貌、有秩序、有教养、有爱心，三岁就要教完他，放古典音乐不要花你时间，任何时刻都可以，这个古典音乐可以小小声不要妨碍大人的工作，因为大人听这些音乐听不习惯，因为大人已经没救了。但是一个婴儿，他的耳朵是非常灵敏的，而且世界上有多少种声音，他的心灵他的脑神经就产生多少种应对的方法，所以越丰富的声音刺激他的头脑的发展，这叫作耳聪，耳朵是聪的，如果你孩子超过三岁，我们头脑神经还有百分之二十的机会，所以幼儿园三岁到六岁是一个阶段，幼儿园的老师一定要天天在校园里面放优美的音乐，不要每次都放哥哥爸爸真伟大，妈妈姐姐我欢喜，放了三年就完了，他的心灵就受到
永远的污染，所以六岁之内很重要。放古筝古琴，有什么不好呢？为什么要放流行歌呢？依照人类脑神经的发展，十三岁之后我们那种直觉的能力就消失了。我们那种深度学习的习惯没有了，老天爷所给我们那样子的强大摄取的力量，摄取的这个功能就收回去了，除非你自己再打开心门，再接受这样伟大心灵的呼唤，你才跟它起共鸣，但是这种人是很少的。我们为什么不在任何一个人统统是天才的时候，给他天才的教育，你为什么要把孩子放在垃圾里面，教育是不费吹灰之力的！
选择音乐的重心是健康、优雅与文化精神, 并适合儿童心智特点欣赏
为原则，或安详沉静、悠远深邃，或优雅和畅、古朴自然，或天机流露、灵动活泼, 或同步于生命、宇宙同律‚波动‛的西方经典音乐……无论长幼，于其中涵养性情、开启灵智、和谐身心，其乐陶陶。
6.独创幼儿武术健身的国术教育:
根据幼儿学习的特点，我们开发出‚人物故事拳‛和十多套适合幼儿
练习的体操、以及体育游戏。以古代英雄历史人物为主线, 通过适合幼儿接受教育的‚形象化教学‛为特点, 在情境教学中进行少儿武术教育。使幼儿在练习‚人物故事拳‛时通过历史人物的渲染陶冶幼儿情操，奠定幼儿良好道德意识基础和增进历史知识；通过 ‚人物故事拳‛的学习煅炼幼儿的身体，使幼儿健康成长。内容包括:
人物故事拳：（1）满江红拳（2）荆柯拳（3）郑成功拳（4）武松脱铐拳
（5）诗仙拳（6）哪吒拳（7）孔明拳（8）三十六计拳
体操类： （1）中华武术操第一套 （2）中华武术操第二套 （3）体育
模仿操（4） 脚丫操（5）小草操（6）幼儿五禽戏（7）中班武术操第一套（8）中班武术操第二套
随堂诗词类：（1）《满江红》词（2）《行路难》（3）《春望》 （4）《出
塞曲》等。 幼儿体育游戏：（1）徒手游戏30个（2）器械游戏10个
音乐教学：（1）小草操（2）脚丫操（3）幼儿五禽戏（4）放松练习
7.名画作墙面, 无处不在的美术教育:
让孩子在幼儿园看尽古典名画, 世界名画，世界有名的风景，世界有名
的建筑，只要图片就可以了。只要一幅名画看过三次终生不忘，这叫作眼睛明亮。耳聪加上目明就叫作聪明，这个孩子一辈子的学习就比别人轻松愉快。不费吹灰之力，我们人才的美术基础就奠定了。
8. 珠脑速算的数学教育
又叫珠心算, 是珠算式心算的简称，是以珠算为基础，通过实际拨珠训
练，到模拟拨珠训练，再过渡到映像拨珠，最终在脑中形成珠像运动进行计算的一种计算技能。更形象地说就是在脑子里打算盘，它从依靠算珠到脱离算珠，通过视觉、听觉、触觉把抽象的数码变成直观算珠映像，并在脑中快速完成计算过程。珠心算作为中华民族的优秀文化瑰宝，凭借其计算功能流传千百年至今，并在全世界传播。面对年龄在 4---8岁之间的儿童开展珠心算学习的特点：
(1)、算盘既是学具，又是玩具。
算盘是珠心算学习的主要载体，是学习珠心算的工具。但对于幼儿
来说它是一种玩具，孩子喜欢的是拨拨玩玩的动作，喜欢看算盘上几个算珠所呈现的千变万化的数。他们是在拨、玩、说、想的过程中掌握珠心算的原理，发展数概念的。
(2)、以游戏为主要学习方法。
游戏是幼儿的天性，是幼儿内在的活动动机，是幼儿自主的活动。因此在珠心算教学中要避免枯燥、单调的训练，从游戏入手，让孩子在玩的过程
中，做的过程中，在操作的过程中来学习，通过游戏的方法把幼儿珠心算的学习变成‚快乐学习‛的过程。
(3)、重视幼儿非智力因素的培养。
心理学家认为：‚儿童的智慧在儿童的手指尖上‛。珠心算的训练正好是通
过双手协调拨珠来进行的。利用算盘的直观来引导幼儿进行实际的双手操作，使幼儿通过双手的活动，起到手脑并用的效果，促进幼儿左右脑平衡发展。同时快速记数、认数，计算准确、迅速要求幼儿眼耳手口共同参与，有效地培养幼儿记忆力、理解力、注意力、思维能力，强化了意志，增强分析、判断能力。
9.幼儿礼仪教育:
在孩子学习中国传统品德修养的同时，还让儿童必须学习现代礼仪——1.
与人相处的礼仪，2. 公共场所的礼仪，3. 用餐的礼仪，5. 学习的礼仪。这些都是现代儿童不可或缺的基本礼仪修养。
10. 千字文地面开展识字教育:
让孩子们在列队/练操/游戏/等户外活动中寓教于乐, 轻轻松松地认字识
文。 这样不仅识字量和识字能力大增，还能在识字的同时接受传统文化的熏陶。
11. 对联教室的声律教育:
在每个班的门两边都用毛笔写上对联, 每天一上学就读一遍, 对联三五天就
能记住，读完每个班的对联，每月进行更换。十个班的话那么一年就能潜移默化的每个孩子记住120个对联. 这样既是对
12. 开发儿童潜能的静定教育
我们的大脑，左脑掌管分析、理解、逻辑、语言表达等外在的理性部分，
右脑则负责想象、情绪、音乐、图象、敏锐力、静定力等心灵的世界。一般的教
育强调左脑的部分，很少花费时间关注右脑的部分，使得儿童外在世界的认知与内心世界的感悟两相分离，造成心理分离的不平衡，学习的目的似乎也只是为了外在的世界而生存，而无关内在的心灵祥和及精神境界的提升。这样，首先被抹杀的是孩子的敏感力，接着抹杀他的直觉、同情心，最终产生心智思考紊乱、失序、狂燥等各种问题。
探索内心世界要靠静定力来察觉，在任何一个思绪生起时，靠静定力就可
以知道它的趋向和归属，以此来促生内省力。我们研究、熟悉外在的现实科技世界，也同样应该熟悉、领悟内在的现实，实在地说，这才是提升一个人整体素质的教育目标。
ICI 国际文教基金会为了这一目标而研发的初级静定教案《帮孩子找到心
灵宁静的角落》，正是用最简单的方法，指导老师、家长通过游戏引导儿童将身心静定下来，让儿童与天地、自然混而为一，此时生命内在的潜能才会苏醒，得以最大程度的开发，同时，儿童所记忆的经典，经由静定的能力，由心而启发，而儿童的眼、耳、鼻、舌、身也会变得更敏锐和健康。
南怀瑾先生题儿童静定训练书曰：‚静是培养接近于先天智慧的温床，智慧
是从静中的灵光一显而得。‛静定的训练是开发儿童潜能的基础，儿童气质的改变、人格品行的修养、文化内省力的奠定等都需要静定习惯的养成作为根本。之所以我们提倡这种方法，是因为掌握了这种方法的孩子，在文化导读诵读的实践中，自然而然会慢慢养成静定的习惯。通过各地的实践, 我们发现儿童实际上非常喜爱这种静定训练，他们比成人更容易进入状态，并陶醉其中，知静坐, 懂反省. 这更使我们相信儿童的潜能是无限的。
13. 逆境教育
让孩子接受‚逆境锻炼‛，有助于培养幼儿的力量、耐力、速度、灵敏、协
调、柔韧等身体素质，以及社会适应能力和在逆境中生存的能力，有助于培养幼儿在困难面前冷静地动脑筋想办法的习惯。人生的旅途上是不会一帆风顺的，挫折和苦难是促进幼儿成长的催化剂，因此，老师和家长应该，从小有意识地对幼儿进行‚逆境锻炼‛，即创造环境对幼儿进行磨练意志品质的锻炼，让幼儿坚强勇敢，沉着冷静，遇事便能迅速找到克服困难的办法。接受‚逆境锻炼‛也应该是孩子们成长过程中的一门‚必修课‛。如何上好这门课呢？我们有以下几个做法:
(1)、利用现实生活，提高独立生活能力
进行挫折教育的目的就是为了孩子在现实生活中具有独立生存的能力，能
独立面对挫折较好地解决问题。美国人对孩子的教育值得借鉴，美国的教育专家认为，培养孩子的独立处事能力和抗挫能力，父母具有重要作用。美国的孩子从小就单独居住自己的房间，自己活动，锻炼独立生活能力。所以中国幼儿应该从3岁开始，家长必须要求幼儿晚上独立睡眠，要求幼儿自己吃饭、入厕、穿衣服、整理床铺、收拾玩具；同时、家长和老师孩子的要求要一致，教养态度也应一致，每天进行反复练习，反复提示，严格要求。同时还可以让幼儿在很小的时候分担家务，例如打扫房间、替父母买东西等。在这些过程中他们常常会遇到困难挫折，父母便要求他们独立解决问题，在排除这些自然挫折的过程中，使他们进一步地成熟起来，提高了独立处事的能力。
(2)、有意设计障碍，培养抗挫能力
人生中遇到困难，挫折是经常会发生的事情，可为什么还要有意地制造困
难呢？因为在成长的道路上孩子总是难免要遇到苦难、阻碍的，如果孩子平时走惯平坦路、听惯顺耳话、做惯顺心事，那么一旦他们遇到困难，就会不习惯，从而从束无策，情绪紧张，容易导致失败。所以老师、家长在平时学习和生活中有意地给孩子设臵些障碍，是为了培养孩子更好地分析问题、解决问题的能力。
在设臵障碍时，要注意挫折教育具有预防性和针对性，有目的的组织障碍
性活动。同时，老师家长还要注意幼儿的年龄特点，设臵障碍的困难程度须是幼儿通过努力能够克服的。例如，孩子拿不到他想要的物品，老师家长不要马上拿给他，而要让孩子动脑筋，怎样才能拿到物品。总之，老师和家长在日常生活和孩子的游戏中，有意地设臵困难障碍，不能光是挖空心思地满足他们的要求，而应学习日本、朝鲜、法国家长们千方百计地对孩子进行‚吃苦教育‛的精神：带孩子登山、野营、让孩子自己动手捡柴火、备食科、定期让孩子到艰苦的地方生活，锻炼生活自理独立的本领，培养挑战困难与挫折的坚强意志和抗挫能力。
(3)、鼓励克服困难，培养抗挫勇气
有的孩子在逆境中易产生消极反应，往往会垂头丧气，采取退避的方式。
要改变这种现象，就必须在孩子遇到困难时，教育孩子要采取正确的态度，勇敢面对，向困难发起挑战。例如，当孩子登山怕高、怕摔跤时，我们就应该鼓励孩子说：别怕，你行的！摔一跤算什么？‛‚你真勇敢！‛许多小女孩害怕走平衡木、害怕游泳，这时，我们就应该鼓励孩子说：‚别怕，你准行！‛孩子走路不好摔倒了，自己爬起来，成人一般不去拉扶和安慰，这样，孩子就会逐步树立起信心，努力地去战胜困难。当孩子一次次战胜困难时，他们便会增添勇气，激起对战胜困难的愿望，害怕的心理就会消失，自信心就会大大增强。‚逆境锻炼‛教育是素质教育的一个组成部分，在幼儿时期渗透‚吃苦‛的教育，体现了教育观念的更新。通过‚逆境锻炼‛，相信我们的孩子在将来的人生道路上，一定会以顽强拚搏的精神去战胜各种困难和挫折。
14. 激励教育:
在各项教学活动中, 针对幼儿特点, 要多以竞赛评比等方式进行激励教育,
如评选优秀国学儿童, 小小书法家, 识字状元, 国乐宝宝, 武术高手等, 都会让孩子
在激励中主动学习, 快速成长.
15. 社会教育:
在传统节日时, 组织家长一起参加一些社会公益活动, 展示孩子们的国学风
采, 树立孩子的人生自信, 激发孩子学习的乐趣和兴趣, 培养集体荣誉感和社会责任心
16. 标准化权威性的国学启蒙教材:
采用由‚十一五‛规划课题《中国传统文化与当代教育》课题组, 教育部基
础教育司, 师资教育司, 中央教育科学研究所华教教研机构, 北京师范大学及首都师范大学国学教育教研机构, 北京教育科学研究院, 全国国学文化研究院等权威机构联合编撰出版的首套‚国学教育‛全国校本教学实验教材, 同时也是全国国学教育振兴行动计划和全国国学艺术大赛指定用书.
17. 视频在线现场直播幼儿园:
就是幼儿园在内部安装视频监控设备，并将各监测点的视频信息通过互联
网进行实时传输，家长可以通过网络平台，利用自己从幼儿园获取的独立用户名和密码，进入幼儿园视频监控系统，对宝宝在幼儿园的上课、活动、作息情况等进行实时视频观看。
幼儿园安装视频，有利于促进家园沟通，实现家园共育。毕竟，幼教与义
务教育不同，由于教学对象为3-6岁的幼儿，家长对教学过程、宝宝生活状况的关心程度大大地超过了义务教育阶段。通过视频手段实现家长对园内教学状况、饮食状况、作息状况的公开，可以让家长对幼儿园的了解彻底摆脱家长开放日、园长接待日的约束，打破时间、空间障碍，开辟了一条全新的家园沟通渠道。
幼儿园在实施远程视频监控系统的计划中，可以先开通内部监控系统，为
教师提供一定长度的‚适应期‛，首先实现‚监控内部化‛，仅对园领导开放，将
每一节教学课都变为‚园长公开课‛，‚适应期‛之后再面向家长开放。
18. 仁者为师的师资培养机制:
仁者爱人, 仁者为师, 我们不采用一般幼儿园招之即来, 来之即干的用人方
式, 而是招募一批有热情并有功底志愿从事国学启蒙教育的幼教人才, 参加全国国学文化研究院等权威部门开展的‚全国国学启蒙骨干教师培训工程‛，进入首师大、北师大、陕师大、西北大等教育教学机构合作开展的幼儿教育骨干国学启蒙教师培训。经严格考核, 德才兼备, 品学皆优, 并获国学教师资格证书者方能上岗
我们培养的国学启蒙教师必须要有爱心、恒心、耐心，是一个人格完满或
追求人格完满的人，是一个在知、情、意心理系统和真、善、美的外部行为方面比较和谐或不断追求和谐完善的人，是一个善于发现美、创造美或努力使自己成长具有丰富‚美感的人‛。其次，教师在国学、音乐、美术方面都具有一定的素养。她不必具有多方面的表现技能，但她应该具有一定的艺术鉴赏知识，有广泛的艺术欣赏的兴趣、欣赏能力、选择能力和感情表现能力，有及时将美介绍给儿童的热情。再次，教师必须热爱儿童，了解儿童，乐观开朗，勤奋工作；能够乐此不疲地引导幼儿共同创造美好的生活，在近似于玩耍的艺术活动中引导儿童健康、和谐、活泼、愉快地发展。
19. 给家长手机每天发一条国学启蒙经典及简释短信
家长每天可收到由学校发来的孩子当天所学经典的内容, 或专家学者精心
编写的一条国学释义短信，让家长准确掌握教学进度, 同步学习国学经典, 便于在家与孩子互动沟通, 帮助孩子吸收成长。这样既能培养亲子关系，又能把诵读经典的乐趣与好处和家人分享。同时家长日学一段国学语录，文化素养必厚无疑，修身做人必优无疑。随时收获心灵的滋养，随处接到智慧的快乐。
20. 家长国学大学堂
招生前期和平时周末开设由从事国学研究和实践的专家学者及知名人士主
讲的中国式教育、中国式家庭、中国式保健、中国式人生等系列公益讲座, 长幼双教, 共收裨益的同时, 营造良好的家庭教育环境和密切的家校联教关系。
21. 家长当园长
组建家长委员会, 每周选出一位热心家长义务担任荣誉园长, 参与幼儿园管
理, 教学和生活, 代表家长对我们工作进行深入了解, 及时发现问题, 提出指导意见, 共建满意校园.
22. 结合胎教和早教
中国的传统教育，一向注重早期教育，特别是‚胎教‛，我们在能力所及时,
利用园内现成设施, 在周末和假期等业余时间开设国学胎教指导班和国学亲子欢乐园. 建立全程教育体系, 让家长和孩子早接触国学, 早熏陶心智, 早一天培养, 快一步成才,
国学的经典教我们做人，它提出了做人的道理，提出了做人的要求，提出
了做人的方法，让人从中得到做人的乐趣，让我们不断提升自己的精神境界！我们要从儿童学习国学经典开始，影响到家庭，影响到社会，影响到全国，形成一个风气，只有这样，我们才能重新传承我们民族的优秀文化。国学幼教就是要用国学托起明天的太阳, 用经典塑造成功的人生, 用5000年的智慧结晶培养德才兼备, 文韬武略的栋梁人才，从容应对这个伟大的时代，应对这个充满未知的未来。
第四章:办园准备事项
1. 办理合法的办园手续。
申办民办幼儿园，应符合下列条件：
(1)园舍场地和设施符合建设部门、教育部门所规定的标准；
(2)有独立的财务机构，独立的银行帐户；
(3)有足够的办园资金和维持日常教育所需的资金严来源；
(4)有正常师资来源渠道和符合教育行政部门规定要求的师资队伍；
(5)有符合教育行政部门规定的幼教专业管理人员并主持幼儿园日常管理工作；
(6)有明确的办园方案，办园方案包括办园目标、原则和幼儿园类型，招收对象和范围，师资队伍和符合国家规定的教育课程和教材等；
2.建立组织机构, 规范办园行为，保障在园各方的合法权益。
设立董事会，董事会成员为3人至7人。董事会设董事长1人，副董事长l 人至2人。董事长为幼儿园的法定代表人。董事会决定幼儿园的办园方案和计划，制订幼儿园的财务预算方案、决算方案和工资分配方案，决定幼儿园人事任免事项，决定幼儿园内部管理机构的建立方案，制定幼儿园的基本管理制度。
幼儿园园长主持幼儿园日常管理工作，组织实施董事会的决议；拟订幼儿园内部管理网络的建立方案；拟订幼儿园的基本制度；提请聘任或解聘幼儿园工作人员；幼儿园章程或董事会授予的其它职权。园长参加董事会会议。
3. 租赁建设办园场所, 购臵配套硬件设施
幼儿园的园舍建筑由活动室/卫生间/盥洗室/音体活动室/办公室/会议室/教具制作兼陈列室/保健室/传达室/教工厕所/厨房/开水消毒间/休息室/家长接待室
幼儿园的户外场地，配备必要的游戏和体育活动设施，并创造条件开辟沙地、动物饲养角和种植园地。
幼儿园的玩具包括：体育活动器械：蹦床/攀登架/平衡木/滑梯/秋千/跷跷