内容摘要：《藤野先生》一文闪烁着作者爱国的思想火花。作者对东京的失望，也是对“清国留学生”的失望，字里行间渗透着一股忧愤之情；作者在去仙台途中只记得“日暮里”和“水户”，这与他的“反清思想”是分不开的；作者对仙台医专给自己的“优待“，充溢着一个弱国国民的辛酸；匿名信和电影事件，表达了作者极为愤慨的情绪；作者最终“弃医从文”，也是出于救国的考虑。
关键词：爱国 失望 反清 辛酸 愤慨 弃医从文
《藤野先生》这篇文章写于1926年，鲁迅当时正在厦门大学任教，目睹了南方日益高涨的革命形势，也深切感受到了令人窒息的封建思潮，他的思想处于急剧变化之中。刚刚经历了在北京与北洋军阀的斗争，来到陌生的南方。在战斗的间隙，鲁迅以饱含深情的笔触写下了这篇回忆性散文。我觉得，鲁迅的这篇文章，处处闪烁着爱国主义的思想火花。
其一，鲁迅开篇写道“东京也无非是这样”。为什么会有这样的感触呢?他在《琐记》中写到在南京求学时一片“乌烟瘴气”，什么也学不到，“所余的还只有一条路，到外国去。”然而，当他到达东京后看到的却是“清国留学生”庸俗不堪的生活。他们这些留学生留而不学，根本不去寻求救国的道路。他们只是为了“镀金”，以求回国之后捞个一官半职，博个“封妻荫子”。这与鲁迅抱着寻求救国道路的心愿到日本学医是格格不入的。正如鲁迅自己所说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”但是，面对“国人”如此丑态，怎能不使先生产生愤恨、失望之情呢?这其中饱含着一个弱国国民忧国忧民的纯朴观感。故而，先生对东京的失望，恰是对“清国留学生”的失望。字里行间渗透着一股忧愤之情，也恰恰是先生爱国情感的自然流露。
其二，作者在去仙台途中只记得“日暮里”和“水户”。为什么会这样呢?关于“日暮里”，我觉得含有“日暮途穷”之意。鲁迅先生当时身处异国，路过此站，必然心绪翻滚，联想到风雨如晦的故园，怎能不留下深刻的印象?面对清王朝腐朽、没落，又怎能不产生忧愤之情呢?至于“水户”，是明的遗民朱舜水先生客死的地方。朱舜水，浙江余姚人，明末思想家。明亡后，不为清政府效劳，曾进行反清复明活动。事败后长住日本讲学，力图恢复，百折不挠，“自挚非中国恢复不归”，以致客死他乡，鲁迅对他很是敬仰。由此显见，鲁迅对此地名之所以记忆深刻，是与他的“反清思想”和朴素的爱国情感分不开的。
其三，对仙台医专的优待，作者感受的是“物以希为贵”。作者到达仙台后受到了“学校不收学费”、“几个职员为我的食宿操心”等优待，但在鲁迅先生的心目中，这同“北京的白菜运往浙江尊为‘胶菜’”、“福建野生的芦荟到了北京就请进温室，且美其名曰‘龙舌兰’”没有什么两样，都是“物以希为贵”罢了。这是不是因为先生太“苛刻”了?不，这其中包含着一个弱国国民强烈的民族自尊心。当时日本正在侵略中国，作为受侵略的“弱国的国民”，来到日本，往往受到轻视。在这样的情况下，先生怎能感受他们的优待是出于真心呢?其中充溢着一个弱国国民的辛酸，闪烁着朴素的爱国主义之花。
其四，匿名信和电影事件。“你改悔罢!”“其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。”这是日本所谓“爱国青年”给鲁迅的匿名信。这令先生愤怒。这是对自身的污辱，更是对祖国的歧视。先生“诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果发表出来。”这是维护祖国利益的实际行动。事情最终结局是“流言消灭了”。这是正义的胜利，是维护祖国尊严的胜利。“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。”这句承上议论的话，表达了先生极为愤慨的感情。电影事件更是使先生的民族自尊心受到严重挫伤，让他感到学医救国的道路已经行不通了，要想救国必须另寻他路。
其五，弃医从文。鲁迅在《呐喊・自序》中说：“这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”文中提到的“从那一回以后”，“那一回”即指看电影事件。这是鲁迅弃医从文的直接原因。当然，鲁迅的思想变化更有当时深刻的社会原因，这就是当时革命潮流对他的影响和推动。不论是鲁迅到仙台学医，还是“弃医从文”，都是出于救国的考虑，都充溢着一股爱国主义激情。
综上所述，《藤野先生》一文无处不闪烁着鲁迅爱国主义思想的火花，是一篇充满爱国主义情感的优秀散文。
顾建云，江苏省新沂市特殊教育中心教师。
内容摘要：《藤野先生》一文闪烁着作者爱国的思想火花。作者对东京的失望，也是对“清国留学生”的失望，字里行间渗透着一股忧愤之情；作者在去仙台途中只记得“日暮里”和“水户”，这与他的“反清思想”是分不开的；作者对仙台医专给自己的“优待“，充溢着一个弱国国民的辛酸；匿名信和电影事件，表达了作者极为愤慨的情绪；作者最终“弃医从文”，也是出于救国的考虑。
关键词：爱国 失望 反清 辛酸 愤慨 弃医从文
《藤野先生》这篇文章写于1926年，鲁迅当时正在厦门大学任教，目睹了南方日益高涨的革命形势，也深切感受到了令人窒息的封建思潮，他的思想处于急剧变化之中。刚刚经历了在北京与北洋军阀的斗争，来到陌生的南方。在战斗的间隙，鲁迅以饱含深情的笔触写下了这篇回忆性散文。我觉得，鲁迅的这篇文章，处处闪烁着爱国主义的思想火花。
其一，鲁迅开篇写道“东京也无非是这样”。为什么会有这样的感触呢?他在《琐记》中写到在南京求学时一片“乌烟瘴气”，什么也学不到，“所余的还只有一条路，到外国去。”然而，当他到达东京后看到的却是“清国留学生”庸俗不堪的生活。他们这些留学生留而不学，根本不去寻求救国的道路。他们只是为了“镀金”，以求回国之后捞个一官半职，博个“封妻荫子”。这与鲁迅抱着寻求救国道路的心愿到日本学医是格格不入的。正如鲁迅自己所说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”但是，面对“国人”如此丑态，怎能不使先生产生愤恨、失望之情呢?这其中饱含着一个弱国国民忧国忧民的纯朴观感。故而，先生对东京的失望，恰是对“清国留学生”的失望。字里行间渗透着一股忧愤之情，也恰恰是先生爱国情感的自然流露。
其二，作者在去仙台途中只记得“日暮里”和“水户”。为什么会这样呢?关于“日暮里”，我觉得含有“日暮途穷”之意。鲁迅先生当时身处异国，路过此站，必然心绪翻滚，联想到风雨如晦的故园，怎能不留下深刻的印象?面对清王朝腐朽、没落，又怎能不产生忧愤之情呢?至于“水户”，是明的遗民朱舜水先生客死的地方。朱舜水，浙江余姚人，明末思想家。明亡后，不为清政府效劳，曾进行反清复明活动。事败后长住日本讲学，力图恢复，百折不挠，“自挚非中国恢复不归”，以致客死他乡，鲁迅对他很是敬仰。由此显见，鲁迅对此地名之所以记忆深刻，是与他的“反清思想”和朴素的爱国情感分不开的。
其三，对仙台医专的优待，作者感受的是“物以希为贵”。作者到达仙台后受到了“学校不收学费”、“几个职员为我的食宿操心”等优待，但在鲁迅先生的心目中，这同“北京的白菜运往浙江尊为‘胶菜’”、“福建野生的芦荟到了北京就请进温室，且美其名曰‘龙舌兰’”没有什么两样，都是“物以希为贵”罢了。这是不是因为先生太“苛刻”了?不，这其中包含着一个弱国国民强烈的民族自尊心。当时日本正在侵略中国，作为受侵略的“弱国的国民”，来到日本，往往受到轻视。在这样的情况下，先生怎能感受他们的优待是出于真心呢?其中充溢着一个弱国国民的辛酸，闪烁着朴素的爱国主义之花。
其四，匿名信和电影事件。“你改悔罢!”“其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。”这是日本所谓“爱国青年”给鲁迅的匿名信。这令先生愤怒。这是对自身的污辱，更是对祖国的歧视。先生“诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果发表出来。”这是维护祖国利益的实际行动。事情最终结局是“流言消灭了”。这是正义的胜利，是维护祖国尊严的胜利。“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。”这句承上议论的话，表达了先生极为愤慨的感情。电影事件更是使先生的民族自尊心受到严重挫伤，让他感到学医救国的道路已经行不通了，要想救国必须另寻他路。
其五，弃医从文。鲁迅在《呐喊・自序》中说：“这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”文中提到的“从那一回以后”，“那一回”即指看电影事件。这是鲁迅弃医从文的直接原因。当然，鲁迅的思想变化更有当时深刻的社会原因，这就是当时革命潮流对他的影响和推动。不论是鲁迅到仙台学医，还是“弃医从文”，都是出于救国的考虑，都充溢着一股爱国主义激情。
综上所述，《藤野先生》一文无处不闪烁着鲁迅爱国主义思想的火花，是一篇充满爱国主义情感的优秀散文。
顾建云，江苏省新沂市特殊教育中心教师。