内容摘要：尼采是一名对德国哲学影响深刻的哲学家，是哲学界的狂人。他的强力意志哲学对德国社会乃至世界都产生了巨大影响，他的哲学预示我们，生活中有痛苦也有欢乐，保持一种平常的心态去面对人生。
关键词：哲学；尼采我更新；强力意志；人生
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在我对西方哲学的些许认识中，我觉得尼采是一个狂者，一个看破一切，对任何人任何事不屑一顾的顽固的分子，一个敢于以不同于他人的理解方式表现自己的人生态度和表达自己思想的狂人。
一、 从尼采的经历谈感想
如果在读一位哲人的著作之前不了解哲人的经历，我们在读著作的时候能真正理解这些高尚的哲人的思维中去，会造成对此哲人的思想造成误解。
1844年，尼采出生在一个牧师家庭。1865年，作为古典语文学专业学生的尼采在莱比锡阅读了叔本华的主要著作《作为意志和表象的世界》。在莱比锡的最后一个学期的11月份，他结识了理查德·瓦格纳。 1869年春天，还不到25岁的尼采在取得博士学位之前就已经受聘到巴塞尔大学，任古典语文学的副教授.十年之后(1879年)，尼采放弃了教授职位。1889年1月，尼采得了精神病。1900年8月25日去世。[1]
在巴塞尔时期，尼采就从内心深处摆脱了叔本华和瓦格纳。直到1880到1883年间，尼采才真正发现自己。这意味着：他找到了对整个世界的理解的基本态度，从而决定了他思想本源。
对于尼采出生于一个牧师之家，我想他的学习和生活条件还是不错的。但是由于尼采自幼性情孤僻，而且多愁善感，这使他总是有一种内心自卑感。或许这是他一生都在追寻一种至真至圣的人生哲学来弥补自己内心深处的自卑的原因。尼采的哲学打破了往常历史的哲学发展进程，他的哲学道理是他自己的灵感，因此他的著作不像其他哲学家那样深奥难懂，而且文笔优美，寓意深刻。与其说尼采是一个哲学家，不如说他是一个散文家或诗人。
与叔本华一样，尼采去世以后，其哲学才受到人们的重视。他的强力意志哲学对德国社会乃至世界都产生了巨大影响，尼采青年时代崇拜叔本华哲学；迷醉于瓦格纳的音乐，后来他却成为叔本华、瓦格纳的激烈批判者。一生思想之曲折、挣扎可以看出尼采是个理性的人，不因自我认可而一直盲目向前的伟大哲人。
二、从尼采的著作谈尼采哲学
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尼采的代表著作有《快乐的科学》、《查拉图斯特拉如是说》、《超越善与恶》、《权力意志论》等。他强调世界是有它们无意义的生成，因此，以什么样的态度对待由权力意志和永恒轮回所生成的世界而导致的人生的悲剧性，便成为尼采哲学思考的核心。
尼采说：“哲学就是这种暴虐的冲动本身，就是最神圣的权力意志，‘创造世界’的意志，探求第一原因的意志。” [2]他甚至还把生命也联系进去，说“生命首先力求释放自身的力量——生命本身就是权力和意志”。尼采说“一切情绪都是强力意志的发展”。或许对于尼采而言，它们本质的基础都是强力意志。
他说：“一切皆轮回，这是一个生成世界向存在世界的极度接近——此乃观察者的顶峰。” [2]按照人们的说法，尼采的这两个学说是统一的，可以看作对以往一切的重新评估。海德格尔认为尼采的决定性的思想就是：如果我们必须确定什么应当真正存在，以及什么必须相应地生成，那么，只有当我们事先获得了关于存在的东西和构成存在的东西的真理性和清晰性的认识之时，上面这一点才得到肯定。
或许到这里我们只是有一点认识：尼采的哲学思想好象很易懂，但是却又有一种能给人正力量的东西。这就是一种神秘的色彩笼罩这尼采的哲学
三、如何理解尼采
尼采给西方文明带来了一场前所未有的震动。在他之后，人们不得不面对自己的权力意志——人性中最深刻的东西，会感到内心的颤抖，这就是尼采哲学的威力所在。这也是我对尼采的哲学的最为敬服的地方。
尼采哲学尼采的权力意志与叔本华的生存意志实际是同一个东西，即求生存的欲望和创造的本能。不过二者也有差别。在叔本华那里，事物的生存意志的目标仅仅在于求生存，尼采则认为事物的生存意志除了求生存以外，更重要的还在于求权力、求强大、求优势、求自身超越。求生存可以说是事物最基本的，也是最低的要求。事实上任何事物都决不会满足于这种要求，凡有意志存在的地方，即一切事物，都必须追求力量的强大，竭力占据优势。尼采的哲学是一种具有积极外表的，甚至可以说是具有疯狂色彩的哲学，这是让我十分着迷的地方。
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在西方思想史上，尼采恐怕是最有争议的人物之一。人们对他的评价不一，用不同的观点对他的思想作出各种各样的分析。尼采也常常遭到误解，有人说“的生平和著作是近代文学史和思想史上受到最严重曲解的现象”。在尼采逝世后不久，他的学说就开始传入中国。20世纪初努力向西方寻求真理的中国思想家梁启超、王国维一直到鲁迅、陈独秀，大都对尼采作肯定的评价，推崇他破坏旧文化，创造新文化，解放思想的积极作用。
在尼采看来，生命具有自我超越的本性，而这种本性主要体现在强者、优秀者身上。我们每个人不能成为最强的人，但我们每个人都可以做人生的强者——不屈不挠，勇往直前的人，用我们自己的生命力来战胜人生的悲剧，直面人生的痛苦，从而达到生命自身的美化和完善，升华自己的意志和人生。
尼采的学说预示了西方社会进入了价值观念根本变化的时代。因此，可以说如果不了解尼采，就不可能了解那个世纪的西方哲学思潮、文艺思潮和社会思潮。这些或许是那些学者们对尼采的理解，然而我们也要有我们自己的理解。对于尼采的哲学思想，他要求我们首先肯定生活，生活中有痛苦也有欢乐，保持一种平常的心态去面对人生。
参考文献：
[1] 马丁·德格尔，《尼采》商务印书馆
[2] 尼采，《尼采成功意志学》，北方妇女儿童出版社
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内容摘要：尼采是一名对德国哲学影响深刻的哲学家，是哲学界的狂人。他的强力意志哲学对德国社会乃至世界都产生了巨大影响，他的哲学预示我们，生活中有痛苦也有欢乐，保持一种平常的心态去面对人生。
关键词：哲学；尼采我更新；强力意志；人生
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在我对西方哲学的些许认识中，我觉得尼采是一个狂者，一个看破一切，对任何人任何事不屑一顾的顽固的分子，一个敢于以不同于他人的理解方式表现自己的人生态度和表达自己思想的狂人。
一、 从尼采的经历谈感想
如果在读一位哲人的著作之前不了解哲人的经历，我们在读著作的时候能真正理解这些高尚的哲人的思维中去，会造成对此哲人的思想造成误解。
1844年，尼采出生在一个牧师家庭。1865年，作为古典语文学专业学生的尼采在莱比锡阅读了叔本华的主要著作《作为意志和表象的世界》。在莱比锡的最后一个学期的11月份，他结识了理查德·瓦格纳。 1869年春天，还不到25岁的尼采在取得博士学位之前就已经受聘到巴塞尔大学，任古典语文学的副教授.十年之后(1879年)，尼采放弃了教授职位。1889年1月，尼采得了精神病。1900年8月25日去世。[1]
在巴塞尔时期，尼采就从内心深处摆脱了叔本华和瓦格纳。直到1880到1883年间，尼采才真正发现自己。这意味着：他找到了对整个世界的理解的基本态度，从而决定了他思想本源。
对于尼采出生于一个牧师之家，我想他的学习和生活条件还是不错的。但是由于尼采自幼性情孤僻，而且多愁善感，这使他总是有一种内心自卑感。或许这是他一生都在追寻一种至真至圣的人生哲学来弥补自己内心深处的自卑的原因。尼采的哲学打破了往常历史的哲学发展进程，他的哲学道理是他自己的灵感，因此他的著作不像其他哲学家那样深奥难懂，而且文笔优美，寓意深刻。与其说尼采是一个哲学家，不如说他是一个散文家或诗人。
与叔本华一样，尼采去世以后，其哲学才受到人们的重视。他的强力意志哲学对德国社会乃至世界都产生了巨大影响，尼采青年时代崇拜叔本华哲学；迷醉于瓦格纳的音乐，后来他却成为叔本华、瓦格纳的激烈批判者。一生思想之曲折、挣扎可以看出尼采是个理性的人，不因自我认可而一直盲目向前的伟大哲人。
二、从尼采的著作谈尼采哲学
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尼采的代表著作有《快乐的科学》、《查拉图斯特拉如是说》、《超越善与恶》、《权力意志论》等。他强调世界是有它们无意义的生成，因此，以什么样的态度对待由权力意志和永恒轮回所生成的世界而导致的人生的悲剧性，便成为尼采哲学思考的核心。
尼采说：“哲学就是这种暴虐的冲动本身，就是最神圣的权力意志，‘创造世界’的意志，探求第一原因的意志。” [2]他甚至还把生命也联系进去，说“生命首先力求释放自身的力量——生命本身就是权力和意志”。尼采说“一切情绪都是强力意志的发展”。或许对于尼采而言，它们本质的基础都是强力意志。
他说：“一切皆轮回，这是一个生成世界向存在世界的极度接近——此乃观察者的顶峰。” [2]按照人们的说法，尼采的这两个学说是统一的，可以看作对以往一切的重新评估。海德格尔认为尼采的决定性的思想就是：如果我们必须确定什么应当真正存在，以及什么必须相应地生成，那么，只有当我们事先获得了关于存在的东西和构成存在的东西的真理性和清晰性的认识之时，上面这一点才得到肯定。
或许到这里我们只是有一点认识：尼采的哲学思想好象很易懂，但是却又有一种能给人正力量的东西。这就是一种神秘的色彩笼罩这尼采的哲学
三、如何理解尼采
尼采给西方文明带来了一场前所未有的震动。在他之后，人们不得不面对自己的权力意志——人性中最深刻的东西，会感到内心的颤抖，这就是尼采哲学的威力所在。这也是我对尼采的哲学的最为敬服的地方。
尼采哲学尼采的权力意志与叔本华的生存意志实际是同一个东西，即求生存的欲望和创造的本能。不过二者也有差别。在叔本华那里，事物的生存意志的目标仅仅在于求生存，尼采则认为事物的生存意志除了求生存以外，更重要的还在于求权力、求强大、求优势、求自身超越。求生存可以说是事物最基本的，也是最低的要求。事实上任何事物都决不会满足于这种要求，凡有意志存在的地方，即一切事物，都必须追求力量的强大，竭力占据优势。尼采的哲学是一种具有积极外表的，甚至可以说是具有疯狂色彩的哲学，这是让我十分着迷的地方。
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在西方思想史上，尼采恐怕是最有争议的人物之一。人们对他的评价不一，用不同的观点对他的思想作出各种各样的分析。尼采也常常遭到误解，有人说“的生平和著作是近代文学史和思想史上受到最严重曲解的现象”。在尼采逝世后不久，他的学说就开始传入中国。20世纪初努力向西方寻求真理的中国思想家梁启超、王国维一直到鲁迅、陈独秀，大都对尼采作肯定的评价，推崇他破坏旧文化，创造新文化，解放思想的积极作用。
在尼采看来，生命具有自我超越的本性，而这种本性主要体现在强者、优秀者身上。我们每个人不能成为最强的人，但我们每个人都可以做人生的强者——不屈不挠，勇往直前的人，用我们自己的生命力来战胜人生的悲剧，直面人生的痛苦，从而达到生命自身的美化和完善，升华自己的意志和人生。
尼采的学说预示了西方社会进入了价值观念根本变化的时代。因此，可以说如果不了解尼采，就不可能了解那个世纪的西方哲学思潮、文艺思潮和社会思潮。这些或许是那些学者们对尼采的理解，然而我们也要有我们自己的理解。对于尼采的哲学思想，他要求我们首先肯定生活，生活中有痛苦也有欢乐，保持一种平常的心态去面对人生。
参考文献：
[1] 马丁·德格尔，《尼采》商务印书馆
[2] 尼采，《尼采成功意志学》，北方妇女儿童出版社
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