从传统文化中找到做人的根基
——访河南楷林置业有限公司董事长郑新桥
郑州报业集团全媒体记者 秦华
得姓故事
郑
为当今第 大姓
源于河南
新郑、淮阳、开封
公元前806年，周宣王姬静将小弟姬友封于郑（今陕西华县东），建立西周的最后一个诸侯国。姬友死后的谥号为桓公，故史称郑桓公。郑桓公在周幽王时任司徒，预感到将要发生变乱，便采纳太史伯的建议，于公元前773年把财产、部族、家属连同商人迁移到郐国与东虢之间，史称“虢郐寄孥”。后来，郑桓公在“犬戎之乱”中牺牲，他的儿子姬掘突承袭尊位，为郑武公。郑武公趁护送周平王东迁洛阳之机，于公元前769年攻灭郐国，又于公元前767年攻灭东虢，建立新的郑国，定都新郑（今属河南）。
郑国共历23君、431年，至郑幽公时，于公元前375年被韩国所灭，子孙播迁于陈（今河南淮阳）、宋（今河南商丘）之间，以原国名为姓氏，就是郑氏。
郑东新区，金水大道，九栋高端写字楼，“楷林”醒目的logo在往来行人的注目中彰显着属于这座城市的商务风范。“楷林”二字的英译，就是先锋、领航者的意思，在中原，楷林置业董事长郑新桥便是写字楼领域首屈一指的“楷林”。从任职国有银行，到创办信用社，再从创办索克实业公司，到创办决心为之付出一生努力的楷林置业，郑新桥这一路走来，目标坚定、步伐铿锵。他说，他从中华传统文化最具向心力、凝聚力的根亲文化、姓氏文化中，吸取了无穷滋养，特别是郑氏姓氏文化中倡导的乐于助人、真诚实干，更是奠定了他做人、做事、做企业的根基。
回归本真 找寻丢失的美好
“这两年有两个词出现频率比较高，那就是回归本真、回归初心，举办黄帝故里拜祖大典、弘扬根亲文化，其实就是在引导一种回归。寻根，表面上是寻找一个具象的‘根’，祖先的根源，实际上是在追寻一种抽象的、无形的‘根’，即中华传统美德中最本真的质朴、善良、纯真。”在接受记者采访时，郑新桥开门见山地说，对待拜祖大典、根亲文化不应当短视，更不能功利化，而应当将其视为一种公益文化，追溯文明根源，探寻传统文化中的精华，让它们在更广阔的层面上为今人所用。
为什么大家都在倡导回归本真、回归初心？对此，郑新桥有着自己的思考：“改革开放以来，我国经济高速发展，老百姓的物质生活得到很大改善，但与此同时，也有很多东西被丢掉了，比如人与人之间的信任、宽容、仁爱等。”郑新桥说，回归最本真、最原始的初心，就是帮大家找到这一度丢失的，或是被一时遮蔽的人性之美，“我认为弘扬根亲文化，最终就是要找到我们民族传统文化中最美好、最优秀的部分，然后把它继承发扬下去，造福当下社会。”
在郑新桥看来，“仁、义、礼、智、信”便是中华民族传统文化中最优秀的部分，其中，仁、信，是当今社会最急需找回的部分。郑新桥从一个企业家的角度来对此加以解读，“比如商人都是有盈利需求的，但一定要掌握好私心与公德心的平衡。盈利有一个前提和底线，那就是要为社会创造价值，为他人造福，盈利一定是要建立在利己、利他、利社会的基础上的，绝不能损他人、损社会、只利己，否则，即使获取了巨大的利益，那也是不义之财，是不符合商业文明与社会主流价值观的。”郑新桥说，如果每个商人都能做到对社会大众仁爱守信，每个人都能处理好私心与公德心的关系，整个社会一定愈加和谐美好。
“一瓢面，影响了我一生”
几乎所有的族规家训中，都蕴含着报本思源、敦宗睦族、光耀门楣、勉诫子孙的传统伦理，都倡导尊老敬长、团结友爱、和睦相处、克勤克俭、宽厚忍让的传统美德。历代郑姓族人地位均比较显赫，在经济、科技等领域也都名人辈出。谈到本姓文化，郑新桥说，郑姓家族以忠孝治家，以家风淳朴而著称，忠诚质朴、乐于助人、待人真诚、富于实干精神，是大多数郑姓人的典型性格特征。
见过郑新桥的人，都会被他的真诚、朴实所打动，他没有花里胡哨的言语，多是平等地分享他的经验、客观而理性地陈述个人观点。郑新桥说，这种发自内心的真诚不虚，源自孩提时奶奶的言传身教：“小时候我跟随奶奶生活，在那个物质比较匮乏的年代，我家条件相对好一些，常有邻里乡亲来借粮食，奶奶给别人盛面的时候，一定会将瓢盛得满满的，瓢里的面压实得没有一点儿空隙。别人来还面的时候，即便盛得不满，或瓢里的面盛得稀疏松散，也完全不会影响她在下一次给别人盛面的时候，端出来的仍然是一瓢压得实实在在的面。”他说，一瓢面的故事影响了他的一生，奶奶以实际行动向他诠释了什么叫真诚待人、乐于助人，奶奶常说的“不论别人怎么对待你，一定要以诚待人”，也成为影响他一生的做人准则，无论是对于合作伙伴，还是对企业员工，郑新桥都本着一颗赤子之心以诚相待。
“如果大家每个人都能从传统文化中找到做人的根基，一点一滴努力做好自己，那么我相信，同心同德的华夏儿女一定能早日实现伟大中国梦。”在郑新桥看来，弘扬根亲文化、姓氏文化，不应当是大而虚的空谈，而是不断发掘出每个人身上的善良、真诚、美好的因子，引导每个人将自己的分内之事做好、做扎实，并通过正向的能量来不断影响他人，慢慢重塑中国人当下缺失的精神信仰。
以工匠精神打造精品写字楼
郑新桥有一间禅室，工作闲暇之余，他在这里品茶、思考。传统文化中有哪些精华可以运用于现代企业、古人先贤有哪些智慧在当下依然值得推崇，这是他常常思考的问题。
古人提倡“仁爱”，郑新桥将自己对先祖的敬爱，上升至对家乡、故土，对社会的大爱，他让自己的每个产品，都那样与众不同：楷林一直在写字楼领域践行“产品至上”——十五年，十四栋高端写字楼，坚持创新，绝不复制，每一个产品都与国际、国内最顶尖的设计机构进行合作，每个项目都是对上一个项目的升级与超越。尤为值得书写的是，楷林作为7家参编单位中唯一一家来自省会城市的开发商，参与编订了《中国商务写字楼等级评价标准》，与远洋地产、上海陆家嘴、北京新保利等一线城市知名房企共同成为行业标准的制定者。
“‘闻道有先后，术业有专攻’，古人这句话强调的即是专业精神，它为我树起了做企业应具备的态度。十年前，我就提出楷林的每个项目都要专业，都要有创新。对于楷林在商务办公专业技术上的贡献，我个人还是感到比较满意的。”郑新桥的每次创新之举，都会收获一片赞誉，因为他的每次创新，都有温度的、有人文情怀，都力求契合当下人的需求：他明了那种生活在冷冰冰的钢筋水泥筑就的城市里的压抑，便率先引进了空中花园、空调加氧系统等；他知晓城市人之间的冷漠与隔阂，便努力增加写字楼工作人员之间的交流互动空间……痴迷于建造写字楼十余年，郑新桥说，他的“中国梦”便是继续坚持以工匠精神打造精品写字楼，探索商务办公文化，为社会奉献更多经典建筑。
从传统文化中找到做人的根基
——访河南楷林置业有限公司董事长郑新桥
郑州报业集团全媒体记者 秦华
得姓故事
郑
为当今第 大姓
源于河南
新郑、淮阳、开封
公元前806年，周宣王姬静将小弟姬友封于郑（今陕西华县东），建立西周的最后一个诸侯国。姬友死后的谥号为桓公，故史称郑桓公。郑桓公在周幽王时任司徒，预感到将要发生变乱，便采纳太史伯的建议，于公元前773年把财产、部族、家属连同商人迁移到郐国与东虢之间，史称“虢郐寄孥”。后来，郑桓公在“犬戎之乱”中牺牲，他的儿子姬掘突承袭尊位，为郑武公。郑武公趁护送周平王东迁洛阳之机，于公元前769年攻灭郐国，又于公元前767年攻灭东虢，建立新的郑国，定都新郑（今属河南）。
郑国共历23君、431年，至郑幽公时，于公元前375年被韩国所灭，子孙播迁于陈（今河南淮阳）、宋（今河南商丘）之间，以原国名为姓氏，就是郑氏。
郑东新区，金水大道，九栋高端写字楼，“楷林”醒目的logo在往来行人的注目中彰显着属于这座城市的商务风范。“楷林”二字的英译，就是先锋、领航者的意思，在中原，楷林置业董事长郑新桥便是写字楼领域首屈一指的“楷林”。从任职国有银行，到创办信用社，再从创办索克实业公司，到创办决心为之付出一生努力的楷林置业，郑新桥这一路走来，目标坚定、步伐铿锵。他说，他从中华传统文化最具向心力、凝聚力的根亲文化、姓氏文化中，吸取了无穷滋养，特别是郑氏姓氏文化中倡导的乐于助人、真诚实干，更是奠定了他做人、做事、做企业的根基。
回归本真 找寻丢失的美好
“这两年有两个词出现频率比较高，那就是回归本真、回归初心，举办黄帝故里拜祖大典、弘扬根亲文化，其实就是在引导一种回归。寻根，表面上是寻找一个具象的‘根’，祖先的根源，实际上是在追寻一种抽象的、无形的‘根’，即中华传统美德中最本真的质朴、善良、纯真。”在接受记者采访时，郑新桥开门见山地说，对待拜祖大典、根亲文化不应当短视，更不能功利化，而应当将其视为一种公益文化，追溯文明根源，探寻传统文化中的精华，让它们在更广阔的层面上为今人所用。
为什么大家都在倡导回归本真、回归初心？对此，郑新桥有着自己的思考：“改革开放以来，我国经济高速发展，老百姓的物质生活得到很大改善，但与此同时，也有很多东西被丢掉了，比如人与人之间的信任、宽容、仁爱等。”郑新桥说，回归最本真、最原始的初心，就是帮大家找到这一度丢失的，或是被一时遮蔽的人性之美，“我认为弘扬根亲文化，最终就是要找到我们民族传统文化中最美好、最优秀的部分，然后把它继承发扬下去，造福当下社会。”
在郑新桥看来，“仁、义、礼、智、信”便是中华民族传统文化中最优秀的部分，其中，仁、信，是当今社会最急需找回的部分。郑新桥从一个企业家的角度来对此加以解读，“比如商人都是有盈利需求的，但一定要掌握好私心与公德心的平衡。盈利有一个前提和底线，那就是要为社会创造价值，为他人造福，盈利一定是要建立在利己、利他、利社会的基础上的，绝不能损他人、损社会、只利己，否则，即使获取了巨大的利益，那也是不义之财，是不符合商业文明与社会主流价值观的。”郑新桥说，如果每个商人都能做到对社会大众仁爱守信，每个人都能处理好私心与公德心的关系，整个社会一定愈加和谐美好。
“一瓢面，影响了我一生”
几乎所有的族规家训中，都蕴含着报本思源、敦宗睦族、光耀门楣、勉诫子孙的传统伦理，都倡导尊老敬长、团结友爱、和睦相处、克勤克俭、宽厚忍让的传统美德。历代郑姓族人地位均比较显赫，在经济、科技等领域也都名人辈出。谈到本姓文化，郑新桥说，郑姓家族以忠孝治家，以家风淳朴而著称，忠诚质朴、乐于助人、待人真诚、富于实干精神，是大多数郑姓人的典型性格特征。
见过郑新桥的人，都会被他的真诚、朴实所打动，他没有花里胡哨的言语，多是平等地分享他的经验、客观而理性地陈述个人观点。郑新桥说，这种发自内心的真诚不虚，源自孩提时奶奶的言传身教：“小时候我跟随奶奶生活，在那个物质比较匮乏的年代，我家条件相对好一些，常有邻里乡亲来借粮食，奶奶给别人盛面的时候，一定会将瓢盛得满满的，瓢里的面压实得没有一点儿空隙。别人来还面的时候，即便盛得不满，或瓢里的面盛得稀疏松散，也完全不会影响她在下一次给别人盛面的时候，端出来的仍然是一瓢压得实实在在的面。”他说，一瓢面的故事影响了他的一生，奶奶以实际行动向他诠释了什么叫真诚待人、乐于助人，奶奶常说的“不论别人怎么对待你，一定要以诚待人”，也成为影响他一生的做人准则，无论是对于合作伙伴，还是对企业员工，郑新桥都本着一颗赤子之心以诚相待。
“如果大家每个人都能从传统文化中找到做人的根基，一点一滴努力做好自己，那么我相信，同心同德的华夏儿女一定能早日实现伟大中国梦。”在郑新桥看来，弘扬根亲文化、姓氏文化，不应当是大而虚的空谈，而是不断发掘出每个人身上的善良、真诚、美好的因子，引导每个人将自己的分内之事做好、做扎实，并通过正向的能量来不断影响他人，慢慢重塑中国人当下缺失的精神信仰。
以工匠精神打造精品写字楼
郑新桥有一间禅室，工作闲暇之余，他在这里品茶、思考。传统文化中有哪些精华可以运用于现代企业、古人先贤有哪些智慧在当下依然值得推崇，这是他常常思考的问题。
古人提倡“仁爱”，郑新桥将自己对先祖的敬爱，上升至对家乡、故土，对社会的大爱，他让自己的每个产品，都那样与众不同：楷林一直在写字楼领域践行“产品至上”——十五年，十四栋高端写字楼，坚持创新，绝不复制，每一个产品都与国际、国内最顶尖的设计机构进行合作，每个项目都是对上一个项目的升级与超越。尤为值得书写的是，楷林作为7家参编单位中唯一一家来自省会城市的开发商，参与编订了《中国商务写字楼等级评价标准》，与远洋地产、上海陆家嘴、北京新保利等一线城市知名房企共同成为行业标准的制定者。
“‘闻道有先后，术业有专攻’，古人这句话强调的即是专业精神，它为我树起了做企业应具备的态度。十年前，我就提出楷林的每个项目都要专业，都要有创新。对于楷林在商务办公专业技术上的贡献，我个人还是感到比较满意的。”郑新桥的每次创新之举，都会收获一片赞誉，因为他的每次创新，都有温度的、有人文情怀，都力求契合当下人的需求：他明了那种生活在冷冰冰的钢筋水泥筑就的城市里的压抑，便率先引进了空中花园、空调加氧系统等；他知晓城市人之间的冷漠与隔阂，便努力增加写字楼工作人员之间的交流互动空间……痴迷于建造写字楼十余年，郑新桥说，他的“中国梦”便是继续坚持以工匠精神打造精品写字楼，探索商务办公文化，为社会奉献更多经典建筑。