“如来”的来历与含义
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0519 1138
“如来”的来历与含义
如来一词，是指“自心如来”，是指每个众生均有的实相心“如来藏”。 如来是诸佛的通名，只要获得佛果的，就可称为如来，因此“如来”是“佛”的另一种称号。
“如”是修行圆满后以最高的智慧体证的真理，也叫真如，“来”是获得、具备的意思，如来就是具备真如智慧的意思；也有说，“如”是真实不动的意思，“来”指佛的智慧光无所不在、都照到。
《金刚经》说：如来者无所从来亦无所去，故名如来。南怀瑾居士用十分通俗的语言解释说，如：好像，来：来了，如来：好像来了，而实际上他不来也不去。这是以人世间来去的现象，说明本体道体的作用。
如来十号释意：
(一) 如来，音译多陀阿伽陀，谓乘如实之道而来，而成正觉之意。 (二) 应供，音译阿罗汉，意指应受人天之供养。 (三) 正遍知，音译三藐三佛陀，能正遍了知一切之法。 (四) 明行足，即天眼、宿命、漏尽三明及身口之行业悉圆满具足。 (五) 善逝，乃以一切智为大车，行八正道而入涅盘。 (六) 世间解，了知众生、非众生两种世间，故知世间灭及出世间之道。 (七) 无上士，如诸法中，涅盘无上；在一切众生中，佛亦无上。 (八) 调御丈夫，佛大慈大智，时或软美语，时或悲切语、杂语等，以种种方便调御修行者（丈夫），使往涅盘。
(九) 天人师，示导众生何者应作何者不应作、是善是不善，令彼等解脱烦恼。
(十) 佛，即自觉、觉他、觉行圆满，知见三世一切诸法。 (十一) 世尊，即具备众德而为世人所尊重恭敬。
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“如来”的来历与含义
如来一词，是指“自心如来”，是指每个众生均有的实相心“如来藏”。 如来是诸佛的通名，只要获得佛果的，就可称为如来，因此“如来”是“佛”的另一种称号。
“如”是修行圆满后以最高的智慧体证的真理，也叫真如，“来”是获得、具备的意思，如来就是具备真如智慧的意思；也有说，“如”是真实不动的意思，“来”指佛的智慧光无所不在、都照到。
《金刚经》说：如来者无所从来亦无所去，故名如来。南怀瑾居士用十分通俗的语言解释说，如：好像，来：来了，如来：好像来了，而实际上他不来也不去。这是以人世间来去的现象，说明本体道体的作用。
如来十号释意：
(一) 如来，音译多陀阿伽陀，谓乘如实之道而来，而成正觉之意。 (二) 应供，音译阿罗汉，意指应受人天之供养。 (三) 正遍知，音译三藐三佛陀，能正遍了知一切之法。 (四) 明行足，即天眼、宿命、漏尽三明及身口之行业悉圆满具足。 (五) 善逝，乃以一切智为大车，行八正道而入涅盘。 (六) 世间解，了知众生、非众生两种世间，故知世间灭及出世间之道。 (七) 无上士，如诸法中，涅盘无上；在一切众生中，佛亦无上。 (八) 调御丈夫，佛大慈大智，时或软美语，时或悲切语、杂语等，以种种方便调御修行者（丈夫），使往涅盘。
(九) 天人师，示导众生何者应作何者不应作、是善是不善，令彼等解脱烦恼。
(十) 佛，即自觉、觉他、觉行圆满，知见三世一切诸法。 (十一) 世尊，即具备众德而为世人所尊重恭敬。