“贡献”误为“供献”。错例如：“我们要不断探索，为国家作出供献。”此是音同、义近致误。“供献”原意为向神佛等进奉物品，与宗教迷信活动有关；后来引申为在日常生活中向他人进献东西，进献的是实物。如《白毛女》中：“我吃的是树根野果、庙里的供献……”而“贡献”由原义“进奉、进贡”引申而来，多指为国家或公众所做的有益的事。即指把才能、智慧等抽象的东西献给国家或集体。如：“为祖国作贡献。”
“修养”误为“休养”。错例如：“要保持一颗好奇心，培养兴趣，提高休养。”此是音同致误。“修养”是名词，有两个意义：一是指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平，如：“文学修养”“他是个很有修养的画家”；一是指养成的正确待人处世的态度，如：“这人有修养，从不和人吵架。”而“休养”多指调养，指使身心得到休息或滋补，如：“为了他身体和精神的休养，她希望他暂时离开上海……”
“以防”误为“以妨”。错例如：“要远离那些游手好闲的混混，以妨走向犯罪之路。”此是音同、形近致误。“以妨”不是词，是不存在的拼合。“以防”也不是词，但是很常见的组合，是“用以防备”或“用以防止”之意，表示目的是防备或防止不愿看到的事发生。
“抱负”误为“报复”。错例如：“我们只要树立远大的报复，加上刻苦努力，就能成才。”“报复”是动词，指打击批评自己或损害自己利益的人，如：“打击报复”“报复情绪”。“抱负”是名词，指远大的志向，如：“有抱负”。
“艰苦”误为“坚苦”。错例如：“我要学习革命前辈坚苦奋斗的精神，改造自己的成长环境，开创属于自己的一片新天地。”此是音同、义近致误。“坚苦”意为坚忍刻苦，指人的主观精神面貌，表意志坚强，刻苦勤劳。如孙中山《致海外同志书》中：“不但久战而疲，即远道之劳殆已非人所堪，其坚苦卓绝，洵足为革命军人之模楷！”“艰苦”意为艰难困苦，指人所处的不好的客观环境，一般形容斗争、生活。如“生活艰苦”“艰苦的环境”。
“食不果腹”误为“食不裹腹”。“果”是个象形字，本意是树上结的果实，引申为“饱足”的意思。如：《庄子・逍遥游》：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。”“裹”是个形声字，《说文解字》说：“裹，缠也。”后引申为：1.停止，如“裹足不前”；2.包罗、笼罩，如“裹挟”；3.夹带，夹杂，如：“不该把次货裹进去卖。”“果腹”中的“果”是“饱足”的意思，只是在这个词中活用了，解释为“使……饱足”。“果腹”就如同说“使肚子充满、填饱肚子”。但若写成“裹腹”，就成了“把肚子‘包裹’起来”，显然是不对的。
“制服”与“治服”混用。两个词都是动词，都有用强力压制、使驯服的意思。“制服”侧重于强制，多用于人。“治服”侧重于治理，多用于物、环境等。如：“那小子终于被警察制服了。”“经过多年的努力，这片沙丘终于被我们治服了。”
【陈勇／供稿】
“贡献”误为“供献”。错例如：“我们要不断探索，为国家作出供献。”此是音同、义近致误。“供献”原意为向神佛等进奉物品，与宗教迷信活动有关；后来引申为在日常生活中向他人进献东西，进献的是实物。如《白毛女》中：“我吃的是树根野果、庙里的供献……”而“贡献”由原义“进奉、进贡”引申而来，多指为国家或公众所做的有益的事。即指把才能、智慧等抽象的东西献给国家或集体。如：“为祖国作贡献。”
“修养”误为“休养”。错例如：“要保持一颗好奇心，培养兴趣，提高休养。”此是音同致误。“修养”是名词，有两个意义：一是指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平，如：“文学修养”“他是个很有修养的画家”；一是指养成的正确待人处世的态度，如：“这人有修养，从不和人吵架。”而“休养”多指调养，指使身心得到休息或滋补，如：“为了他身体和精神的休养，她希望他暂时离开上海……”
“以防”误为“以妨”。错例如：“要远离那些游手好闲的混混，以妨走向犯罪之路。”此是音同、形近致误。“以妨”不是词，是不存在的拼合。“以防”也不是词，但是很常见的组合，是“用以防备”或“用以防止”之意，表示目的是防备或防止不愿看到的事发生。
“抱负”误为“报复”。错例如：“我们只要树立远大的报复，加上刻苦努力，就能成才。”“报复”是动词，指打击批评自己或损害自己利益的人，如：“打击报复”“报复情绪”。“抱负”是名词，指远大的志向，如：“有抱负”。
“艰苦”误为“坚苦”。错例如：“我要学习革命前辈坚苦奋斗的精神，改造自己的成长环境，开创属于自己的一片新天地。”此是音同、义近致误。“坚苦”意为坚忍刻苦，指人的主观精神面貌，表意志坚强，刻苦勤劳。如孙中山《致海外同志书》中：“不但久战而疲，即远道之劳殆已非人所堪，其坚苦卓绝，洵足为革命军人之模楷！”“艰苦”意为艰难困苦，指人所处的不好的客观环境，一般形容斗争、生活。如“生活艰苦”“艰苦的环境”。
“食不果腹”误为“食不裹腹”。“果”是个象形字，本意是树上结的果实，引申为“饱足”的意思。如：《庄子・逍遥游》：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。”“裹”是个形声字，《说文解字》说：“裹，缠也。”后引申为：1.停止，如“裹足不前”；2.包罗、笼罩，如“裹挟”；3.夹带，夹杂，如：“不该把次货裹进去卖。”“果腹”中的“果”是“饱足”的意思，只是在这个词中活用了，解释为“使……饱足”。“果腹”就如同说“使肚子充满、填饱肚子”。但若写成“裹腹”，就成了“把肚子‘包裹’起来”，显然是不对的。
“制服”与“治服”混用。两个词都是动词，都有用强力压制、使驯服的意思。“制服”侧重于强制，多用于人。“治服”侧重于治理，多用于物、环境等。如：“那小子终于被警察制服了。”“经过多年的努力，这片沙丘终于被我们治服了。”
【陈勇／供稿】