晏子辞千金
晏子方食,景公使使者至,分食食之,使者不饱,晏子亦不饱.使者反,言之公.公曰：“嘻!晏子之家若是其贫也!寡人不知,是寡人之过也.”使吏致千金与市租,请以奉宾客.晏子辞.三致之,终再拜而辞曰：“婴之家不贫,以君之赐,泽覆三族,延及交游,以振百姓,君之赐也厚矣,婴之家不贫也.婴闻之,夫厚取之君而施之民,是臣代君君民也,忠臣不为也；厚取之君而不施于民,是为筐箧之藏也,仁人不为也；进取于君,退得罪于士,身死而财迁于它人,是为宰藏也,智者不为也.夫十总之布,一豆之食,足于中,免矣.”
景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲,不辞而受,子辞之何也?”晏子曰：“婴闻之,圣人千虑,必有一失,愚人千虑,必有一得.意者管仲之失而婴之得者耶?故再拜而不敢受命.”
注释：
方：正，正在。
至：到。
反：同“返”，返回，回去。
言：说。
嘻：叹词，表示惊叹。
过：过失。
交游：交朋友。
进：入朝为官。
退：不做官。
食：吃。
豆：古代一种食器。
亦：也。
市租：税租。
以：用。
再拜：拜两次，表示十分恭敬。
泽，恩泽。
是：这。
臣：臣子。
代：代替。
君：君主。
民：人民。
致：拿。
奉：送给。
辞：推辞。
族：家族。
交：交往。
分食食之：代词，这里指“食物”
言之公：代词，这里指“晏子家贫穷”这件事
寡人之过：的
夫厚取之君,而施之民：指财物
婴闻之：这样的说法
反：通“返”，返回。
振：通“赈”，救济。
译文：
晏子正在吃饭，齐景公派使臣来到，（晏子）把食物分出来，给使臣吃，（结果）使臣没吃饱，晏子也没吃饱。使臣回去后，把（晏子贫困的情况）告诉了齐景公。齐景公惊叹道：“唉！晏子的家真的像（你说的）这样穷！我不了解，这是我的过错。”（于是）派公差送去千金与税款，(请他用千金与市租）供养宾客。晏子没有接受。多次相送，最终（晏子）拜两拜而辞谢道：“我的家不贫穷，由于您的赏赐，恩泽遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救济百姓，您的赏赐够丰厚了，我的家不贫穷啊。我听人这样说，从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓，这就是臣子代替君主统治人民，忠臣是不这样做的；从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓，这是用筐箧收藏财物归为己有，仁义之人是不这样做的；在朝中，得到君主的厚赏，在朝外，取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们，死后财物转为别人所有，这是为家臣蓄积财物，聪明的人是不会这样做的。有衣穿，有饭吃，（只要）心里满足就可以免于（一切）忧患。”
齐景公对晏子说：“从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲，（他）接受了并没有推辞，你推辞不接受是为什么呢？”晏子回答说：“我听人这样说，圣明的人考虑多了，也难免会有失误。愚蠢的人经过多次考虑，也有可取之处。想来这是管仲的错，是我的对吧？ 因此再次拜谢而不能接。”
内涵：
全文语言风格简朴而没有华丽的措辞，但文章的气势于顺畅之中含有委婉的风致，虽平和，而巧妙细腻之思如溪水淙淙，故细微之处皆含大义，寻常话语，亦成很有深刻的意义，这是本文长于描写。但写人亦能于三句话之中见出其精神之大。小细节，叶能勾画出使臣的复杂心态。 故事告诉我们，要做一个真正的男子汉。不应该贪婪，不应该与官场上的一些不法之徒同流合污。一个纯洁的人才可以赢得别人的尊重。做一个圣贤之官，才可以全心全意为人民服务。如果一心一意只想着自己，就不可能把工作做好。只有懂得廉洁奉公，才可以更好地为人民服务。如果一个人只想着为自己谋福利，那么受害的只有老百姓。
晏子辞千金
晏子方食,景公使使者至,分食食之,使者不饱,晏子亦不饱.使者反,言之公.公曰：“嘻!晏子之家若是其贫也!寡人不知,是寡人之过也.”使吏致千金与市租,请以奉宾客.晏子辞.三致之,终再拜而辞曰：“婴之家不贫,以君之赐,泽覆三族,延及交游,以振百姓,君之赐也厚矣,婴之家不贫也.婴闻之,夫厚取之君而施之民,是臣代君君民也,忠臣不为也；厚取之君而不施于民,是为筐箧之藏也,仁人不为也；进取于君,退得罪于士,身死而财迁于它人,是为宰藏也,智者不为也.夫十总之布,一豆之食,足于中,免矣.”
景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲,不辞而受,子辞之何也?”晏子曰：“婴闻之,圣人千虑,必有一失,愚人千虑,必有一得.意者管仲之失而婴之得者耶?故再拜而不敢受命.”
注释：
方：正，正在。
至：到。
反：同“返”，返回，回去。
言：说。
嘻：叹词，表示惊叹。
过：过失。
交游：交朋友。
进：入朝为官。
退：不做官。
食：吃。
豆：古代一种食器。
亦：也。
市租：税租。
以：用。
再拜：拜两次，表示十分恭敬。
泽，恩泽。
是：这。
臣：臣子。
代：代替。
君：君主。
民：人民。
致：拿。
奉：送给。
辞：推辞。
族：家族。
交：交往。
分食食之：代词，这里指“食物”
言之公：代词，这里指“晏子家贫穷”这件事
寡人之过：的
夫厚取之君,而施之民：指财物
婴闻之：这样的说法
反：通“返”，返回。
振：通“赈”，救济。
译文：
晏子正在吃饭，齐景公派使臣来到，（晏子）把食物分出来，给使臣吃，（结果）使臣没吃饱，晏子也没吃饱。使臣回去后，把（晏子贫困的情况）告诉了齐景公。齐景公惊叹道：“唉！晏子的家真的像（你说的）这样穷！我不了解，这是我的过错。”（于是）派公差送去千金与税款，(请他用千金与市租）供养宾客。晏子没有接受。多次相送，最终（晏子）拜两拜而辞谢道：“我的家不贫穷，由于您的赏赐，恩泽遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救济百姓，您的赏赐够丰厚了，我的家不贫穷啊。我听人这样说，从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓，这就是臣子代替君主统治人民，忠臣是不这样做的；从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓，这是用筐箧收藏财物归为己有，仁义之人是不这样做的；在朝中，得到君主的厚赏，在朝外，取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们，死后财物转为别人所有，这是为家臣蓄积财物，聪明的人是不会这样做的。有衣穿，有饭吃，（只要）心里满足就可以免于（一切）忧患。”
齐景公对晏子说：“从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲，（他）接受了并没有推辞，你推辞不接受是为什么呢？”晏子回答说：“我听人这样说，圣明的人考虑多了，也难免会有失误。愚蠢的人经过多次考虑，也有可取之处。想来这是管仲的错，是我的对吧？ 因此再次拜谢而不能接。”
内涵：
全文语言风格简朴而没有华丽的措辞，但文章的气势于顺畅之中含有委婉的风致，虽平和，而巧妙细腻之思如溪水淙淙，故细微之处皆含大义，寻常话语，亦成很有深刻的意义，这是本文长于描写。但写人亦能于三句话之中见出其精神之大。小细节，叶能勾画出使臣的复杂心态。 故事告诉我们，要做一个真正的男子汉。不应该贪婪，不应该与官场上的一些不法之徒同流合污。一个纯洁的人才可以赢得别人的尊重。做一个圣贤之官，才可以全心全意为人民服务。如果一心一意只想着自己，就不可能把工作做好。只有懂得廉洁奉公，才可以更好地为人民服务。如果一个人只想着为自己谋福利，那么受害的只有老百姓。