名与利，生与死
——《庄子》心得 庄子何其人？众所周知，庄子是道家学派的创始人，这样一个看似充满神秘感的人物身上到底蕴藏了多少文化精华呢？金圣叹批六才子书，第一个就是《南华经》。庄子，这样一个嬉笑怒骂，可以说上穷碧落下黄泉，骂尽天下英雄的人，有着对名利，对生死独到的见解。《庄子》一书充满了天马行空的想象，充满了讽刺与挖苦，却给了我们现代人很多启示。
1.乐生轻名利
庄子“乘物以游心，可以独与天地精神往来”的一个人，一生穷困潦倒，却能超越贫困，乐在其中，他能言善辩，用精短寓言、小故事来讽刺那些追名逐利的小人。他看破功名，不屑利禄，所谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，人生在世，很难看破的就是一个“利”字。而对于此，庄子给我们指出来一条明路。
从《庄子》中我们不难看出，庄子一生贫穷，有一次庄子去参见国王，他穿着破烂，鞋带都是破草编上的，国王见了马上说：“你怎么生活的如此困苦？”，庄子马上驳道：“我不是困苦，我只是贫穷而已。”由此可见，在庄子思想里，真正的仁人志士，不怕生活上的贫困，怕的是精神的潦倒。这正是启示我们，即使生活窘迫，只要心灵充实，便不必去追逐遥不可及的利，心灵若被利益束缚，便无可谓自由，无可谓生活。
庄子富有雄才辩略，“名”对于他来说又是什么呢？他说：“以为天地沉浊，不可与庄语。”他认为天下没有什么内心不澄澈人可以跟他说话的。他说：“天地有大美而不言。”他不愿卖弄自己的才华去换来所谓的“名声”。我们都记得这个故事：庄子的朋友惠子是梁国的宰相，庄子游历到梁国，有人便对惠子说庄子才华过人，千万不能让梁王见到他，不然他一定会取代惠子当宰相。惠子听这，十分害怕，发动全力寻找庄子，庄子听说了，主动找到惠子，讲了这样一个小故事，他说南方有一种鸟叫鹓鶵，从南海飞到北海的时候，非梧桐不栖，非竹食不食，非甘泉不喝，有一只*鸟在吃腐烂的老鼠，它看鹓鶵飞过，担心它来强自己的食物便冲它嘎的叫了一声，你现在也是要对我嘎的叫一声吗？这一个故事说的惠子无地自容，从中我们看出庄子视名利如粪土，更鄙视那些视名利如命的人。楚国的国王也曾派人去请庄子做宰相，庄子同样也拒绝，可见，比起名利，庄子更看重精神的自由。名位对于世俗虽有设置的必要，但对于拥有大智慧的人来说，名位就像是旅社一样，没有什么值得留恋的。这就是庄子眼中的“名”。
人心为什么能自由？自由就是因为他不在乎。其实人这一生，只有被你真正在乎的事情可以真正束缚住你。所以，人生的劳顿很多时候要先问一问目的是什么。很多事情是一个循环，也许你眼下的起点对于自己的交代是一种很高尚的回答，为了家人，为了朋友，为了社会做贡献。说的是一个很好的名声，但背后潜在的动机呢？我们每个人都问问内心，这是不是我们为名和利找到的一个堂而皇之的托词呢？有的时候就是名利在前面，每一步每一步吸引着，人会沦陷进一种无事忙的人生循环。这是庄子给我们的启示。我们应该学习庄子逍遥忘我，但求无愧于心的思想。超然物外，真正放下名利，会发现生活更美好，心灵更自由。
2.谈笑论生死
一个人从出生到死亡，会经历很多事情。生死之间不过是一种形态的变化，人生很短暂，而我们又站在什么样的倒计时点上呢？庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也。”大块，当然就是自然，“夫大块载我以形”，我们的这个肉体吗，就是“大块”（自然）赋予我们的嘛，可能如愿也可能不如愿，所以我们要看到“大块载我以形”，这个是身不由己，也是“天之所为” 的，但是呢，还“劳我以生”，人一生就烦恼集聚， 贪嗔痴慢疑，七情六欲，是是非非，终其一生的拼搏与辛劳，的确实是如此，当皇帝有皇帝的苦处，当宰相有宰相的苦处，当亿万富翁有亿万富翁的苦处，当乞丐也有乞丐的苦处，当白领有白领的苦处，当公务员，有公务员的苦处，总之不管干哪一行，都有各自的苦处，
名与利，生与死
——《庄子》心得 庄子何其人？众所周知，庄子是道家学派的创始人，这样一个看似充满神秘感的人物身上到底蕴藏了多少文化精华呢？金圣叹批六才子书，第一个就是《南华经》。庄子，这样一个嬉笑怒骂，可以说上穷碧落下黄泉，骂尽天下英雄的人，有着对名利，对生死独到的见解。《庄子》一书充满了天马行空的想象，充满了讽刺与挖苦，却给了我们现代人很多启示。
1.乐生轻名利
庄子“乘物以游心，可以独与天地精神往来”的一个人，一生穷困潦倒，却能超越贫困，乐在其中，他能言善辩，用精短寓言、小故事来讽刺那些追名逐利的小人。他看破功名，不屑利禄，所谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，人生在世，很难看破的就是一个“利”字。而对于此，庄子给我们指出来一条明路。
从《庄子》中我们不难看出，庄子一生贫穷，有一次庄子去参见国王，他穿着破烂，鞋带都是破草编上的，国王见了马上说：“你怎么生活的如此困苦？”，庄子马上驳道：“我不是困苦，我只是贫穷而已。”由此可见，在庄子思想里，真正的仁人志士，不怕生活上的贫困，怕的是精神的潦倒。这正是启示我们，即使生活窘迫，只要心灵充实，便不必去追逐遥不可及的利，心灵若被利益束缚，便无可谓自由，无可谓生活。
庄子富有雄才辩略，“名”对于他来说又是什么呢？他说：“以为天地沉浊，不可与庄语。”他认为天下没有什么内心不澄澈人可以跟他说话的。他说：“天地有大美而不言。”他不愿卖弄自己的才华去换来所谓的“名声”。我们都记得这个故事：庄子的朋友惠子是梁国的宰相，庄子游历到梁国，有人便对惠子说庄子才华过人，千万不能让梁王见到他，不然他一定会取代惠子当宰相。惠子听这，十分害怕，发动全力寻找庄子，庄子听说了，主动找到惠子，讲了这样一个小故事，他说南方有一种鸟叫鹓鶵，从南海飞到北海的时候，非梧桐不栖，非竹食不食，非甘泉不喝，有一只*鸟在吃腐烂的老鼠，它看鹓鶵飞过，担心它来强自己的食物便冲它嘎的叫了一声，你现在也是要对我嘎的叫一声吗？这一个故事说的惠子无地自容，从中我们看出庄子视名利如粪土，更鄙视那些视名利如命的人。楚国的国王也曾派人去请庄子做宰相，庄子同样也拒绝，可见，比起名利，庄子更看重精神的自由。名位对于世俗虽有设置的必要，但对于拥有大智慧的人来说，名位就像是旅社一样，没有什么值得留恋的。这就是庄子眼中的“名”。
人心为什么能自由？自由就是因为他不在乎。其实人这一生，只有被你真正在乎的事情可以真正束缚住你。所以，人生的劳顿很多时候要先问一问目的是什么。很多事情是一个循环，也许你眼下的起点对于自己的交代是一种很高尚的回答，为了家人，为了朋友，为了社会做贡献。说的是一个很好的名声，但背后潜在的动机呢？我们每个人都问问内心，这是不是我们为名和利找到的一个堂而皇之的托词呢？有的时候就是名利在前面，每一步每一步吸引着，人会沦陷进一种无事忙的人生循环。这是庄子给我们的启示。我们应该学习庄子逍遥忘我，但求无愧于心的思想。超然物外，真正放下名利，会发现生活更美好，心灵更自由。
2.谈笑论生死
一个人从出生到死亡，会经历很多事情。生死之间不过是一种形态的变化，人生很短暂，而我们又站在什么样的倒计时点上呢？庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也。”大块，当然就是自然，“夫大块载我以形”，我们的这个肉体吗，就是“大块”（自然）赋予我们的嘛，可能如愿也可能不如愿，所以我们要看到“大块载我以形”，这个是身不由己，也是“天之所为” 的，但是呢，还“劳我以生”，人一生就烦恼集聚， 贪嗔痴慢疑，七情六欲，是是非非，终其一生的拼搏与辛劳，的确实是如此，当皇帝有皇帝的苦处，当宰相有宰相的苦处，当亿万富翁有亿万富翁的苦处，当乞丐也有乞丐的苦处，当白领有白领的苦处，当公务员，有公务员的苦处，总之不管干哪一行，都有各自的苦处，