二十四史之《史记》西南夷列传有感
四书五经与二十四史都是古代中国的经典文学典丛。相对四书五经，二十四史更具现实主义，它是我国古代二十四部正史的总称，从第一部记载黄帝开始的《史记》到第二十四部《明史》，二十四史规模巨大，卷帙浩繁，也内容丰富，涉及面广，历代经济、政治、文化艺术和科学技术等方面的事迹都有。
所以利用寒假的空闲时间，在推荐书目中决定翻一翻，研读二十四史中的第一史《史记》，《史记》是西汉武帝时期司马迁写的，记载黄帝到汉武帝时期三千多年的历史，涉及内容精深且广，涉及政治、经济、军事、文化，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。此厚一本文言文也无法在假期中一一细读全部，所以细看得其中部分感兴趣的和粗略读此书，现着其一来谈其感，以此以小见大，着其一列传《西南夷列传第五十六》此篇感悟。
此篇《西南夷列传》是一篇民族史传，记述的是我国西南地区在秦汉时期一些部落国家之间的事情，有这些部落国家的地理位置，民俗风情以及它们和汉之间的关系。这里面讲了一些历史人物，汉朝唐蒙、司马相如等人曾经抚定西南夷的史实，我们都知道夜郎自大这个成语，出自一个故事，就是以前西南部落国家中，一个叫夜郎的国家，觉得自己的国家很大而盲目吹嘘，而这篇史传中也描述了夜郎、滇等先后归附汉王朝、变国为郡、设官置吏的过程。
这里摘抄近末尾处一段:上使王然于以越破及诛南夷兵威风喻滇王入朝。滇王者，其众数万人，其旁东北有劳浸、靡莫，皆同姓相扶，未肯听。劳浸、靡莫数侵犯使者吏卒。元封二年，天子发巴蜀兵击灭劳洸、靡莫，以兵临滇。滇王始首善，以故弗诛。滇王离难西南夷，举国降，请置吏入朝。於是以为益州郡，赐滇王王印，复长其民。
这一段讲的是皇上派人委婉劝告滇王前来朝见天子，而滇王仗着有劳浸、靡莫都与滇王同姓，相互依靠而不听劝告，而后汉天子调动军队消灭了劳浸和靡莫，滇王才开始对汉朝怀有好意，于是离开西夷，率领全国向汉朝投降，请求为他们设置官吏并进京朝见汉武帝，于是汉武帝把滇国设为益州郡，给滇王王印并让他管理益州郡。
这虽然只是一段史实记述，但是它渗透出古代的一些思想观念。在不同部落国家之间的战争冲突，与和好交往中，揭示的是中国不同地域，不同民族最终将
形成一个和睦的多民族统一国家的必然趋势，这也反映了古人，不光是司马迁，还有汉武帝，甚至是一些臣民他们民族统一的历史观念，也反映出当时汉大一统的思想，与中央集权的思想。
从汉古史实就有统一国家的思想，从这里延伸出来研讨，秦朝秦始皇采纳李斯的建议，在全国范围内推行郡县制，是为了更好的管辖整个国家；汉朝时地方很长一段时间还是郡县、封国并存，后来汉武帝颁布“推恩令”来平定“七国之乱”，为了加上中央集权，加强国家统一；唐宋就不再一一细说，直到元朝在治国管辖上又实行了行省制度，这也是便利了中央对地方的管辖，巩固了多民族国家的统一。
西方人喜欢说读书使人明智，读史使人明鉴，从古至今，中国民族就是维护国家统一的一个民族，借鉴到现在，也会让我们想到香港、澳门和台湾，港澳回归已锤定音，但是至于 台湾，无论什么也否认不了它属于我们中国的一部分这个事实，对于搞台独，我们要坚决反对，要相信台湾自古以来就是中国的领土，所以它的回归也一定会是历史发展的必然趋势。包括前几年中日之间对钓鱼岛的争执，我们也依然要坚定我们的立场！
以上就是在《史记》中细说一篇《西南夷列传》，联系一些历史和当今社会的政史，自己得到的一些感悟！
二十四史之《史记》西南夷列传有感
四书五经与二十四史都是古代中国的经典文学典丛。相对四书五经，二十四史更具现实主义，它是我国古代二十四部正史的总称，从第一部记载黄帝开始的《史记》到第二十四部《明史》，二十四史规模巨大，卷帙浩繁，也内容丰富，涉及面广，历代经济、政治、文化艺术和科学技术等方面的事迹都有。
所以利用寒假的空闲时间，在推荐书目中决定翻一翻，研读二十四史中的第一史《史记》，《史记》是西汉武帝时期司马迁写的，记载黄帝到汉武帝时期三千多年的历史，涉及内容精深且广，涉及政治、经济、军事、文化，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。此厚一本文言文也无法在假期中一一细读全部，所以细看得其中部分感兴趣的和粗略读此书，现着其一来谈其感，以此以小见大，着其一列传《西南夷列传第五十六》此篇感悟。
此篇《西南夷列传》是一篇民族史传，记述的是我国西南地区在秦汉时期一些部落国家之间的事情，有这些部落国家的地理位置，民俗风情以及它们和汉之间的关系。这里面讲了一些历史人物，汉朝唐蒙、司马相如等人曾经抚定西南夷的史实，我们都知道夜郎自大这个成语，出自一个故事，就是以前西南部落国家中，一个叫夜郎的国家，觉得自己的国家很大而盲目吹嘘，而这篇史传中也描述了夜郎、滇等先后归附汉王朝、变国为郡、设官置吏的过程。
这里摘抄近末尾处一段:上使王然于以越破及诛南夷兵威风喻滇王入朝。滇王者，其众数万人，其旁东北有劳浸、靡莫，皆同姓相扶，未肯听。劳浸、靡莫数侵犯使者吏卒。元封二年，天子发巴蜀兵击灭劳洸、靡莫，以兵临滇。滇王始首善，以故弗诛。滇王离难西南夷，举国降，请置吏入朝。於是以为益州郡，赐滇王王印，复长其民。
这一段讲的是皇上派人委婉劝告滇王前来朝见天子，而滇王仗着有劳浸、靡莫都与滇王同姓，相互依靠而不听劝告，而后汉天子调动军队消灭了劳浸和靡莫，滇王才开始对汉朝怀有好意，于是离开西夷，率领全国向汉朝投降，请求为他们设置官吏并进京朝见汉武帝，于是汉武帝把滇国设为益州郡，给滇王王印并让他管理益州郡。
这虽然只是一段史实记述，但是它渗透出古代的一些思想观念。在不同部落国家之间的战争冲突，与和好交往中，揭示的是中国不同地域，不同民族最终将
形成一个和睦的多民族统一国家的必然趋势，这也反映了古人，不光是司马迁，还有汉武帝，甚至是一些臣民他们民族统一的历史观念，也反映出当时汉大一统的思想，与中央集权的思想。
从汉古史实就有统一国家的思想，从这里延伸出来研讨，秦朝秦始皇采纳李斯的建议，在全国范围内推行郡县制，是为了更好的管辖整个国家；汉朝时地方很长一段时间还是郡县、封国并存，后来汉武帝颁布“推恩令”来平定“七国之乱”，为了加上中央集权，加强国家统一；唐宋就不再一一细说，直到元朝在治国管辖上又实行了行省制度，这也是便利了中央对地方的管辖，巩固了多民族国家的统一。
西方人喜欢说读书使人明智，读史使人明鉴，从古至今，中国民族就是维护国家统一的一个民族，借鉴到现在，也会让我们想到香港、澳门和台湾，港澳回归已锤定音，但是至于 台湾，无论什么也否认不了它属于我们中国的一部分这个事实，对于搞台独，我们要坚决反对，要相信台湾自古以来就是中国的领土，所以它的回归也一定会是历史发展的必然趋势。包括前几年中日之间对钓鱼岛的争执，我们也依然要坚定我们的立场！
以上就是在《史记》中细说一篇《西南夷列传》，联系一些历史和当今社会的政史，自己得到的一些感悟！