辩证看“平流”
梁仲 发布时间： 2006-06-11 18:00 来源：光明网
“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无险处，时时闻说有沉沦。”唐代诗人杜荀鹤的这首题为《泾溪》的惊世之作，是说人们行至急流险礁时，常常举步谨慎，故无人落水颠覆。而到了平坦顺流，却往往忘乎所以，以致翻船沉亡。这首富含辩证思维的诗警示人们，在前进的过程中，道路越平，环境越顺，业绩越丰，越要
兢慎清醒，居安思危，艰苦奋斗，不骄不躁；否则，“倾覆”、“沉沦”等灭顶之灾就很可能降临。因此，如何辩证看“平流”，是不容忽视的一个重要问题。
“平流”不平。唯物辩证法昭示，一切对立的事物，包括安与危、胜与败、福与祸等，在一定条件下都可以相互转化。今天的“平流”常常是从昨天的“险流”转化来的，但如果把握不当，志得意满，骄傲放纵，眼前的“平流”就会稍纵即逝，重新走向它的反面。在王朝更迭上，唐玄宗在“开元盛世”的“平流”中把握不住自己，奢靡无度，酿成“安史之乱”，结果流星殒落。在政治舞台上，李自成不是败在艰苦创业时期，而是败在夺取全国政权、胜利挥师进京之后，骄傲自满，功败垂成。在当今官场上，成克杰主政广西、官至全国人大常委会副委员长后，却丧失清醒，腐化堕落，受贿4000多万元，最终魂断“平流”。
“平流”沉沦，祸起骄奢淫逸。有的人在接近胜利时，心浮气躁，盲动冒进，只看到“平流”的风平浪静，却觉察不到盛世浪花下还潜伏着旋涡逆流，结果急流险礁都闯过来了，却在小溪里翻了船。有的人在取得胜利后，因赞歌盈耳而头脑飘昏，或居功自傲，停滞不前；或安于现状，盲目乐观；或掩盖矛盾，回避问题；或腐化堕落，贪图享乐。结果乐极生悲，由胜变败。“安危相易，福祸相生”，揭示的就是这个哲理。
辩证看“平流”，关键是“三敬”。一曰敬忧。“生于忧患，死于安乐”、“忧劳兴国，逸豫亡身”，这是历史变迁的普遍规律。任何事物都具有两重性。“平流”中隐藏着险礁，胜利中潜伏着危机。只有时刻保持忧患意识，才能从“平流无险处”识险辨危，止患于初，成事于预，走出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率，永葆生机活力。胡锦涛同志在西柏坡学习考察时强调，全党同志特别是领导干部要牢记“两个务必”，始终艰苦奋斗。他明确指出：“越是改
革开放和发展社会主义市场经济，越要弘扬艰苦奋斗的精神。即使将来我们的国家发达了，人民的生活富裕了，艰苦奋斗的精神也不能丢。”新时期艰苦奋斗，就要始终奋发进取，永不懈怠，自觉抵制拜金主义、享乐主义。就要时刻保持政治上的清醒，安不忘危，提高应对“平流”风险的能力。及时处置现实矛盾，科学防范未来隐患，在化险为夷和防患于未然中，推动中华巨轮在“平流”中不断驶向新的胜利。
二曰敬徽。古人曰：“圣人谨小慎徽”，“勿以善小而不为”。现实中，人们往往重“汪洋”之著，轻“平流”之徽，醉于“胜券在握”，对“平流安全渡汛”缺乏警觉，举措失当，“大意失荆州”。其实，任何事物从来都是著与微相生、大与小相成、强与弱相随的。正如苏轼所说：“泰山秋毫两无穷，巨细本在相形中。”亦如冰心灼见：“创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它底下细小的泥沙。”可见，惟有敬徽，才能致著。在西柏坡党的七届二中全会决议中，有一条叫“少拍掌”。看似纤徽之举，实为一种宏伟的境界和难得的清醒。胜生清正，败取骄躁。“少拍掌”少了骄气，添了正气。辩证看，少拍掌，拥声不断；多拍掌，拥声断线。正是这种理智之徽，使我党不断地走向新的辉煌。“平流”敬徽，就要及时关心解决涉及群众利益的细徽问题和矛盾，滴水成河，聚沙成塔，使萤烛细光增辉日月之灿，使雾露忽徽壮益山海之伟。若弃徽求著，忽小追大，则会流于无益实际的高谈空论，宏伟大业就可能毁于“平流”之微。
三曰敬静。“非宁静无以致远”。现代“平流”社会高度的开放性、宽容性和生活多样性，既给了人们选择生活方式的自由，也带来了多种诱惑。面对“精彩世界”五光十色的“香饵”，惟有敬静，才能守住道德底线。敬静，是一种人格修养。它能清心坚志，克难补牢，使人由浮躁变沉稳，由短视变远见，外弭不测患，内消局中危。敬静，要淡泊名利，耐得住寂寞，守得住清贫，自觉抵制各种诱惑。做到欲处不欲，闹处不闹，躁处不躁。凡伟人志士，无不视敬静为人生最高境界并躬身力践。马克思1849年流亡伦敦，在大英博物馆学习十年，每天10小时，以致所坐D行2号座位下水泥地被磨去一层，世称“马克思印”。他在“当衣买稿纸，面包难充饥”的清贫艰苦下，静心剖析商品增值秘密，揭示社会发展规律，用生命铸成千古经典《资本论》，改变了人类的历史走向和发展进程。辛弃疾在“笑我庐，门掩草，径生苔”的寂寞孤独中，自静隐默，潜心创作，以“味无味处求我乐，材不材间过此生”的生命真谛，成就了宏著等身的大业。郑培民深谙“香饵触口是铁钩”，淡泊心静以为怀。他爱好集邮，却从不提及，抵住各方“钓客”诱惑，“不与风雨变，长共山川在”。历史证明，若疏于敬静，势必为欲所惑，为情所困，为利所移，久而久之就可能丧国亡身。唐庄宗卧薪尝胆统一北方后，耐不住寂寞而沉缅“俳优杂戏”，不到四年便丢掉江山社稷。胡长清不敌诱惑，从海南空运小姐供其淫乐，贪食“钓饵”受贿500万元，最终被“钓”去身家性命。后人哀之，岂可不鉴之？
辩证看“平流”
梁仲 发布时间： 2006-06-11 18:00 来源：光明网
“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无险处，时时闻说有沉沦。”唐代诗人杜荀鹤的这首题为《泾溪》的惊世之作，是说人们行至急流险礁时，常常举步谨慎，故无人落水颠覆。而到了平坦顺流，却往往忘乎所以，以致翻船沉亡。这首富含辩证思维的诗警示人们，在前进的过程中，道路越平，环境越顺，业绩越丰，越要
兢慎清醒，居安思危，艰苦奋斗，不骄不躁；否则，“倾覆”、“沉沦”等灭顶之灾就很可能降临。因此，如何辩证看“平流”，是不容忽视的一个重要问题。
“平流”不平。唯物辩证法昭示，一切对立的事物，包括安与危、胜与败、福与祸等，在一定条件下都可以相互转化。今天的“平流”常常是从昨天的“险流”转化来的，但如果把握不当，志得意满，骄傲放纵，眼前的“平流”就会稍纵即逝，重新走向它的反面。在王朝更迭上，唐玄宗在“开元盛世”的“平流”中把握不住自己，奢靡无度，酿成“安史之乱”，结果流星殒落。在政治舞台上，李自成不是败在艰苦创业时期，而是败在夺取全国政权、胜利挥师进京之后，骄傲自满，功败垂成。在当今官场上，成克杰主政广西、官至全国人大常委会副委员长后，却丧失清醒，腐化堕落，受贿4000多万元，最终魂断“平流”。
“平流”沉沦，祸起骄奢淫逸。有的人在接近胜利时，心浮气躁，盲动冒进，只看到“平流”的风平浪静，却觉察不到盛世浪花下还潜伏着旋涡逆流，结果急流险礁都闯过来了，却在小溪里翻了船。有的人在取得胜利后，因赞歌盈耳而头脑飘昏，或居功自傲，停滞不前；或安于现状，盲目乐观；或掩盖矛盾，回避问题；或腐化堕落，贪图享乐。结果乐极生悲，由胜变败。“安危相易，福祸相生”，揭示的就是这个哲理。
辩证看“平流”，关键是“三敬”。一曰敬忧。“生于忧患，死于安乐”、“忧劳兴国，逸豫亡身”，这是历史变迁的普遍规律。任何事物都具有两重性。“平流”中隐藏着险礁，胜利中潜伏着危机。只有时刻保持忧患意识，才能从“平流无险处”识险辨危，止患于初，成事于预，走出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率，永葆生机活力。胡锦涛同志在西柏坡学习考察时强调，全党同志特别是领导干部要牢记“两个务必”，始终艰苦奋斗。他明确指出：“越是改
革开放和发展社会主义市场经济，越要弘扬艰苦奋斗的精神。即使将来我们的国家发达了，人民的生活富裕了，艰苦奋斗的精神也不能丢。”新时期艰苦奋斗，就要始终奋发进取，永不懈怠，自觉抵制拜金主义、享乐主义。就要时刻保持政治上的清醒，安不忘危，提高应对“平流”风险的能力。及时处置现实矛盾，科学防范未来隐患，在化险为夷和防患于未然中，推动中华巨轮在“平流”中不断驶向新的胜利。
二曰敬徽。古人曰：“圣人谨小慎徽”，“勿以善小而不为”。现实中，人们往往重“汪洋”之著，轻“平流”之徽，醉于“胜券在握”，对“平流安全渡汛”缺乏警觉，举措失当，“大意失荆州”。其实，任何事物从来都是著与微相生、大与小相成、强与弱相随的。正如苏轼所说：“泰山秋毫两无穷，巨细本在相形中。”亦如冰心灼见：“创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它底下细小的泥沙。”可见，惟有敬徽，才能致著。在西柏坡党的七届二中全会决议中，有一条叫“少拍掌”。看似纤徽之举，实为一种宏伟的境界和难得的清醒。胜生清正，败取骄躁。“少拍掌”少了骄气，添了正气。辩证看，少拍掌，拥声不断；多拍掌，拥声断线。正是这种理智之徽，使我党不断地走向新的辉煌。“平流”敬徽，就要及时关心解决涉及群众利益的细徽问题和矛盾，滴水成河，聚沙成塔，使萤烛细光增辉日月之灿，使雾露忽徽壮益山海之伟。若弃徽求著，忽小追大，则会流于无益实际的高谈空论，宏伟大业就可能毁于“平流”之微。
三曰敬静。“非宁静无以致远”。现代“平流”社会高度的开放性、宽容性和生活多样性，既给了人们选择生活方式的自由，也带来了多种诱惑。面对“精彩世界”五光十色的“香饵”，惟有敬静，才能守住道德底线。敬静，是一种人格修养。它能清心坚志，克难补牢，使人由浮躁变沉稳，由短视变远见，外弭不测患，内消局中危。敬静，要淡泊名利，耐得住寂寞，守得住清贫，自觉抵制各种诱惑。做到欲处不欲，闹处不闹，躁处不躁。凡伟人志士，无不视敬静为人生最高境界并躬身力践。马克思1849年流亡伦敦，在大英博物馆学习十年，每天10小时，以致所坐D行2号座位下水泥地被磨去一层，世称“马克思印”。他在“当衣买稿纸，面包难充饥”的清贫艰苦下，静心剖析商品增值秘密，揭示社会发展规律，用生命铸成千古经典《资本论》，改变了人类的历史走向和发展进程。辛弃疾在“笑我庐，门掩草，径生苔”的寂寞孤独中，自静隐默，潜心创作，以“味无味处求我乐，材不材间过此生”的生命真谛，成就了宏著等身的大业。郑培民深谙“香饵触口是铁钩”，淡泊心静以为怀。他爱好集邮，却从不提及，抵住各方“钓客”诱惑，“不与风雨变，长共山川在”。历史证明，若疏于敬静，势必为欲所惑，为情所困，为利所移，久而久之就可能丧国亡身。唐庄宗卧薪尝胆统一北方后，耐不住寂寞而沉缅“俳优杂戏”，不到四年便丢掉江山社稷。胡长清不敌诱惑，从海南空运小姐供其淫乐，贪食“钓饵”受贿500万元，最终被“钓”去身家性命。后人哀之，岂可不鉴之？