关于杭州文化
李杭育 老杭州
关键词： 李杭育 老杭州
周六听了浙图文澜讲坛的讲座，李杭育，老杭州。
内容简单概括如下：
杭州有山有水，风景别致，因此引来了和尚。寺庙多，因此引来了香客，这就是最初的旅游。寺庙本来就是兼作客栈的，也就解决了旅游的住宿问题。
同时上海兴起，杭州就成了中产阶级的消费地，旅游开始兴旺。
感慨啊，杭州一个世纪前就是有钱人消费的地方，我们还没钱就来杭州混，难怪买不起房子啊。
因为对李杭育的《老杭州》这本书感兴趣，中午就在google上搜了一把，结果某人已经把他的听讲笔记全部上传，人家的听讲真仔细啊，这年头的网络真的啥东西都有啊。
http://www.sinofrance.org/dire/publish/8/23282/1.html
老杭州的概念，指的是1911特别是1927年到抗日战争，杭州沦陷后，进入一个暗淡岁月。大部分内容在《老杭州》一书中出现。该书出版于2000年。最近几年有某些新的看法补充在今天的讲课中。
一 柔情似水
杭州的里里外外到处是水。水多，空气湿度大，四季潮湿，滋养了杭州的植被，成全了杭州的风光。钱塘江、大运河、西湖、杭州湾，老杭州很多水井，地下水；周遍山上的溪涧。世界上似乎没有比杭州有更多水的地方（威尼斯？）。
水跟人民生活密切的一方面；
从前杭州的生活很讲究，首先是讲究饮水，而新疆和田常年喝涝大水。1994年8月，李瑞环视察和田，看到这种情况流泪，说和田人累在水上，病在水上，并带头捐款2万元立项……而杭州是不用担心喝水的，在老杭州，不管是吴山脚下等有很多水质很好的井水、泉水。从前有钱人差遣用人去灵隐等去取水，在外人看来很奢侈。但是今天的杭州人虽然自来水质量非常好直接可以饮用，但还是不停的去那些地方取水。 钱塘江是浙江第一大水系。在古代，钱塘江既是杭州的交通……
水还是一个重要的文化意象，一种符号和象征。杭州的水，尤其西湖，还被提升到一种美学的境界。从来的诗人画家描绘最大的还是水，水在涌动，水在流逝……杭州人在饮水无忧之际欣赏水。
湖光山色，形容西湖是不空洞的，前人描述西湖为晴湖。中国人游西湖有千年历史。
“晴湖不如雨湖、雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。”
晴湖：艳阳下的西湖，荷花刚开，尤其是春天桃花怒放。红的是红的，绿的是绿的，粉的是粉的。鲜亮的，明媚的，呈现他真实的面目。“浓妆淡抹总相宜”光与色流泻的过的，没有含蓄。
俞平伯：阴阳晴雨的异态在某一瞬间弥漫地动，在某一点上断续地变；因此湖上所具诸形相的光辉暗淡，
明画朦胧，也是一息一息在全心目中跳荡无休。——《湖楼小撷》
雨湖如同纱洗过的丝绸衣服。
雪后的西湖，正好迎合了我们欲将自然纳入艺术的天性。
中国人看风景是很受中国画的影响的。瘦竹、瘦兰花、几篇墨迹代表了花草树木。留下对细节的想象力。大自然本来不是这样素净的。西湖的刚发芽的绿，绿到你的眼睛看到酸岌岌的。这样的色彩，杭州这样的大自然色彩饱满，除了中国的年画、欧洲的印象派，实际上没有画是那么浓艳的。我们看风景，不管是否有意识到，多少受到美术作品的影响。中国人则是受到看中国画的影响。雪后的西湖正好迎合了中国人的欣赏……
一切别的颜色在白雪的影响下都灰暗了……
二 精气在山
水是血肉，山是筋骨。
水成全了山。水多，湿度大，所以山上树也多。树是山的精灵。没有山衬托的水一览无余。
但终究，水从山来。山才是西湖山水的精气所在、灵秀之源。
阿里山的少女美如水，阿里山的少年壮如山……
1 吴山 也叫城隍山
最富民俗气息，最能代表老杭州的市井文化。
例：杭州人不说隔岸观火，而是说“城隍山上看火烧”
湖滨路-清代旗营，之前，城隍山是城里唯一的风景。
辛亥革命拆去城墙，杭州人说“西湖入城”
吴山，城市里的山水，老百姓的乐园。
紫阳坡12生肖
吴山脚下的河坊街一带，是老杭州的中心，市井气息最为浓郁。
2 孤山
杭州雅文化的密集收藏：精致、风雅、伤感。
平湖秋月、文澜阁、中山公园、西泠印社、华严经塔、镜湖厅
孤山的阳面，风雅，堂皇。而在它的背面，竟又聚集着那么多的红颜薄命，那么多的儿女情长…… 柳亚子出资为冯小青造墓……
秋瑾的墓和苏小小的墓仅隔数步之遥……两种女子
3 北山，自宝石山、葛岭至北高峰
很神仙
不仅寺庙林立，而且佛道同山，神仙同堂。真所谓“山不在高，有神则明”
出了钱塘门，昭庆寺（今天的青少年活动中心），抗战结束的时候，驻杭的日军全部集中在昭庆寺等待发落。
大佛寺，宝石山下，有大石佛，用传说中的秦始皇缆船石凿成，现为民居。
凤林寺，唐代，现SHANGRILA位置
灵隐寺
下天竺寺，并称“灵竺”
中天竺 法净寺
上天竺
韬光寺
葛洪炼丹处
黄龙洞 佛道同堂
紫云洞
4 南高峰诸山，也称西山
整体感觉是清雅而幽深
这一带是杭州名泉的集中地，又是西湖茶乡的所在
包括三台山、翁家山
满觉陇 梅家坞 等村庄
双峰插云是西湖十景中最质朴的一景，迎合了清平质远的中国美学
有杭州特有的乡村风味——茶乡
龙井有茶 有泉 也有寺院 清雅至极
龙井下去 烟霞洞——胡适曾在此养病较长时间 水月洞
虎跑寺中有虎跑泉
九溪十八涧
5 以玉皇山为主峰的“南山”
雄浑 大气
不仅因为这一带是五代吴越国和南宋两朝皇宫之所在，曾经很霸气，后来又很悲壮，也因为在这里一览众山低，江湖回首间
中国的山水画，不欣赏平坦的自然，喜欢江河都有小溪般的湍急，乃至有瀑布跌落，而山都是奇险峻拔，且有古木参天，怪石嶙峋的。
西湖山水合乎这个传统的中国艺术理想。
保CHU山因为塔而陡峭……
宋代画家马远，杭州人
明代 王蒙
三 天高云淡
北宋时，苏东坡说杭州有“三百六十寺”。宋室南渡后，杭城内外及周围湖山之寺增至480所，这是有记载的。1930年代，杭州的佛寺不会少于400所，是最保守的估计。
李叔同说是有3000所。
郁达夫《玉皇山》第一是蚊子多，第二多当然可以说是寺里的和尚尼姑等世外之人……
众多寺庙不仅是老杭州的一道风景，更是老杭州许多现象、事理的成因。
林风眠，杭州西湖……富有天然美的原因
凡是风景好的地方，都有寺院
和尚是最会看风景的，最能风景，最需要风景，无法想象一个和尚住在一个没有风景的地方。
从某种意义上来说，是和尚发现了这个天堂。远在晋代之前就发现了这个好地方。
成群结队的“烧香老太婆”，可谓最早来杭州，来得最勤、最多的旅游者。——中国式的朝圣
“烧香老太婆”对于杭州城市的历史演进，意义非同小可。
杭州作为旅游城市的历史演进实在就是这样：
西湖招来的和尚
和尚招来了烧香老太婆
中产阶级出现 有钱有闲
转变为旅游
寺院的住宿功能……
阮毅成《三句不离本杭》
清河坊是轿子的“始发站”
西湖游船也是老杭州旅游交通的重要手段。
旅游业在1920-30年代的杭州已蔚然成风。西湖山水间，旅客居行自便。
自从上海、苏锡常纺织业等发起后，杭州的丝绸业衰落。正好有旅游业兴起。
形形色色的西湖游览指南
1909年沪杭通车。
1930年代上海那种花花世界的一代摩登男女也卷入进来，杭州的旅游业开始发育。
不仅是现代色彩的旅游发轫于中国式的“朝圣”，传统色彩的杭州士族文化，和杭州做了“佛地”大有原因 中国的古代文人有两个看似极端的癖好：欲行风雅，要么山里去找和尚，要么往花街柳巷去找妓女。 要么入世，入到男欢女爱，要么出世，出到天高云淡……
众多的寺院，包括道观，清真寺，对于文物的保护开发起到了不可估量的作用——以前政府没有文物管理部门。
四 自得其乐
杭州历史上很少打仗
近代以来，杭州人最记得住的第一场兵祸是咸丰十年（1860年）和十一年，太平天国忠王李秀成率部两度攻破杭州。
1861年，胡雪岩的运粮队受阻于凤山门水城，围城两个月，闹饥荒。
《杭州兵祸》 初则鱼翅、海参、熟地、米仁、枣栗、柿饼之类，以当餐饭，继则糠枇、野菜及各种树皮、杂草亦食之。芭蕉叶每斤50钱……
美国老太太 鲍金美 拆旗营的时候一个满族老太太 安排八旗子弟 2002年89岁的时候写的，父母是在杭州的传教士
杭州人过生活，一向有很多讲究，很讲质量，尤其在饮食方面……
1 谦虚，随和，善模仿，兼收并蓄，吸纳天下的才智和财富。
杭州人很善于模仿，很会学话，对各地方言的模仿能力很好，而且在这方面相当谦虚、随和，见什么人说什么话。李在富阳工作时候，当地杭州人都学杭州话
在杭州做过官、教过书、办过这样那样事业、留下不朽业绩、文化成果和众多学生的名流，诸如俞曲园、胡雪岩、经亨颐、李叔同、马一浮、夏MIAN尊、盖叫天、竺可桢、潘天寿、朱自清、丰子恺、俞平伯、林风眠等等，都不是杭州人，只能算是寄居在杭州的外乡人
在杭州这个地方，一向最风光最有出息的，亦即管大钱多或学问做得高者，方方面面的头面人物，十有八九不是杭州人。
高庄“花港观鱼”红栎山庄
郭庄，宋端友
廉庄，高庄对面，无锡人，小万柳堂
汪庄，安徽茶商汪自新营建 答应死后成为公产 欢迎各界参观
刘庄，水竹居 广东人 孙中山朋友 清廷要人
北山路各主要庄园
九芝小筑
静逸别墅
秋水山庄
2 不出头，不惹事，心平气和，甘做天下大事的幕后而非舞台
20世纪中国上演的轰轰烈烈的大事件，几乎没有一件发生在杭州
用杭州话说，这便是“不做出头椽子”
杭州的太平与这个城市的经济民生关系极大
替杭州人的立身安命着想，他们没有理由喜欢战争。
杭州的丝绸等都不是靠战争的
欧阳修《有美堂记》 若乃四方之所聚，百货之所交，物盛人众，为一都会，而又能兼有山水之美，以资富贵之娱者，惟金陵、钱塘然。
宋 叶适之“吴越之地，自钱氏时独不被兵，四方流徙……
诸侯纷争，天下大乱，而惟独杭州比较太平，尚能把日子过得有章……
读书人当然也希望有个还算清净的地方，哪怕粗茶……马一浮读完四库全书
那些在南京做大官的包括蒋委员长来放松
1952~72年的22年间，毛泽东到杭州40次，几乎平均每年两次
两次国共合作的幕后大量工作在杭州谈的
1922年末 中共中央杭州特别会议
西安事变后 “柏庐”
周黎庵《湖上杂事》 要是世界和平主义抬头……不是南京……而是杭州
只要杭州建了都城……
3 不闭塞，不落伍，爱赶时髦
早在20世纪二三十年代，杭州就是个非常时尚、时髦，在相当程度上可谓和国际接轨的城市。一本好来屋新片在美国刚上映，10天之内就出现在杭州了。
1929年，西湖博览会
1920-30年代的杭州，一波接一波地大兴土木 重点是建立新风尚 有“卫生馆”，推荐抽水马桶
杭州的面目在急剧变化。有人鼓掌叫好，有人嘘声不断%
1931年 建成清泰自来水厂
1930年 杭州电话总局大楼
教仁路修建
断桥1922年阶梯被改成缓坡 颇上非议
杭州第一家经营公共汽车的永华公司 双层汽车
私人游艇出现 徐志摩讽刺为 在三尺的柔波里兴奋作浪
4 自己对自己摆噱头，然后自得其乐
杭州人常能自己想出许多名堂来娱乐自己
杭州人是精神上 性情上自我调节的高手，由体验过程而自得其乐。
杭州做旅游，要向富人、游人提供美味佳肴 最后给自己了
施蛰存《玉玲珑阁丛谈》 杭州人吃酒似乎等于吃茶……于此我不能不惊异于杭州地方酒之普遍而黄包车夫的悠闲
杭州的文化自在、自为、主要是于自我调节，以达到自得其乐的人生目标。
关于杭州文化
李杭育 老杭州
关键词： 李杭育 老杭州
周六听了浙图文澜讲坛的讲座，李杭育，老杭州。
内容简单概括如下：
杭州有山有水，风景别致，因此引来了和尚。寺庙多，因此引来了香客，这就是最初的旅游。寺庙本来就是兼作客栈的，也就解决了旅游的住宿问题。
同时上海兴起，杭州就成了中产阶级的消费地，旅游开始兴旺。
感慨啊，杭州一个世纪前就是有钱人消费的地方，我们还没钱就来杭州混，难怪买不起房子啊。
因为对李杭育的《老杭州》这本书感兴趣，中午就在google上搜了一把，结果某人已经把他的听讲笔记全部上传，人家的听讲真仔细啊，这年头的网络真的啥东西都有啊。
http://www.sinofrance.org/dire/publish/8/23282/1.html
老杭州的概念，指的是1911特别是1927年到抗日战争，杭州沦陷后，进入一个暗淡岁月。大部分内容在《老杭州》一书中出现。该书出版于2000年。最近几年有某些新的看法补充在今天的讲课中。
一 柔情似水
杭州的里里外外到处是水。水多，空气湿度大，四季潮湿，滋养了杭州的植被，成全了杭州的风光。钱塘江、大运河、西湖、杭州湾，老杭州很多水井，地下水；周遍山上的溪涧。世界上似乎没有比杭州有更多水的地方（威尼斯？）。
水跟人民生活密切的一方面；
从前杭州的生活很讲究，首先是讲究饮水，而新疆和田常年喝涝大水。1994年8月，李瑞环视察和田，看到这种情况流泪，说和田人累在水上，病在水上，并带头捐款2万元立项……而杭州是不用担心喝水的，在老杭州，不管是吴山脚下等有很多水质很好的井水、泉水。从前有钱人差遣用人去灵隐等去取水，在外人看来很奢侈。但是今天的杭州人虽然自来水质量非常好直接可以饮用，但还是不停的去那些地方取水。 钱塘江是浙江第一大水系。在古代，钱塘江既是杭州的交通……
水还是一个重要的文化意象，一种符号和象征。杭州的水，尤其西湖，还被提升到一种美学的境界。从来的诗人画家描绘最大的还是水，水在涌动，水在流逝……杭州人在饮水无忧之际欣赏水。
湖光山色，形容西湖是不空洞的，前人描述西湖为晴湖。中国人游西湖有千年历史。
“晴湖不如雨湖、雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。”
晴湖：艳阳下的西湖，荷花刚开，尤其是春天桃花怒放。红的是红的，绿的是绿的，粉的是粉的。鲜亮的，明媚的，呈现他真实的面目。“浓妆淡抹总相宜”光与色流泻的过的，没有含蓄。
俞平伯：阴阳晴雨的异态在某一瞬间弥漫地动，在某一点上断续地变；因此湖上所具诸形相的光辉暗淡，
明画朦胧，也是一息一息在全心目中跳荡无休。——《湖楼小撷》
雨湖如同纱洗过的丝绸衣服。
雪后的西湖，正好迎合了我们欲将自然纳入艺术的天性。
中国人看风景是很受中国画的影响的。瘦竹、瘦兰花、几篇墨迹代表了花草树木。留下对细节的想象力。大自然本来不是这样素净的。西湖的刚发芽的绿，绿到你的眼睛看到酸岌岌的。这样的色彩，杭州这样的大自然色彩饱满，除了中国的年画、欧洲的印象派，实际上没有画是那么浓艳的。我们看风景，不管是否有意识到，多少受到美术作品的影响。中国人则是受到看中国画的影响。雪后的西湖正好迎合了中国人的欣赏……
一切别的颜色在白雪的影响下都灰暗了……
二 精气在山
水是血肉，山是筋骨。
水成全了山。水多，湿度大，所以山上树也多。树是山的精灵。没有山衬托的水一览无余。
但终究，水从山来。山才是西湖山水的精气所在、灵秀之源。
阿里山的少女美如水，阿里山的少年壮如山……
1 吴山 也叫城隍山
最富民俗气息，最能代表老杭州的市井文化。
例：杭州人不说隔岸观火，而是说“城隍山上看火烧”
湖滨路-清代旗营，之前，城隍山是城里唯一的风景。
辛亥革命拆去城墙，杭州人说“西湖入城”
吴山，城市里的山水，老百姓的乐园。
紫阳坡12生肖
吴山脚下的河坊街一带，是老杭州的中心，市井气息最为浓郁。
2 孤山
杭州雅文化的密集收藏：精致、风雅、伤感。
平湖秋月、文澜阁、中山公园、西泠印社、华严经塔、镜湖厅
孤山的阳面，风雅，堂皇。而在它的背面，竟又聚集着那么多的红颜薄命，那么多的儿女情长…… 柳亚子出资为冯小青造墓……
秋瑾的墓和苏小小的墓仅隔数步之遥……两种女子
3 北山，自宝石山、葛岭至北高峰
很神仙
不仅寺庙林立，而且佛道同山，神仙同堂。真所谓“山不在高，有神则明”
出了钱塘门，昭庆寺（今天的青少年活动中心），抗战结束的时候，驻杭的日军全部集中在昭庆寺等待发落。
大佛寺，宝石山下，有大石佛，用传说中的秦始皇缆船石凿成，现为民居。
凤林寺，唐代，现SHANGRILA位置
灵隐寺
下天竺寺，并称“灵竺”
中天竺 法净寺
上天竺
韬光寺
葛洪炼丹处
黄龙洞 佛道同堂
紫云洞
4 南高峰诸山，也称西山
整体感觉是清雅而幽深
这一带是杭州名泉的集中地，又是西湖茶乡的所在
包括三台山、翁家山
满觉陇 梅家坞 等村庄
双峰插云是西湖十景中最质朴的一景，迎合了清平质远的中国美学
有杭州特有的乡村风味——茶乡
龙井有茶 有泉 也有寺院 清雅至极
龙井下去 烟霞洞——胡适曾在此养病较长时间 水月洞
虎跑寺中有虎跑泉
九溪十八涧
5 以玉皇山为主峰的“南山”
雄浑 大气
不仅因为这一带是五代吴越国和南宋两朝皇宫之所在，曾经很霸气，后来又很悲壮，也因为在这里一览众山低，江湖回首间
中国的山水画，不欣赏平坦的自然，喜欢江河都有小溪般的湍急，乃至有瀑布跌落，而山都是奇险峻拔，且有古木参天，怪石嶙峋的。
西湖山水合乎这个传统的中国艺术理想。
保CHU山因为塔而陡峭……
宋代画家马远，杭州人
明代 王蒙
三 天高云淡
北宋时，苏东坡说杭州有“三百六十寺”。宋室南渡后，杭城内外及周围湖山之寺增至480所，这是有记载的。1930年代，杭州的佛寺不会少于400所，是最保守的估计。
李叔同说是有3000所。
郁达夫《玉皇山》第一是蚊子多，第二多当然可以说是寺里的和尚尼姑等世外之人……
众多寺庙不仅是老杭州的一道风景，更是老杭州许多现象、事理的成因。
林风眠，杭州西湖……富有天然美的原因
凡是风景好的地方，都有寺院
和尚是最会看风景的，最能风景，最需要风景，无法想象一个和尚住在一个没有风景的地方。
从某种意义上来说，是和尚发现了这个天堂。远在晋代之前就发现了这个好地方。
成群结队的“烧香老太婆”，可谓最早来杭州，来得最勤、最多的旅游者。——中国式的朝圣
“烧香老太婆”对于杭州城市的历史演进，意义非同小可。
杭州作为旅游城市的历史演进实在就是这样：
西湖招来的和尚
和尚招来了烧香老太婆
中产阶级出现 有钱有闲
转变为旅游
寺院的住宿功能……
阮毅成《三句不离本杭》
清河坊是轿子的“始发站”
西湖游船也是老杭州旅游交通的重要手段。
旅游业在1920-30年代的杭州已蔚然成风。西湖山水间，旅客居行自便。
自从上海、苏锡常纺织业等发起后，杭州的丝绸业衰落。正好有旅游业兴起。
形形色色的西湖游览指南
1909年沪杭通车。
1930年代上海那种花花世界的一代摩登男女也卷入进来，杭州的旅游业开始发育。
不仅是现代色彩的旅游发轫于中国式的“朝圣”，传统色彩的杭州士族文化，和杭州做了“佛地”大有原因 中国的古代文人有两个看似极端的癖好：欲行风雅，要么山里去找和尚，要么往花街柳巷去找妓女。 要么入世，入到男欢女爱，要么出世，出到天高云淡……
众多的寺院，包括道观，清真寺，对于文物的保护开发起到了不可估量的作用——以前政府没有文物管理部门。
四 自得其乐
杭州历史上很少打仗
近代以来，杭州人最记得住的第一场兵祸是咸丰十年（1860年）和十一年，太平天国忠王李秀成率部两度攻破杭州。
1861年，胡雪岩的运粮队受阻于凤山门水城，围城两个月，闹饥荒。
《杭州兵祸》 初则鱼翅、海参、熟地、米仁、枣栗、柿饼之类，以当餐饭，继则糠枇、野菜及各种树皮、杂草亦食之。芭蕉叶每斤50钱……
美国老太太 鲍金美 拆旗营的时候一个满族老太太 安排八旗子弟 2002年89岁的时候写的，父母是在杭州的传教士
杭州人过生活，一向有很多讲究，很讲质量，尤其在饮食方面……
1 谦虚，随和，善模仿，兼收并蓄，吸纳天下的才智和财富。
杭州人很善于模仿，很会学话，对各地方言的模仿能力很好，而且在这方面相当谦虚、随和，见什么人说什么话。李在富阳工作时候，当地杭州人都学杭州话
在杭州做过官、教过书、办过这样那样事业、留下不朽业绩、文化成果和众多学生的名流，诸如俞曲园、胡雪岩、经亨颐、李叔同、马一浮、夏MIAN尊、盖叫天、竺可桢、潘天寿、朱自清、丰子恺、俞平伯、林风眠等等，都不是杭州人，只能算是寄居在杭州的外乡人
在杭州这个地方，一向最风光最有出息的，亦即管大钱多或学问做得高者，方方面面的头面人物，十有八九不是杭州人。
高庄“花港观鱼”红栎山庄
郭庄，宋端友
廉庄，高庄对面，无锡人，小万柳堂
汪庄，安徽茶商汪自新营建 答应死后成为公产 欢迎各界参观
刘庄，水竹居 广东人 孙中山朋友 清廷要人
北山路各主要庄园
九芝小筑
静逸别墅
秋水山庄
2 不出头，不惹事，心平气和，甘做天下大事的幕后而非舞台
20世纪中国上演的轰轰烈烈的大事件，几乎没有一件发生在杭州
用杭州话说，这便是“不做出头椽子”
杭州的太平与这个城市的经济民生关系极大
替杭州人的立身安命着想，他们没有理由喜欢战争。
杭州的丝绸等都不是靠战争的
欧阳修《有美堂记》 若乃四方之所聚，百货之所交，物盛人众，为一都会，而又能兼有山水之美，以资富贵之娱者，惟金陵、钱塘然。
宋 叶适之“吴越之地，自钱氏时独不被兵，四方流徙……
诸侯纷争，天下大乱，而惟独杭州比较太平，尚能把日子过得有章……
读书人当然也希望有个还算清净的地方，哪怕粗茶……马一浮读完四库全书
那些在南京做大官的包括蒋委员长来放松
1952~72年的22年间，毛泽东到杭州40次，几乎平均每年两次
两次国共合作的幕后大量工作在杭州谈的
1922年末 中共中央杭州特别会议
西安事变后 “柏庐”
周黎庵《湖上杂事》 要是世界和平主义抬头……不是南京……而是杭州
只要杭州建了都城……
3 不闭塞，不落伍，爱赶时髦
早在20世纪二三十年代，杭州就是个非常时尚、时髦，在相当程度上可谓和国际接轨的城市。一本好来屋新片在美国刚上映，10天之内就出现在杭州了。
1929年，西湖博览会
1920-30年代的杭州，一波接一波地大兴土木 重点是建立新风尚 有“卫生馆”，推荐抽水马桶
杭州的面目在急剧变化。有人鼓掌叫好，有人嘘声不断%
1931年 建成清泰自来水厂
1930年 杭州电话总局大楼
教仁路修建
断桥1922年阶梯被改成缓坡 颇上非议
杭州第一家经营公共汽车的永华公司 双层汽车
私人游艇出现 徐志摩讽刺为 在三尺的柔波里兴奋作浪
4 自己对自己摆噱头，然后自得其乐
杭州人常能自己想出许多名堂来娱乐自己
杭州人是精神上 性情上自我调节的高手，由体验过程而自得其乐。
杭州做旅游，要向富人、游人提供美味佳肴 最后给自己了
施蛰存《玉玲珑阁丛谈》 杭州人吃酒似乎等于吃茶……于此我不能不惊异于杭州地方酒之普遍而黄包车夫的悠闲
杭州的文化自在、自为、主要是于自我调节，以达到自得其乐的人生目标。