凡事放松一点, 让事情各司其职
问：我很不喜欢做错事还没有觉察，很自私的那类人。尤其是身边的人，有时候会指出他们的错误，但别人都接受不了的，可我也接受不了他们的自私。我该怎么办呢？
德芬：对方在做一面镜子，映照你的内在，提醒你去接纳 别人在做一面镜子，映照你内在的自己，你平常一定是一个非常替别人着想的人，对吧？所以你非常痛恨别人的自私不为别人着想。 你必须要接纳。你一直努力想做一个不自私的人。可能是因为你父亲是一个很自私的人，你要跟他故意别过来，说我不要像我父亲那么自私，我要做一个很为别人着想，很付出的人。可是你内在的确也有自私的那一部分，你可不可以看见自己很自私的那个部分，有时候也是为所欲为，不去为别人着想那个部分？去看见、去接纳。 内在首先理清，才能有和谐的人际关系
至于别人的行为，那是他们的事情，只是他们做一面镜子映照到了你。如果想要和谐的人际关系，最重要的是当你看不顺眼人家的时候，先把自己内在的这个东西理清楚了：
“是我的原因。因为我痛恨自私的人，其实因为我痛恨我自己自私的那个部分，我会痛恨我自己自私的那个部分，因为我小时候看到我父亲对我母亲非常的自私，所以我一直往这个方向走，可是我没有
接纳我自己内在是一个太极图，我只想要活出白色的部分，我想要遮蔽我黑色的部分。”
我们总是用自己的尺去度量他人的生活，而加以评判
劝说别人，别人接受不了。当我们自以为自己很正确，道德很高尚，行为很正当的时候，我们总是会觉得别人行为不对，拿一把尺去量别人。这把尺谁做的？张德芬独家制造的，你的尺跟我的尺刻度是不一样的，所以我拿我的尺去量，说你这样对，说你那样不对，别人肯定会不高兴。我们都觉得我们的尺寸是对的，去量别人。
我的博客文章里，在《重遇未知的自己》有一篇文章：停止做上帝。你就是具备了很多上帝的特质：会决定什么东西是好的、是对的、是坏的。你有很强烈的标准，不但这样，而且还想把这个标准放到人家身上，要人家来遵行你的标准。
大家听过塞翁失马的故事，塞翁有一天丢了一匹马，人家说真倒霉，你看损失了一匹马，塞翁说，那也不知道。果然过两天那个马不但回来了，而且还带了几匹野马回来，他又多了几匹马，人家说怎么运气这么好，又多了几匹马，塞翁说，那也未必见得。过了两天，他儿子骑新来的野马，摔断了腿了，哎呦，怎么那么倒霉啊！没有这些马，你的儿子就不会摔断腿了，躺在床上没办法做农活了，塞翁说，那也不知道啊！过两天国家发生战事来征兵了，他儿子因为腿摔断了，所以就不用去打仗了。去打仗的人没有人回来，全死了。
人世间的是非对错，我们没有办法站在一个高台上，说这才是对，这才是错。如果说你想做一件事情，但是这件事情伤害别人的话，你可能就要看一下，为什么我想做这件事情，我的动机是什么？我为什么不能够做一个双赢的人，让我自己快乐，让对方快乐。没有一个很严格的标准说我觉得我的标准是对的，别人都必须要照我的做。 所以我们要放松一点，让事情各司其职。我50年生活，十多年的灵修，灵修以后，看事情的眼光都不一样，尤其现在发生倒霉事情的时候，都会觉得这个坏事，真的不见得是坏事，因为最后又变成好事了，这个人做这个行为，你觉得是不对的，可是后来又证明，他是对的。
凡事放松一点, 让事情各司其职
问：我很不喜欢做错事还没有觉察，很自私的那类人。尤其是身边的人，有时候会指出他们的错误，但别人都接受不了的，可我也接受不了他们的自私。我该怎么办呢？
德芬：对方在做一面镜子，映照你的内在，提醒你去接纳 别人在做一面镜子，映照你内在的自己，你平常一定是一个非常替别人着想的人，对吧？所以你非常痛恨别人的自私不为别人着想。 你必须要接纳。你一直努力想做一个不自私的人。可能是因为你父亲是一个很自私的人，你要跟他故意别过来，说我不要像我父亲那么自私，我要做一个很为别人着想，很付出的人。可是你内在的确也有自私的那一部分，你可不可以看见自己很自私的那个部分，有时候也是为所欲为，不去为别人着想那个部分？去看见、去接纳。 内在首先理清，才能有和谐的人际关系
至于别人的行为，那是他们的事情，只是他们做一面镜子映照到了你。如果想要和谐的人际关系，最重要的是当你看不顺眼人家的时候，先把自己内在的这个东西理清楚了：
“是我的原因。因为我痛恨自私的人，其实因为我痛恨我自己自私的那个部分，我会痛恨我自己自私的那个部分，因为我小时候看到我父亲对我母亲非常的自私，所以我一直往这个方向走，可是我没有
接纳我自己内在是一个太极图，我只想要活出白色的部分，我想要遮蔽我黑色的部分。”
我们总是用自己的尺去度量他人的生活，而加以评判
劝说别人，别人接受不了。当我们自以为自己很正确，道德很高尚，行为很正当的时候，我们总是会觉得别人行为不对，拿一把尺去量别人。这把尺谁做的？张德芬独家制造的，你的尺跟我的尺刻度是不一样的，所以我拿我的尺去量，说你这样对，说你那样不对，别人肯定会不高兴。我们都觉得我们的尺寸是对的，去量别人。
我的博客文章里，在《重遇未知的自己》有一篇文章：停止做上帝。你就是具备了很多上帝的特质：会决定什么东西是好的、是对的、是坏的。你有很强烈的标准，不但这样，而且还想把这个标准放到人家身上，要人家来遵行你的标准。
大家听过塞翁失马的故事，塞翁有一天丢了一匹马，人家说真倒霉，你看损失了一匹马，塞翁说，那也不知道。果然过两天那个马不但回来了，而且还带了几匹野马回来，他又多了几匹马，人家说怎么运气这么好，又多了几匹马，塞翁说，那也未必见得。过了两天，他儿子骑新来的野马，摔断了腿了，哎呦，怎么那么倒霉啊！没有这些马，你的儿子就不会摔断腿了，躺在床上没办法做农活了，塞翁说，那也不知道啊！过两天国家发生战事来征兵了，他儿子因为腿摔断了，所以就不用去打仗了。去打仗的人没有人回来，全死了。
人世间的是非对错，我们没有办法站在一个高台上，说这才是对，这才是错。如果说你想做一件事情，但是这件事情伤害别人的话，你可能就要看一下，为什么我想做这件事情，我的动机是什么？我为什么不能够做一个双赢的人，让我自己快乐，让对方快乐。没有一个很严格的标准说我觉得我的标准是对的，别人都必须要照我的做。 所以我们要放松一点，让事情各司其职。我50年生活，十多年的灵修，灵修以后，看事情的眼光都不一样，尤其现在发生倒霉事情的时候，都会觉得这个坏事，真的不见得是坏事，因为最后又变成好事了，这个人做这个行为，你觉得是不对的，可是后来又证明，他是对的。