革命军人要树立正确的人生观
目的：
通过正误人生观的对比，加深官兵对革命人生观的认识和理解，讲述树立革命人生观的重要意义，引导官兵在正确人生观的指引下迈好人生每一步。
内容：
1、革命人生观是科学、进步的人生观
2、树立正确人生观的重要意义
3、革命军人应在正确人生观的指导下走好人生之路
时间：3课时
方法：课堂教育 班排讨论
革命人生观教育是《军队基层建设纲要》中思想政治教育中的一个重要内容，如何树立起革命的人生观是我们每名同志立身做人、成长进步必须解决的首要问题。因此，我们每名同志都要努力学习、努力实践，逐步树立起革命的人生观，认真书写好军旅生涯的每一页历史，使人生这个重要的时期放射出耀眼的光芒。
一、革命人生观是科学、进步的人生观
1、什么是人生观
说起人生观，有的同志可能感到神秘莫测。其实，它一点也不神秘。那么，什么是人生观呢？人生观就是一个人对人生的根本看法和基本态度。具体来说，它包括三个方面的内容，即人生目的、人生态度和人生评价。人生目的，就是人活着究竟为什么，人生在世应该确立什么样的奋斗目标；人生态度，就是怎样立身做人，怎样对待和处理人生当中遇到的各种矛盾；人生评价，就是怎样看待人生的价值、人生的意义。这三个方面是互相联系、不可分割的一个整体。其中，人生目的是人生观的核心，人生态度是人生观的具体体现，人生评价是人生观的基础。
2、什么是正确的人生观
人生观是人们在社会实践中形成的。每个人生活的时代不同，所处的社会地位不同，对人生问题的认识态度也就不同，由此形成了各种各样的人生观。人生观就其本质来讲，可以分为正确的人生观和错误的人生观两大类。正确的人生观也就是革命的人生观，是在无产阶级世界观的指导下形成的对人生的根本看法和态度。这种人生观概括起来就是三句话：以对
人类社会发展规律的认识为基础，以集体主义为核心，以全心全意为人民服务为目的。它全面正确回答了人为什么要活着、做什么人、怎样做人等基本问题，是迄今为止最进步、最科学的人生观。同革命人生观相对立的，是形形色色的错误人生观。比如，利已主义的人生观，享乐主义人生观，金钱至上的人生观，消极颓废的人生观，等等。这些错误的人生观都是以剥削阶级思想为基础，以个人主义为核心，是麻醉人们的精神鸦片，是腐蚀人们灵魂的毒剂。
3、革命军人要坚决反对四种错误的人生观
作为革命军人，我们要坚决反对各种错误的人生观，树立正确的人生观。概括起来说，我们要做到“四个反对”与“四个树立”。
第一、 反对利已主义的人生观，树立全心全意为人民服务的人生观。利已主义人生观的核心是“为我”，认为“自私是人的本性”，“人不为已，天诛地灭”，“主观为自己，客观为别人”。这种人生观往往把个人的私利放到高于一切的位置，把不择手段地谋求个人私利当作处世的最高准则，为了个人的利益不惜牺牲国家、集体和他人的利益。这种人生观与人的社会性格格不入，与社会主义精神文明格格不入，与我军性质、宗旨格格不入。全心全意为人民服务的人生观认为，任何个人都是一定的社会的人，任何孤立的个人离开社会都无法生存。这种人生的本质就是无论在任何时候、任何情况下，都坚定地站在人民的立场上，始终把人民利益放在高于一切、重于一切的位置。共产主义战士雷锋说得好：“我觉得要使自己活着，就是为了使别人过得更美好。”这种人生观就是全心全意为人民服务的人生观。1995年，我国出现两个截然不同的典型-------一个是领导干部败类的典型王宝森，另一个是领导干部的楷模孔繁森。王宝森是北京市原副市长，在任职期间贪污、受贿、挥霍国家4亿多元的资产，在他心中除了个人、家庭的私利，没有别的，这就是一种典型的利已主义人生观。而孔繁森却不是这样。他为了支援西藏，宁愿离开年迈的老母亲和多病的妻子；为了抚养两个藏族孤儿，三次卖血换钱；为了接济孤寡老人，倾囊相助，临终时身上只有八元六角钱。孔繁森这种克已为民的高尚情操，就是全心全意为人民服务的人生观的具体体现。毫无疑问，我们革命军人必须反对利已主义人生观，树立全心全意为人民服务的人生观。我们要牢记我军全心全意为人民服务的宗旨，摆正个人与社会、个人与集体的关系，把社会利益、集体利益、国家利益放在首位，使自己的一生有利于社会、有益于人民。
第二、反对享乐主义人生观，树立奋斗拼搏的人生观。享乐主义人生观把吃喝玩乐作为人生的最大幸福，认为“人生在世，吃穿二字”，“不玩不乐，一生白过”，“今朝有酒今朝醉，不问明日有无粮”。现在社会上少数人鼓吹的所谓“潇洒人生”，“游戏人生”，“杯中人生”，“过把瘾就死”，就是这种人生观的具体体现。这种人生观实质上是剥削阶级的纵欲主义。它的错误就在于否定了人生应该有远大理想和崇高的追求，忘记了个人对社会应尽的责任和义务，也不理解“幸福”二字的真正含义。大家知道古典小说《红楼梦》里的贾宝玉，他吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，住的是富丽堂皇的大观园，还有一群如花似玉的女子终日陪伴，不是吟诗猜迷，就是赏花观景。应该说，够享乐的吧？但就是这个贾宝玉，由于缺乏崇高的理想追求，整天吃喝玩乐，连自己也感到烦恼和痛苦，最后不得不脱离红尘，出家当和尚去了。试想，如果一个人活着都像贾宝玉那样，只是满足个人的吃喝玩乐，那和动物还有什么区别？只能是科学家爱因斯坦所讲的“猪栏的理想”，必然走向堕落和歧途。与之相反，奋斗拼搏的人生观认为，幸福与奋斗、拼搏紧密相连。幸福的源泉在劳动和创造之中，在谋求集体利益的奋斗之中。只有人人都奋斗拼搏，对社会尽职尽责，社会才能进步，才能发展。我们无产阶级从来不反对正当的个人幸福和适度的物质享受，但它要求必须把物质生活和精神生活统一起来，把劳动创造和生活享受统一起来，把个人幸福和人民幸福统一起来。马克思
有句名言：“能使大多数人得到幸福的人，他本身也是幸福的。”当我们在战场上攻下一个山头，把红旗插上敌人阵地的时候；当我们风餐露宿、潜伏侦察，获得了敌人重要情报的时候；当我们在训练场上挥汗如雨，成为训练尖子的时候，我们自然地就会充满一种崇高的自豪感和幸福感。而那种只知道享乐的人，是无法体会到这种快乐的。革命军人决不能离开人民的幸福，抛弃革命理想，脱离现实物质条件去追求个人醉生梦死的生活，而要在为党和人民的事业、为部队建设的奋斗拼搏中去享受幸福。
第三、反对金钱至上的人生观，树立以事业为重、以奉献为本的人生观。金钱至上的人生观，信奉的是“人为财死，鸟为食亡”、“有钱能使鬼推磨”的人生哲学，把金钱的作用夸大到不适当的地步，诱导人们成为金钱的奴隶。这种人生观把人生的目的、人生的评价都浓缩成一个“钱”字，也就是说，除了获得更多的金钱外，没有别的追求；人生价值是以金钱的多少来衡量，没有别的尺度。这种人生观对社会经济生活、党风政风和人们的思想都有极大的腐蚀和破坏作用。现在社会上流传的“一切向钱看”、“理想理想，有利就想”、“前途前途，有钱就图”、“讲理想傻乎乎，讲目标空乎乎，讲实惠热乎乎”等歪歪理和少数人为了金钱，置良知、道德、党纪、国法于不顾，什么坏事都干得出来，就是受这种人生观毒害的结果。以事业为重、以奉献为本的人生观认为，人的一生应该把追求事业上的成功放在首位，应该把奉献作为思考人生价值的基本出发点。可以这样说，几乎所有的英雄模范、杰出人物，没有一个是因为他拥有多少金钱而出名的，而是由于他对事业的执著追求，在本职岗位上为社会、为人民无私奉献才获得高度评价的。“时代英雄”――武警8722部队独臂政委丁晓兵同志，之所以受人尊敬，成为全武警部队学习的楷模，并不是因为他拥有多少财富和金钱，而是因为他热爱部队、扎根警营、身残志坚、无私奉献，正是这种公而忘私、无私奉献的精神，赢得了全军、全党和全国人民的尊敬和爱戴，为我们的军旅人生树立了榜样，为我们走好警营之路指明了方向。我们革命军人应该向丁晓兵学习，树立以事业为重、以奉献为本的人生观，真正做到对事业重如山、看金钱淡如水，自觉地为祖国为人民做贡献，使人生更有意义，使生命更有价值。
第四、反对消极颓废的人生观，树立乐观向上的人生观。消极颓废的人生观认为：“人生如梦，万事皆空”、“人生只有痛苦和烦恼，毫无乐趣”。持这种人生观的人，常常以“看破红尘”、“超凡脱俗”自居，对现实采取消极、悲观、逃避的态度。他们心灵空虚，意志薄弱，经不起人生道路上的风风雨雨，受一点挫折就感到前途渺茫，世路难行，因而苦闷烦恼，彷徨悲观，甚至厌世轻生。这种人生观的危害，就是误导人们走向绝望和堕落。乐观向上的人生观认为，道路是曲折的，前途是光明的。持这种人生观的人，坚信自己的历史使命与社会发展相一致，坚信自己的事业必然取得胜利，因而其人生态度始终是充满信心、积极进取的。有了这种人生观，就能在人生征途中披荆斩棘，一往无前。这里给大家讲一个我军创建初期的故事：1927年南昌起义失败后，蒋介石派出重兵，对朱德和陈毅率领的起义部队进行围追堵截，斗争异常艰苦。在这样的形势下，部队士气低落，一些人悲观动摇起来。为了在困境中保住这支队伍，坚定大家革命信心，陈毅召开全体军人大会，亲自作政治动员。他说：“南昌起义是失败了，但南昌起义的失败不等于中国革命的失败，中国革命最终会成功的。我们大家要经得起失败局面的考验。在胜利发展的情况下，做英雄容易的；在失败退却的情况下，做英雄就困难得多了。只有经过失败考验的英雄，才是真正的英雄。我们要做失败时的英雄！”后来，这支队伍在朱德和陈毅的率领下，终于冲破了重重的艰难险阻，同毛泽东同志领导的秋收起义队伍胜利会师井冈山。作为肩负崇高使命的革命军人，我们要牢记陈毅元帅的这段话，以积极进取、乐观向上的人生态度面对人生道路上的困难逆境和挫折失败，自强不息，奋发向上，驾驭人生之舟乘风破浪，扬帆前进。
二、树立正确人生观的重要意义
人生观是人们思想和行为的“总开关”。一个人的思想和行为总是受着一定的人生观所支配的。正确的人生观，是革命军人立身做人的准则、思想行为的指南、建功立业的动力。因此，对于每一个革命军人来说，树立正确的人生观有根本上长远的意义。
首先，树立正确的人生观，是革命军人成长进步的需要。俗话说得好，“一年之计在于春，一日之计在于晨”。同样，对于一个人来说，一生之计在于年轻。一个人年轻时代的思想和行为，足以影响并决定他的整个人生。我们革命战士的年龄都在20岁左右，正处于人生的起始阶段，要成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的合格军人，走好今后漫长的人生道路，就必须树立正确的人生观。一方面，因为年轻，我们思想活跃、思维敏捷、求知欲望强、情感丰富，对未来、对人生有着美好的憧憬，是人生的一个黄金时期，把握得好，可以为成功的人生打下扎实的基础。翻开古今中外的历史，有多少叱咤风云的政治家、军事家，有多少创造人类精神财富的文学家、艺术家，有多少推动社会进步的科学家、发明家，他们之所以能够成就大业，成为芸芸众生中的杰出代表，为人民和历史所敬仰，最根本的原因就在于他们早在年轻时代就树立了正确的人生观，解决了“为谁活着，怎样做人”这个最根本的人生课题。比如，马克思正是因为年青时代就怀有革命理想和坚强的信念，所以后来不管是面对政治上的迫害、道义上的诽谤，还是物质生活上的贫困和疾病的长期折磨，他都没有发生动摇，始终如一地向着既定的目标前进。毛泽东同志在青年时代，目睹国家民族灾难深重的情景，写下了“自信人生二百年，会当击水三千里”的豪迈诗句，抒发了一个年青人的崇高理想和宽阔胸怀。周恩来同志从小就有“为中华之崛起而读书”的抱负，青年时代就树立起改造中国的伟大理想，并决心以“面壁十年图破壁”的精神去寻求救国救民的真理。这些革命前辈的人生经历告诉我们，一个人在年轻时期的立志、定向，对他日后的发展和一生对社会的贡献，往往具有举足轻重的作用。另一方面，因为年轻，我们的人生经验少，政治理论功底浅、明辨是非能力低，看待和处理问题容易简单片面。年轻，又成为我们人生之旅的紧要关口，稍有不慎，良好的自主意识就会发展成为极端个人主义，好奇就会变成猎奇，果断就会变成冲动，而理想终成空。不少人也正是在这个黄金时期和紧要关口因一步之误而悔恨终生的。某部战士王某，刚到部队时，有一番雄心壮志，想在部队干一番事业。然而，他没有把个人的理想追求融入到安心服役、默默奉献的实际行动中去，而是片面地追求自己所谓的“出人头地”、“一鸣惊人”。当个人的理想追求落空时，他不是从主观上查找原因，而是对领导和周围的人怀恨在心，最后发展到连续多次投毒杀人，沦为人民的罪人。在法庭的最后陈述中，王某痛心地说：“我还留恋生活，因为我还年轻。我多么希望人们能念我一时糊涂和此刻的忏悔之心，让我爬起来重新做人。给我新生吧，我多么希望！”但法不容情，王某被依法判处死刑。王某的堕落，最根本的原因就在于他没有树立起正确的人生观，走了邪路。可见，树立正确的人生观，对于我们革命军人的成长进步，是非常重要的。
其次，树立正确的人生观，是革命军人经受复杂环境考验的需要。改革开放以来，我国在引进国外、境外技术资金的同时，西方资本主义腐朽思想文化和生活方式也乘机而入，一些早已销声匿迹的个人主义封建糟粕又沉渣泛起，导致拜金主义、享乐主义和极端个人主义的泛滥，严重侵蚀着人们的健康身体，毒害着人们纯洁的心灵。在复杂的社会环境面前，如何做到拒腐蚀、永不沾，如何永葆革命军人的本色，保证政治上的坚定和思想道德的纯洁，这对我们每个革命军人都是一个严峻的考验。而正确的人生观，正是我们经受住这一考验的法宝。地处上海市繁华地段----南京路的武警上海总队一支队十中队官兵，身居闹市，一尘不染，留下了许多新时期武警官兵拒腐蚀、永不沾的佳话，江泽民同志曾先后三次看望中队官兵，称赞他们 “南京路上学八连，霓虹灯下新一代”。为什么中队官兵能经受住复杂环境
的考验？根本的原因就是，中队党支部始终坚持引导官兵树立正确的人生观，培养官兵良好的道德纪律风尚，提高官兵分辨是非、美丑、善恶的能力，使大家懂得什么应该追求、什么应该抵制，什么可以做，什么不能做，分清高尚与卑鄙、健康与腐朽的界限，在思想上筑起了一道坚不可摧的防线。他们的经验告诉我们，只有树立正确的人生观，才能自觉抵制“酒绿灯红”的侵蚀，经受住各种复杂情况的考验。
最后，树立正确的人生观，是革命军人履行好职责的需要。军人的职业是与艰苦、牺牲、奉献为伴的职业。军人履行好职责，就要比一般社会成员牺牲和奉献得更多。比如，战场上，枪林弹雨、炮火纷飞，军人随时都要准备付出自己的生命。即使在和平时期，军人参加战备执勤、维护社会稳定、抢险救灾等，也要随时准备奉献自己的一切。军人不能离开自己的岗位去寻求“先富”，不能荒废保卫祖国的本领而一心钻研未来就业的知识技术，不能像一般公民那样自由安排物质文化生活，不能放弃驻守的深山老林、戈壁沙漠、孤岛边疆而出入繁华的酒楼、旋转的舞厅。军人的这种牺牲和奉献是履行好职责的客观要求。如果没有崇高的理想信念，没有对祖国、对人民深深的爱，没有把人民的利益放在高于一切的位置的宽广胸怀，总之，也就是没有正确的人生观，就不可能具有这种牺牲奉献的精神和行为。武警部队从99年开始每年评出的“中国武警十大忠诚卫士”中，就有不少为了国家和部队的利益而不惜牺牲个人利益的感人事例。他们有的通过努力学有所长，取得了重大科研成果，多次获国家和军队各种奖励，甚至获得了国家专利，引起了社会的关注。地方许多企业、厂商纷纷开出解决住房、家属户口、支付高薪等优厚条件争相聘请，但他们不为所动；有的在国外经商的亲人一再要求其出国继承产业，他们却志在祖国奉献，一心扑在部队建设事业上。在他们的心目中，祖国的利益是第一位的，自己的聪明才智只能用来为部队建设服务。这是一种具有强烈的事业心、责任感和无私奉献精神的具体体现。从他们身上可以看出，正确的人生观是我们履行好职责的力量源泉。只有树立正确的人生观，才能毫不动摇地把国家和民族利益摆在首位，坚守本职岗位，履行好自身的职责。
三、革命军人应在正确人生观的指导下走好人生之路
著名作家柳表说过：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。--------没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道，个人生活岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可影响一生。”因此，我们要认真对待人生道路上的这些岔道口，并力求走好每一个岔道口，书写自己光荣的历史。具体来说，就是在革命人生观的指导下，过好以下“五关”。
一是过好政治方向关。政治方向是一个人总的导向，它关系一个人在一生中，站在什么立场，树立什么理想，听谁的话，走什么路等大是大非的问题。不同的政治方向可以导致截然不同的人生道路。军队是一个执行特殊政治任务的武装集团，革命军人保持坚定正确的政治方向显得尤为重要。要做到这一点，离不开正确的人生观作指导。广州军区战士杂技团是个英雄的集体，在军内外、国内外都享有盛誉。至今，战士杂技团先后出国访问演出和参加重大比赛110多次，到过法国、德国、意大利、日本、香港等40多个国家和地区，多次获得国际大奖，为国家、为军队争得了极大的荣誉。他们在出访演出、比赛期间，得到了鲜花和掌声，同时也遇到了别有用心者的拉拢和收买，有的想以优越的物质生活待遇诱惑演员留在国外，有的想以重金为条件在演员中进行策反。但多年来，该团没有一人背叛自己的祖国去国外享受优越的物质生活条件，没有一人违反政治纪律做出有辱国格、人格的事。他们不为西方所谓民主政治、表面繁华所迷惑，不为各种金钱利诱而动心，总是身在国外，心系祖国，保持坚定正确的政治方向。这说明，坚持什么样的政治方向是人生道路上的重要选择，
而正确的选择来源于正确的人生观。只有正确的人生观，才有正确的政治方向。我们要向战士杂技团的同志学习，不断增强政治意识和大局意识，坚持党的领导，坚定社会主义信念，确保“政治合格”，使自己的人生道路不偏离正确的轨道。
二是过好困难挫折关。有人说，人生像一次远航，难免遇到险风恶浪、暗礁浅滩；有人说，人生像一次攀登，难免会遇到绝壁险峰、荆棘猛兽。在人生旅途中，风平浪静、一帆风顺的情况毕竟很少，不可避免地会遇到一些困难和挫折，或家境贫寒，或身患疾病，或蒙受委屈、压抑和嫉妒，或得不到应有的理解和待遇，或入党、上学没有如意，或评功评奖榜上无名等等。如何对待和处理这些问题，对我们每个同志来说，既是锻炼，又是考验。不同的人生观，对待困难和挫折有不同的态度，而对待困难和挫折的不同态度，又导致我们走向不同的人生道路。有了正确的人生观作指导，我们就不会因一时的挫折而消沉，一时的失意而悲观，一时的困惑而失去理智。大家都知道，邓小平同志一生经历了“三落三起”。作为一位政治家，能够在政治舞台上“三落三起”的考验，而且一次比一次光荣，一次比一次辉煌，一次比一次振奋人心，一个重要的原因，就是邓小平同志对我们所从事的共产主义事业具有坚定的信念，在困难和挫折面前始终保持着乐观主义的态度，不失望，不气馁，不放弃真理和信念，并为之奋斗不息。正如小平同志所说的：“我之所以能经受住如此多的打击，是因为我是一个乐观主义者，我从不失望。”他还说：“许多客人问过我（指经受打击），我回答是四个字：„乐观主义‟。小平同志是正确对待困难和挫折的典范，我们都应该向他学习，做困难中的强者、失败时的英雄。
三是过好分工择业关。人生活在社会之中，都会有一定的职业和岗位。每个人在选择职业、确定岗位的时候，都想根据自己的志向、兴趣决定，但在现实生活中，这两者往往又很难一致起来。比如，有的人想成为一名厂长、经理，现在却穿上军装当战士；有的本想到部队当驾驶员学技术，却被分到基层中队当炊事员。当革命分工与个人志向、兴趣发生矛盾时，不同的人生观有不同的态度。以个人主义为核心的人生观强调自我设计，总想凭个人的兴趣爱好来挑选岗位、职业，一旦未能如愿就感到前途渺茫，彷徨悲观。树立了正确人生观的同志则认为，个人的发展必须以集体发展为基础，革命有分工，但工作无贵贱；干什么是次要的，关键是要在本职岗位上奋发进取，干出成绩。如果每个人都想到富裕的地方，上舒适的岗位，干轻松的工作，社会这部大机器就会失去平衡，无法运转。武警部队是一个武装集团，每天都要执行执勤、处突和反恐任务，人员的定位，新老的搭配，都是根据训练和任务的需要来确定的。作为军人，对待工作分配与调整，必须由组织安排，任组织挑选。雷锋同志说过：“革命需要我去烧炭，我就做张思德；革命需要我去炸碉堡，我就做董存瑞。”雷锋同志还把自己比喻为革命的螺丝钉，表示党把自己拧在哪里，就在哪里闪闪发光。我们要向雷锋同志学习，把个人的爱好与革命需要结合起来，两者有矛盾时，自觉根据革命需要调整自己的兴趣爱好，干一行，爱一行，钻一行，努力在本职岗位上做出成绩来，做一个永不生锈的“螺丝钉”。
四是过好恋爱婚姻关。恋爱、婚姻，是人生道路上必然遇到的事情。婚恋问题处理得好，会成为促进我们学习、工作和成才的动力；如果处理得不好，则往往会使人无精打采，意志消沉，甚至身败名裂，自毁人生。这里，关键是要树立一个正确的婚恋观。革命军人应以纯洁的婚恋目的为基础，以志同道合为条件，以事业重于爱情为准则，决不能以貌取人、以财取人、以职业取人，不能把爱情作为生活的全部内容，因爱情而影响事业。革命军人的婚恋与地方青年相比，有着不同之处。军人在恋爱过程中，不仅要遵守一般的道德规范，而且要严守总政治部关于“战士一律不准在部队内部和驻地找对象，士官原则上也不得在部队内部和驻地找对象”的规定。这是由我军担负的特殊使命所决定的，对士兵个人、对部队建设、
对加强警民团结都有利，每个战士都应自觉遵守。青年战友为了保卫祖国，离开家乡，告别恋人，与情侣天各一方。这就决定了青年战友的爱情不可能像地方青年那样，经常同情侣漫步在林荫小道，谈心在花前月下，约会在湖畔溪边，而只能“鸿雁传书，定期会面”。军人的爱情既属于自己的情侣，更属于祖国和人民。军人把心血洒在军营，为的是国威军威振奋；军人战斗在天涯，为的是千家万户团聚。因此，我们要坚持事业高于爱情，在共同的理想和事业中寻求、巩固和加深爱情，使爱情与事业交相辉映，相得益彰。另外，在这方面，还有个正确对待失恋的问题。失恋对青年战友来说，无论从精神上还是感情上，都是一个很大的打击。作为革命军人，一定要冷静对待，做到失恋不失志，失恋不失德，失恋不失态。我们要牢记，军人是祖国的脊梁、神州的铜墙，军人的生命是祖国人民的希望。同爱情相比，革命军人的称号显得更为威严神圣。军人要有军人的豪气，军人要有军人的品格。为了做一个合格的革命军人，充分体现一个军人的价值，青年战友要以自己特殊的意志和气概，战胜包括爱情挫折在内的一切困难。只要你坚持努力，勤勤恳恳地为祖国站岗放哨，就一定会做出成绩。那时，爱情就会来到你身边，你的个人问题也一定会得到圆满解决。俗话说：“家有梧桐树，自有凤凰来”。
五是过好人际交往关。人生离不开交往。正确地与人交往，有利于个人成长进步；而交往不当，则会受到不良影响。俗话说的“近朱者赤，近墨者黑”，讲的就是这个道理。正确的交往，能够帮助人完善道德品质的修养，促进良好道德品质的形成；能够增长见识，促进成才；还能够“以人为镜”，省悟自己的不足，激励进步。但如果在人际交往上不慎重，就可能牵扯自己的精力，影响个人的工作学习；就可能伤害战友之间的感情，影响内部关系；还可能上当受骗，被坏人利用，走向违法犯罪的邪路。我们有的战士交友动机不纯，不加选择地与人乱交往。有的以地域分亲疏，以乡音定远近，把老乡利益摆在部队的纪律和原则之上，把朴素的乡土感情变成狭隘的老乡观念；有的模仿古代“江湖侠客”的做法，相互之间称兄道弟，是非不分，重情不重德，讲“义”不讲法，有的搞“礼尚往来”、相互利用，把纯洁的人际关系变成赤裸裸的金钱物质关系；有的与社会上一些不三不四的人混在一起，相互拉拢，甚至为了几个钱，为地方老板、工头追债、打架等等。纵观这些年部队发生的抢劫案，多数都是由老乡、“哥们”共同结伙作案的；一些警民纠纷，也是由于少数军人乱交往引起的。从这些道理和事实中可以看出：正确的交往利国利人又利已，不正确的交往害人害已害集体。因此，革命军人在人际交往问题上，一定要严格遵守军委、总部关于封闭式管理的各项规定，以正确的人生观做指导，破除狭隘的老乡观念，坚持“五湖四海”；消除“哥们”义气，珍重同志情谊；防止交往变交易，纯洁官兵关系。
奥斯特洛夫斯基有一段名言：“人，最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。这仅有的一次生命，应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部的精力，都已献给了世界上最壮丽的事业------为人类解放而进行斗争。”
思考讨论题：
1、为什么说革命人生观是科学、进步的人生观？
2、树立正确的人生观对革命军人来说有什么意义？
3、结合自身谈谈如何在革命人生观的指导下走好警营之路。
革命军人要树立正确的人生观
目的：
通过正误人生观的对比，加深官兵对革命人生观的认识和理解，讲述树立革命人生观的重要意义，引导官兵在正确人生观的指引下迈好人生每一步。
内容：
1、革命人生观是科学、进步的人生观
2、树立正确人生观的重要意义
3、革命军人应在正确人生观的指导下走好人生之路
时间：3课时
方法：课堂教育 班排讨论
革命人生观教育是《军队基层建设纲要》中思想政治教育中的一个重要内容，如何树立起革命的人生观是我们每名同志立身做人、成长进步必须解决的首要问题。因此，我们每名同志都要努力学习、努力实践，逐步树立起革命的人生观，认真书写好军旅生涯的每一页历史，使人生这个重要的时期放射出耀眼的光芒。
一、革命人生观是科学、进步的人生观
1、什么是人生观
说起人生观，有的同志可能感到神秘莫测。其实，它一点也不神秘。那么，什么是人生观呢？人生观就是一个人对人生的根本看法和基本态度。具体来说，它包括三个方面的内容，即人生目的、人生态度和人生评价。人生目的，就是人活着究竟为什么，人生在世应该确立什么样的奋斗目标；人生态度，就是怎样立身做人，怎样对待和处理人生当中遇到的各种矛盾；人生评价，就是怎样看待人生的价值、人生的意义。这三个方面是互相联系、不可分割的一个整体。其中，人生目的是人生观的核心，人生态度是人生观的具体体现，人生评价是人生观的基础。
2、什么是正确的人生观
人生观是人们在社会实践中形成的。每个人生活的时代不同，所处的社会地位不同，对人生问题的认识态度也就不同，由此形成了各种各样的人生观。人生观就其本质来讲，可以分为正确的人生观和错误的人生观两大类。正确的人生观也就是革命的人生观，是在无产阶级世界观的指导下形成的对人生的根本看法和态度。这种人生观概括起来就是三句话：以对
人类社会发展规律的认识为基础，以集体主义为核心，以全心全意为人民服务为目的。它全面正确回答了人为什么要活着、做什么人、怎样做人等基本问题，是迄今为止最进步、最科学的人生观。同革命人生观相对立的，是形形色色的错误人生观。比如，利已主义的人生观，享乐主义人生观，金钱至上的人生观，消极颓废的人生观，等等。这些错误的人生观都是以剥削阶级思想为基础，以个人主义为核心，是麻醉人们的精神鸦片，是腐蚀人们灵魂的毒剂。
3、革命军人要坚决反对四种错误的人生观
作为革命军人，我们要坚决反对各种错误的人生观，树立正确的人生观。概括起来说，我们要做到“四个反对”与“四个树立”。
第一、 反对利已主义的人生观，树立全心全意为人民服务的人生观。利已主义人生观的核心是“为我”，认为“自私是人的本性”，“人不为已，天诛地灭”，“主观为自己，客观为别人”。这种人生观往往把个人的私利放到高于一切的位置，把不择手段地谋求个人私利当作处世的最高准则，为了个人的利益不惜牺牲国家、集体和他人的利益。这种人生观与人的社会性格格不入，与社会主义精神文明格格不入，与我军性质、宗旨格格不入。全心全意为人民服务的人生观认为，任何个人都是一定的社会的人，任何孤立的个人离开社会都无法生存。这种人生的本质就是无论在任何时候、任何情况下，都坚定地站在人民的立场上，始终把人民利益放在高于一切、重于一切的位置。共产主义战士雷锋说得好：“我觉得要使自己活着，就是为了使别人过得更美好。”这种人生观就是全心全意为人民服务的人生观。1995年，我国出现两个截然不同的典型-------一个是领导干部败类的典型王宝森，另一个是领导干部的楷模孔繁森。王宝森是北京市原副市长，在任职期间贪污、受贿、挥霍国家4亿多元的资产，在他心中除了个人、家庭的私利，没有别的，这就是一种典型的利已主义人生观。而孔繁森却不是这样。他为了支援西藏，宁愿离开年迈的老母亲和多病的妻子；为了抚养两个藏族孤儿，三次卖血换钱；为了接济孤寡老人，倾囊相助，临终时身上只有八元六角钱。孔繁森这种克已为民的高尚情操，就是全心全意为人民服务的人生观的具体体现。毫无疑问，我们革命军人必须反对利已主义人生观，树立全心全意为人民服务的人生观。我们要牢记我军全心全意为人民服务的宗旨，摆正个人与社会、个人与集体的关系，把社会利益、集体利益、国家利益放在首位，使自己的一生有利于社会、有益于人民。
第二、反对享乐主义人生观，树立奋斗拼搏的人生观。享乐主义人生观把吃喝玩乐作为人生的最大幸福，认为“人生在世，吃穿二字”，“不玩不乐，一生白过”，“今朝有酒今朝醉，不问明日有无粮”。现在社会上少数人鼓吹的所谓“潇洒人生”，“游戏人生”，“杯中人生”，“过把瘾就死”，就是这种人生观的具体体现。这种人生观实质上是剥削阶级的纵欲主义。它的错误就在于否定了人生应该有远大理想和崇高的追求，忘记了个人对社会应尽的责任和义务，也不理解“幸福”二字的真正含义。大家知道古典小说《红楼梦》里的贾宝玉，他吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，住的是富丽堂皇的大观园，还有一群如花似玉的女子终日陪伴，不是吟诗猜迷，就是赏花观景。应该说，够享乐的吧？但就是这个贾宝玉，由于缺乏崇高的理想追求，整天吃喝玩乐，连自己也感到烦恼和痛苦，最后不得不脱离红尘，出家当和尚去了。试想，如果一个人活着都像贾宝玉那样，只是满足个人的吃喝玩乐，那和动物还有什么区别？只能是科学家爱因斯坦所讲的“猪栏的理想”，必然走向堕落和歧途。与之相反，奋斗拼搏的人生观认为，幸福与奋斗、拼搏紧密相连。幸福的源泉在劳动和创造之中，在谋求集体利益的奋斗之中。只有人人都奋斗拼搏，对社会尽职尽责，社会才能进步，才能发展。我们无产阶级从来不反对正当的个人幸福和适度的物质享受，但它要求必须把物质生活和精神生活统一起来，把劳动创造和生活享受统一起来，把个人幸福和人民幸福统一起来。马克思
有句名言：“能使大多数人得到幸福的人，他本身也是幸福的。”当我们在战场上攻下一个山头，把红旗插上敌人阵地的时候；当我们风餐露宿、潜伏侦察，获得了敌人重要情报的时候；当我们在训练场上挥汗如雨，成为训练尖子的时候，我们自然地就会充满一种崇高的自豪感和幸福感。而那种只知道享乐的人，是无法体会到这种快乐的。革命军人决不能离开人民的幸福，抛弃革命理想，脱离现实物质条件去追求个人醉生梦死的生活，而要在为党和人民的事业、为部队建设的奋斗拼搏中去享受幸福。
第三、反对金钱至上的人生观，树立以事业为重、以奉献为本的人生观。金钱至上的人生观，信奉的是“人为财死，鸟为食亡”、“有钱能使鬼推磨”的人生哲学，把金钱的作用夸大到不适当的地步，诱导人们成为金钱的奴隶。这种人生观把人生的目的、人生的评价都浓缩成一个“钱”字，也就是说，除了获得更多的金钱外，没有别的追求；人生价值是以金钱的多少来衡量，没有别的尺度。这种人生观对社会经济生活、党风政风和人们的思想都有极大的腐蚀和破坏作用。现在社会上流传的“一切向钱看”、“理想理想，有利就想”、“前途前途，有钱就图”、“讲理想傻乎乎，讲目标空乎乎，讲实惠热乎乎”等歪歪理和少数人为了金钱，置良知、道德、党纪、国法于不顾，什么坏事都干得出来，就是受这种人生观毒害的结果。以事业为重、以奉献为本的人生观认为，人的一生应该把追求事业上的成功放在首位，应该把奉献作为思考人生价值的基本出发点。可以这样说，几乎所有的英雄模范、杰出人物，没有一个是因为他拥有多少金钱而出名的，而是由于他对事业的执著追求，在本职岗位上为社会、为人民无私奉献才获得高度评价的。“时代英雄”――武警8722部队独臂政委丁晓兵同志，之所以受人尊敬，成为全武警部队学习的楷模，并不是因为他拥有多少财富和金钱，而是因为他热爱部队、扎根警营、身残志坚、无私奉献，正是这种公而忘私、无私奉献的精神，赢得了全军、全党和全国人民的尊敬和爱戴，为我们的军旅人生树立了榜样，为我们走好警营之路指明了方向。我们革命军人应该向丁晓兵学习，树立以事业为重、以奉献为本的人生观，真正做到对事业重如山、看金钱淡如水，自觉地为祖国为人民做贡献，使人生更有意义，使生命更有价值。
第四、反对消极颓废的人生观，树立乐观向上的人生观。消极颓废的人生观认为：“人生如梦，万事皆空”、“人生只有痛苦和烦恼，毫无乐趣”。持这种人生观的人，常常以“看破红尘”、“超凡脱俗”自居，对现实采取消极、悲观、逃避的态度。他们心灵空虚，意志薄弱，经不起人生道路上的风风雨雨，受一点挫折就感到前途渺茫，世路难行，因而苦闷烦恼，彷徨悲观，甚至厌世轻生。这种人生观的危害，就是误导人们走向绝望和堕落。乐观向上的人生观认为，道路是曲折的，前途是光明的。持这种人生观的人，坚信自己的历史使命与社会发展相一致，坚信自己的事业必然取得胜利，因而其人生态度始终是充满信心、积极进取的。有了这种人生观，就能在人生征途中披荆斩棘，一往无前。这里给大家讲一个我军创建初期的故事：1927年南昌起义失败后，蒋介石派出重兵，对朱德和陈毅率领的起义部队进行围追堵截，斗争异常艰苦。在这样的形势下，部队士气低落，一些人悲观动摇起来。为了在困境中保住这支队伍，坚定大家革命信心，陈毅召开全体军人大会，亲自作政治动员。他说：“南昌起义是失败了，但南昌起义的失败不等于中国革命的失败，中国革命最终会成功的。我们大家要经得起失败局面的考验。在胜利发展的情况下，做英雄容易的；在失败退却的情况下，做英雄就困难得多了。只有经过失败考验的英雄，才是真正的英雄。我们要做失败时的英雄！”后来，这支队伍在朱德和陈毅的率领下，终于冲破了重重的艰难险阻，同毛泽东同志领导的秋收起义队伍胜利会师井冈山。作为肩负崇高使命的革命军人，我们要牢记陈毅元帅的这段话，以积极进取、乐观向上的人生态度面对人生道路上的困难逆境和挫折失败，自强不息，奋发向上，驾驭人生之舟乘风破浪，扬帆前进。
二、树立正确人生观的重要意义
人生观是人们思想和行为的“总开关”。一个人的思想和行为总是受着一定的人生观所支配的。正确的人生观，是革命军人立身做人的准则、思想行为的指南、建功立业的动力。因此，对于每一个革命军人来说，树立正确的人生观有根本上长远的意义。
首先，树立正确的人生观，是革命军人成长进步的需要。俗话说得好，“一年之计在于春，一日之计在于晨”。同样，对于一个人来说，一生之计在于年轻。一个人年轻时代的思想和行为，足以影响并决定他的整个人生。我们革命战士的年龄都在20岁左右，正处于人生的起始阶段，要成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的合格军人，走好今后漫长的人生道路，就必须树立正确的人生观。一方面，因为年轻，我们思想活跃、思维敏捷、求知欲望强、情感丰富，对未来、对人生有着美好的憧憬，是人生的一个黄金时期，把握得好，可以为成功的人生打下扎实的基础。翻开古今中外的历史，有多少叱咤风云的政治家、军事家，有多少创造人类精神财富的文学家、艺术家，有多少推动社会进步的科学家、发明家，他们之所以能够成就大业，成为芸芸众生中的杰出代表，为人民和历史所敬仰，最根本的原因就在于他们早在年轻时代就树立了正确的人生观，解决了“为谁活着，怎样做人”这个最根本的人生课题。比如，马克思正是因为年青时代就怀有革命理想和坚强的信念，所以后来不管是面对政治上的迫害、道义上的诽谤，还是物质生活上的贫困和疾病的长期折磨，他都没有发生动摇，始终如一地向着既定的目标前进。毛泽东同志在青年时代，目睹国家民族灾难深重的情景，写下了“自信人生二百年，会当击水三千里”的豪迈诗句，抒发了一个年青人的崇高理想和宽阔胸怀。周恩来同志从小就有“为中华之崛起而读书”的抱负，青年时代就树立起改造中国的伟大理想，并决心以“面壁十年图破壁”的精神去寻求救国救民的真理。这些革命前辈的人生经历告诉我们，一个人在年轻时期的立志、定向，对他日后的发展和一生对社会的贡献，往往具有举足轻重的作用。另一方面，因为年轻，我们的人生经验少，政治理论功底浅、明辨是非能力低，看待和处理问题容易简单片面。年轻，又成为我们人生之旅的紧要关口，稍有不慎，良好的自主意识就会发展成为极端个人主义，好奇就会变成猎奇，果断就会变成冲动，而理想终成空。不少人也正是在这个黄金时期和紧要关口因一步之误而悔恨终生的。某部战士王某，刚到部队时，有一番雄心壮志，想在部队干一番事业。然而，他没有把个人的理想追求融入到安心服役、默默奉献的实际行动中去，而是片面地追求自己所谓的“出人头地”、“一鸣惊人”。当个人的理想追求落空时，他不是从主观上查找原因，而是对领导和周围的人怀恨在心，最后发展到连续多次投毒杀人，沦为人民的罪人。在法庭的最后陈述中，王某痛心地说：“我还留恋生活，因为我还年轻。我多么希望人们能念我一时糊涂和此刻的忏悔之心，让我爬起来重新做人。给我新生吧，我多么希望！”但法不容情，王某被依法判处死刑。王某的堕落，最根本的原因就在于他没有树立起正确的人生观，走了邪路。可见，树立正确的人生观，对于我们革命军人的成长进步，是非常重要的。
其次，树立正确的人生观，是革命军人经受复杂环境考验的需要。改革开放以来，我国在引进国外、境外技术资金的同时，西方资本主义腐朽思想文化和生活方式也乘机而入，一些早已销声匿迹的个人主义封建糟粕又沉渣泛起，导致拜金主义、享乐主义和极端个人主义的泛滥，严重侵蚀着人们的健康身体，毒害着人们纯洁的心灵。在复杂的社会环境面前，如何做到拒腐蚀、永不沾，如何永葆革命军人的本色，保证政治上的坚定和思想道德的纯洁，这对我们每个革命军人都是一个严峻的考验。而正确的人生观，正是我们经受住这一考验的法宝。地处上海市繁华地段----南京路的武警上海总队一支队十中队官兵，身居闹市，一尘不染，留下了许多新时期武警官兵拒腐蚀、永不沾的佳话，江泽民同志曾先后三次看望中队官兵，称赞他们 “南京路上学八连，霓虹灯下新一代”。为什么中队官兵能经受住复杂环境
的考验？根本的原因就是，中队党支部始终坚持引导官兵树立正确的人生观，培养官兵良好的道德纪律风尚，提高官兵分辨是非、美丑、善恶的能力，使大家懂得什么应该追求、什么应该抵制，什么可以做，什么不能做，分清高尚与卑鄙、健康与腐朽的界限，在思想上筑起了一道坚不可摧的防线。他们的经验告诉我们，只有树立正确的人生观，才能自觉抵制“酒绿灯红”的侵蚀，经受住各种复杂情况的考验。
最后，树立正确的人生观，是革命军人履行好职责的需要。军人的职业是与艰苦、牺牲、奉献为伴的职业。军人履行好职责，就要比一般社会成员牺牲和奉献得更多。比如，战场上，枪林弹雨、炮火纷飞，军人随时都要准备付出自己的生命。即使在和平时期，军人参加战备执勤、维护社会稳定、抢险救灾等，也要随时准备奉献自己的一切。军人不能离开自己的岗位去寻求“先富”，不能荒废保卫祖国的本领而一心钻研未来就业的知识技术，不能像一般公民那样自由安排物质文化生活，不能放弃驻守的深山老林、戈壁沙漠、孤岛边疆而出入繁华的酒楼、旋转的舞厅。军人的这种牺牲和奉献是履行好职责的客观要求。如果没有崇高的理想信念，没有对祖国、对人民深深的爱，没有把人民的利益放在高于一切的位置的宽广胸怀，总之，也就是没有正确的人生观，就不可能具有这种牺牲奉献的精神和行为。武警部队从99年开始每年评出的“中国武警十大忠诚卫士”中，就有不少为了国家和部队的利益而不惜牺牲个人利益的感人事例。他们有的通过努力学有所长，取得了重大科研成果，多次获国家和军队各种奖励，甚至获得了国家专利，引起了社会的关注。地方许多企业、厂商纷纷开出解决住房、家属户口、支付高薪等优厚条件争相聘请，但他们不为所动；有的在国外经商的亲人一再要求其出国继承产业，他们却志在祖国奉献，一心扑在部队建设事业上。在他们的心目中，祖国的利益是第一位的，自己的聪明才智只能用来为部队建设服务。这是一种具有强烈的事业心、责任感和无私奉献精神的具体体现。从他们身上可以看出，正确的人生观是我们履行好职责的力量源泉。只有树立正确的人生观，才能毫不动摇地把国家和民族利益摆在首位，坚守本职岗位，履行好自身的职责。
三、革命军人应在正确人生观的指导下走好人生之路
著名作家柳表说过：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。--------没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道，个人生活岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可影响一生。”因此，我们要认真对待人生道路上的这些岔道口，并力求走好每一个岔道口，书写自己光荣的历史。具体来说，就是在革命人生观的指导下，过好以下“五关”。
一是过好政治方向关。政治方向是一个人总的导向，它关系一个人在一生中，站在什么立场，树立什么理想，听谁的话，走什么路等大是大非的问题。不同的政治方向可以导致截然不同的人生道路。军队是一个执行特殊政治任务的武装集团，革命军人保持坚定正确的政治方向显得尤为重要。要做到这一点，离不开正确的人生观作指导。广州军区战士杂技团是个英雄的集体，在军内外、国内外都享有盛誉。至今，战士杂技团先后出国访问演出和参加重大比赛110多次，到过法国、德国、意大利、日本、香港等40多个国家和地区，多次获得国际大奖，为国家、为军队争得了极大的荣誉。他们在出访演出、比赛期间，得到了鲜花和掌声，同时也遇到了别有用心者的拉拢和收买，有的想以优越的物质生活待遇诱惑演员留在国外，有的想以重金为条件在演员中进行策反。但多年来，该团没有一人背叛自己的祖国去国外享受优越的物质生活条件，没有一人违反政治纪律做出有辱国格、人格的事。他们不为西方所谓民主政治、表面繁华所迷惑，不为各种金钱利诱而动心，总是身在国外，心系祖国，保持坚定正确的政治方向。这说明，坚持什么样的政治方向是人生道路上的重要选择，
而正确的选择来源于正确的人生观。只有正确的人生观，才有正确的政治方向。我们要向战士杂技团的同志学习，不断增强政治意识和大局意识，坚持党的领导，坚定社会主义信念，确保“政治合格”，使自己的人生道路不偏离正确的轨道。
二是过好困难挫折关。有人说，人生像一次远航，难免遇到险风恶浪、暗礁浅滩；有人说，人生像一次攀登，难免会遇到绝壁险峰、荆棘猛兽。在人生旅途中，风平浪静、一帆风顺的情况毕竟很少，不可避免地会遇到一些困难和挫折，或家境贫寒，或身患疾病，或蒙受委屈、压抑和嫉妒，或得不到应有的理解和待遇，或入党、上学没有如意，或评功评奖榜上无名等等。如何对待和处理这些问题，对我们每个同志来说，既是锻炼，又是考验。不同的人生观，对待困难和挫折有不同的态度，而对待困难和挫折的不同态度，又导致我们走向不同的人生道路。有了正确的人生观作指导，我们就不会因一时的挫折而消沉，一时的失意而悲观，一时的困惑而失去理智。大家都知道，邓小平同志一生经历了“三落三起”。作为一位政治家，能够在政治舞台上“三落三起”的考验，而且一次比一次光荣，一次比一次辉煌，一次比一次振奋人心，一个重要的原因，就是邓小平同志对我们所从事的共产主义事业具有坚定的信念，在困难和挫折面前始终保持着乐观主义的态度，不失望，不气馁，不放弃真理和信念，并为之奋斗不息。正如小平同志所说的：“我之所以能经受住如此多的打击，是因为我是一个乐观主义者，我从不失望。”他还说：“许多客人问过我（指经受打击），我回答是四个字：„乐观主义‟。小平同志是正确对待困难和挫折的典范，我们都应该向他学习，做困难中的强者、失败时的英雄。
三是过好分工择业关。人生活在社会之中，都会有一定的职业和岗位。每个人在选择职业、确定岗位的时候，都想根据自己的志向、兴趣决定，但在现实生活中，这两者往往又很难一致起来。比如，有的人想成为一名厂长、经理，现在却穿上军装当战士；有的本想到部队当驾驶员学技术，却被分到基层中队当炊事员。当革命分工与个人志向、兴趣发生矛盾时，不同的人生观有不同的态度。以个人主义为核心的人生观强调自我设计，总想凭个人的兴趣爱好来挑选岗位、职业，一旦未能如愿就感到前途渺茫，彷徨悲观。树立了正确人生观的同志则认为，个人的发展必须以集体发展为基础，革命有分工，但工作无贵贱；干什么是次要的，关键是要在本职岗位上奋发进取，干出成绩。如果每个人都想到富裕的地方，上舒适的岗位，干轻松的工作，社会这部大机器就会失去平衡，无法运转。武警部队是一个武装集团，每天都要执行执勤、处突和反恐任务，人员的定位，新老的搭配，都是根据训练和任务的需要来确定的。作为军人，对待工作分配与调整，必须由组织安排，任组织挑选。雷锋同志说过：“革命需要我去烧炭，我就做张思德；革命需要我去炸碉堡，我就做董存瑞。”雷锋同志还把自己比喻为革命的螺丝钉，表示党把自己拧在哪里，就在哪里闪闪发光。我们要向雷锋同志学习，把个人的爱好与革命需要结合起来，两者有矛盾时，自觉根据革命需要调整自己的兴趣爱好，干一行，爱一行，钻一行，努力在本职岗位上做出成绩来，做一个永不生锈的“螺丝钉”。
四是过好恋爱婚姻关。恋爱、婚姻，是人生道路上必然遇到的事情。婚恋问题处理得好，会成为促进我们学习、工作和成才的动力；如果处理得不好，则往往会使人无精打采，意志消沉，甚至身败名裂，自毁人生。这里，关键是要树立一个正确的婚恋观。革命军人应以纯洁的婚恋目的为基础，以志同道合为条件，以事业重于爱情为准则，决不能以貌取人、以财取人、以职业取人，不能把爱情作为生活的全部内容，因爱情而影响事业。革命军人的婚恋与地方青年相比，有着不同之处。军人在恋爱过程中，不仅要遵守一般的道德规范，而且要严守总政治部关于“战士一律不准在部队内部和驻地找对象，士官原则上也不得在部队内部和驻地找对象”的规定。这是由我军担负的特殊使命所决定的，对士兵个人、对部队建设、
对加强警民团结都有利，每个战士都应自觉遵守。青年战友为了保卫祖国，离开家乡，告别恋人，与情侣天各一方。这就决定了青年战友的爱情不可能像地方青年那样，经常同情侣漫步在林荫小道，谈心在花前月下，约会在湖畔溪边，而只能“鸿雁传书，定期会面”。军人的爱情既属于自己的情侣，更属于祖国和人民。军人把心血洒在军营，为的是国威军威振奋；军人战斗在天涯，为的是千家万户团聚。因此，我们要坚持事业高于爱情，在共同的理想和事业中寻求、巩固和加深爱情，使爱情与事业交相辉映，相得益彰。另外，在这方面，还有个正确对待失恋的问题。失恋对青年战友来说，无论从精神上还是感情上，都是一个很大的打击。作为革命军人，一定要冷静对待，做到失恋不失志，失恋不失德，失恋不失态。我们要牢记，军人是祖国的脊梁、神州的铜墙，军人的生命是祖国人民的希望。同爱情相比，革命军人的称号显得更为威严神圣。军人要有军人的豪气，军人要有军人的品格。为了做一个合格的革命军人，充分体现一个军人的价值，青年战友要以自己特殊的意志和气概，战胜包括爱情挫折在内的一切困难。只要你坚持努力，勤勤恳恳地为祖国站岗放哨，就一定会做出成绩。那时，爱情就会来到你身边，你的个人问题也一定会得到圆满解决。俗话说：“家有梧桐树，自有凤凰来”。
五是过好人际交往关。人生离不开交往。正确地与人交往，有利于个人成长进步；而交往不当，则会受到不良影响。俗话说的“近朱者赤，近墨者黑”，讲的就是这个道理。正确的交往，能够帮助人完善道德品质的修养，促进良好道德品质的形成；能够增长见识，促进成才；还能够“以人为镜”，省悟自己的不足，激励进步。但如果在人际交往上不慎重，就可能牵扯自己的精力，影响个人的工作学习；就可能伤害战友之间的感情，影响内部关系；还可能上当受骗，被坏人利用，走向违法犯罪的邪路。我们有的战士交友动机不纯，不加选择地与人乱交往。有的以地域分亲疏，以乡音定远近，把老乡利益摆在部队的纪律和原则之上，把朴素的乡土感情变成狭隘的老乡观念；有的模仿古代“江湖侠客”的做法，相互之间称兄道弟，是非不分，重情不重德，讲“义”不讲法，有的搞“礼尚往来”、相互利用，把纯洁的人际关系变成赤裸裸的金钱物质关系；有的与社会上一些不三不四的人混在一起，相互拉拢，甚至为了几个钱，为地方老板、工头追债、打架等等。纵观这些年部队发生的抢劫案，多数都是由老乡、“哥们”共同结伙作案的；一些警民纠纷，也是由于少数军人乱交往引起的。从这些道理和事实中可以看出：正确的交往利国利人又利已，不正确的交往害人害已害集体。因此，革命军人在人际交往问题上，一定要严格遵守军委、总部关于封闭式管理的各项规定，以正确的人生观做指导，破除狭隘的老乡观念，坚持“五湖四海”；消除“哥们”义气，珍重同志情谊；防止交往变交易，纯洁官兵关系。
奥斯特洛夫斯基有一段名言：“人，最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。这仅有的一次生命，应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部的精力，都已献给了世界上最壮丽的事业------为人类解放而进行斗争。”
思考讨论题：
1、为什么说革命人生观是科学、进步的人生观？
2、树立正确的人生观对革命军人来说有什么意义？
3、结合自身谈谈如何在革命人生观的指导下走好警营之路。