天堂地狱2011年第12期

  心即神、神即心,无愧心、无愧神。若是欺心,便是欺神。阴司之地狱即人心之地狱,人心果无地狱,然后阴司地狱可空。 中国论文网 http://www.xzbu.com/6/view-32069.htm  上世纪80年代的一个夏天,西四弘慈广济寺的前院,聚集了一群在家学佛的男女居士,围绕着一位八十多岁的老和尚。此僧法名观空,为当代大德高僧,曾入藏多年求法。不但翻译了不少藏传佛教经典,据说还为十一世班禅额尔德尼・确吉坚赞做过老师。大家纷纷向他请教各种问题,而他所作的开示中,最引发人们思考的就是对于“天堂”和“地狱”的一段解说。   当时已经是20世纪,一个科学昌明的年代,天堂地狱之说,是摆在大部分有神论者面前最为尖锐的问题。老法师笑而不答,先让众居士发表自己的看法。   有的居士印证旧时市面上流传的善书,如《玉历宝钞》上所述,天堂、地狱是客观存在的,不但民间俗信承认它们,而且佛道两教均说不谬。   有的居士说,从现代科学的观点上看,确实是“天堂地狱两般虚”,这都是人们的设想,不过是要劝人修好、积德、行善而已。我们中国从来就是个神道设教的国家,让人们在精神上有所信靠。因为有信仰的人才能正直、真诚地做人,才能是重道德、受法律的好人。   有的居士引证盖庙住持法师的话说,现代科学是一门极其年轻的学问,它对乾坤宇宙的研究乃是刚刚起步,它所未知的东西远远多于已知的。对于是否有天堂和地狱,不好过早地下结论。我们学佛的人最好是以无当有,处处行善就是了。   观空法师最后发表了自己的看法,较之前面的这些说法,更高一筹。   先贤为治理国家、社会,规范人的思想言行,架构了所谓的天堂和地狱,这是一种教育人的方法,是综合治理社会的手段。所谓综合治理,即以儒家的道德、宗教的信仰以及国家的法律三者齐推并进,相互配合。儒家有精神宪法,忠孝仁爱信义和平,礼义廉耻,规范了人们的言行。佛道两教和民间俗信,则架构了天堂地狱,以警世人。如果上述两者都不持信而胡作非为者,有国家法律予以制裁。   天堂地狱之说,正如民间善书上所述,心即神、神即心,无愧心、无愧神。若是欺心,便是欺神。阴司之地狱即人心之地狱,人心果无地狱,然后阴司地狱可空。   老法师很开明,很幽默,最后还奉送诸善信两幅对联。   其一:   不必有神,不必无神,果地方造福之人,即人亦神,是神明自具本来面目。   尔善何来,尔恶何来,奉天命执法无私,宁私于尔,愿尔等各怀羞恶心肠。   其二:   哪里有油锅刀山苦海血河,名为锁、利为枷,长戚戚无非地狱。   到处皆桃源蓬岛福田仙境,鸢自飞、鱼自跃,活泼泼即是天堂。

  心即神、神即心,无愧心、无愧神。若是欺心,便是欺神。阴司之地狱即人心之地狱,人心果无地狱,然后阴司地狱可空。 中国论文网 http://www.xzbu.com/6/view-32069.htm  上世纪80年代的一个夏天,西四弘慈广济寺的前院,聚集了一群在家学佛的男女居士,围绕着一位八十多岁的老和尚。此僧法名观空,为当代大德高僧,曾入藏多年求法。不但翻译了不少藏传佛教经典,据说还为十一世班禅额尔德尼・确吉坚赞做过老师。大家纷纷向他请教各种问题,而他所作的开示中,最引发人们思考的就是对于“天堂”和“地狱”的一段解说。   当时已经是20世纪,一个科学昌明的年代,天堂地狱之说,是摆在大部分有神论者面前最为尖锐的问题。老法师笑而不答,先让众居士发表自己的看法。   有的居士印证旧时市面上流传的善书,如《玉历宝钞》上所述,天堂、地狱是客观存在的,不但民间俗信承认它们,而且佛道两教均说不谬。   有的居士说,从现代科学的观点上看,确实是“天堂地狱两般虚”,这都是人们的设想,不过是要劝人修好、积德、行善而已。我们中国从来就是个神道设教的国家,让人们在精神上有所信靠。因为有信仰的人才能正直、真诚地做人,才能是重道德、受法律的好人。   有的居士引证盖庙住持法师的话说,现代科学是一门极其年轻的学问,它对乾坤宇宙的研究乃是刚刚起步,它所未知的东西远远多于已知的。对于是否有天堂和地狱,不好过早地下结论。我们学佛的人最好是以无当有,处处行善就是了。   观空法师最后发表了自己的看法,较之前面的这些说法,更高一筹。   先贤为治理国家、社会,规范人的思想言行,架构了所谓的天堂和地狱,这是一种教育人的方法,是综合治理社会的手段。所谓综合治理,即以儒家的道德、宗教的信仰以及国家的法律三者齐推并进,相互配合。儒家有精神宪法,忠孝仁爱信义和平,礼义廉耻,规范了人们的言行。佛道两教和民间俗信,则架构了天堂地狱,以警世人。如果上述两者都不持信而胡作非为者,有国家法律予以制裁。   天堂地狱之说,正如民间善书上所述,心即神、神即心,无愧心、无愧神。若是欺心,便是欺神。阴司之地狱即人心之地狱,人心果无地狱,然后阴司地狱可空。   老法师很开明,很幽默,最后还奉送诸善信两幅对联。   其一:   不必有神,不必无神,果地方造福之人,即人亦神,是神明自具本来面目。   尔善何来,尔恶何来,奉天命执法无私,宁私于尔,愿尔等各怀羞恶心肠。   其二:   哪里有油锅刀山苦海血河,名为锁、利为枷,长戚戚无非地狱。   到处皆桃源蓬岛福田仙境,鸢自飞、鱼自跃,活泼泼即是天堂。


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