“尊重别人，尊重自己，愉快生活”这是个人修养的三个基本原则。什么时候都应当尊重别人，不管对方的地位是高还是低。切记不要有不礼貌之举，尊重别人等于尊重自己。什么时候都应当尊重自己，每天要静静地倾听自己内心的声音，别让滚滚红尘把自己吞没，别让虚浮名利把自己的双眼迷住。什么时候都应当愉快地生活，生命的日子是过一天少一天，哪有多余的时间去烦恼。
一个有修养的人，能够始终保持自己的本色，坚持自己的做人原则，不会受到外界酒色财气的诱惑。在诱惑面前始终保持清醒头脑，就不会失去自我的本性，落入别人的圈套而受制于人。人生中总会有许多难以意料的变故发生，能够在各种变故中坚持自己的原则，始终如一地坚持自己的好操守，就显得更难能可贵。
瞿秋白的人生虽然只有短暂的36个春秋，但在这36个春秋里他始终坚守自己的原则，展现了一种大无畏的精神。从1917年到1935年的18年里，他一方面投身于革命，一方面不断地积累和完善自己，用他自己的话说就是拥有了比物质因素更高的追求。被捕入狱后，他用自己伟岸的人格力量去感化监狱的官兵，面对他旧日黄埔学生宋希廉的劝降时，他断然拒绝：“什么都可以改变，但我的做人原则是坚定不移的，无法改变的。”瞿秋白用生命诠释了自己的做人原则，用大无畏的精神坚守了自己的节操。生命诚可贵，但从瞿秋白身上所表现出来的气节，让我们感到坚守做人原则的精神和修养更为崇高。
许多人正是缺少这些原则，使自己立场不坚定，意志不坚强，在酒色财气面前不能坚守自己的做人操守，更不用说用生命捍卫自己的做人原则了。这样的人在失去自我的同时，也失去了做人的尊严。
永远让自己的心灵保持一种无垢的状态，自己的生命就会变得更加灿烂，自己的人生也会更加充实。在这个世界上，除了金钱和利益，我们还有许多更为可贵的追求。比如高尚的情操、善良的品性、执著的精神、友善的处世之道，都是我们不懈的追求，也是我们应该坚守的原则。
毛泽东一生保持了旺盛的斗志，终于缔造了伟大的中华人民共和国；周恩来保持了一生的节俭美德，赢得了全世界人民的一致尊敬；齐白石先生保持了每天作画的敬业精神，成就了一代国画大师的美名……凡是伟大的成功者，都有自己处世原则和品德修养。
美国前总统林肯说：“我的成功来自于不停地失败。屡战屡败让我屡败屡战，保持坚强的斗志，终于清除了全部的失败而获得了成功。”在人生追寻的道路上坚守自己的做人原则，不停滞，不改变，直至成为一种自觉行动，这便是一种最好的修养。有了这种修养，成功将会离我们越来越近，我们的人生也会因此变得更加精彩。
修养是决定人生成败的重要因素，良好的修养是一股支配人生的强大动力，能助你在竞争中轻松取胜，能让你在追求成功的道路上越走越广阔，能让你的人生因此而改变。历史上凡成大器者，他们之所以能够取得令人瞩目的成就，除了智慧、才学、谋略和机遇之外，良好的个人修养不能不说是获得成功的重要条件。
周恩来作为中外现代史上最有光彩的少数人物之一，他以人格魅力及个人修养赢得了人们的崇拜与敬仰。所有这一切，首先应当归功于他给自己制定的个人修养原则。1943年3月18日是农历的二月十三日，按农历算是周恩来的45岁生日。这天，同志们准备为周恩来同志开一个简单的祝寿会。周恩来知道后坚持不出席。就在这天晚上，他在自己的办公室，伏案提笔，写下了著名的《我的修养要则》：
1.加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多；
2.努力工作，要有计划，有重点，有条理；
3.习作合一，要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造；
4.要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争；
5.适当地发扬自己的长处，具体地纠正自己的短处；
6.永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们。过集体生活，注意调研，遵守纪律；
7.健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。
这篇《修养要则》可以说是周恩来人格魅力的真实写照。凡是读过这篇《要则》的人，都会对它留下深刻印象，都会把它当作对人生修养最佳的诠释。周恩来就是以这种他认为最有意义的方式，度过了自己45岁的生日。
事实上，我们都知道周恩来从青少年时期，就立志“为中华崛起而读书”！在以后的革命和建设岁月里，他一刻也没有放松过对自己人格修养的要求。1963年他仍然说：“我今年65岁了，是不是已经修养得很好，不必改造了？我不敢这样说，现在还在改造中，我愿意带头。”是的，周恩来总理毕生都在认真实践着自己的修养要则，他把人民的要求、社会发展的要求内化成了自己的人格，深入到自己的血肉，攀登上人格境界的巅峰。
美国总统尼克松曾在他的《领袖们》一书中作过评价：“周恩来的敏捷、机智大大超过了我所知道的任何一位世界领袖，这是中国人独有的、特殊的修养……”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具有的令人折服的气质和风度，正是他高尚品德和良好修养的生动体现。
任何时代也不乏怀才不遇者，他们或不修边幅，或桀骜不驯，或目光短浅，或浅尝辄止。我们不能将他们的失败完全归咎于学艺不精或者运气不佳，而忽略了个人修养对人生成败的决定作用。
人之成败不在于文化深浅，用功多少，智力高低，一半在自己的人生修养上。对于现代人来说，即使学历再高，学到的也只是“工具”而非人生的真谛。“工具”有李逵之板斧，有姑娘之绣花针，但是没有良好的个人修养，“工具”永远也不会转化为健全的人格和高尚的品格。
北大历史系高材生范美忠毕业后在四川一所中学教书，2008年5月12日，汶川大地震来临时，他没有组织学生撤退，反而自己首先逃跑。而且振振有词地说：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己、勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”这种言辞立刻激起了全国人民的愤慨，于是大家一致声讨“范跑跑”。
“范跑跑”虽是北大的高材生，但他所学到的那些知识只是“工具”而已。他缺少的是良好的修养以及优秀的品格。只有培养自己的良好修养，才会使我们看到未来生活的种种希望。在通往成功和梦想的道路上，修养会成为你灵感的源泉，成为开启你开启智慧之门的金钥匙。正是这种修养和品格在我们前进的道路上给我们指明了方向，平添了动力。所以，任何事情的成功都离不开良好的修养和优秀的品格。
感悟：解脱就是超越束缚.无形的束缚总是如影随形，人生总是从一把枷锁逃进另一把枷锁，现实总是一步步紧逼，我们总在作茧自缚中苦苦挣扎。少年被成长烦恼纠缠，中年被酒色财气羁绊，老年被名利得失捆绑。原始时代被环境束缚；农业时代被体力束缚；工业时代被资源束缚；信息时代被信息束缚；娱乐时代被痛苦和烦恼束缚。我们绝大多数人就这么在各自的束缚中无可奈何，苦度人生！儒家说，当你为他人考虑时，你就从对立中解脱出来了；道家说，当你从天地大道角度考虑时，你就从狭窄中解脱出来了；庄子说，当你作逍遥游时，你就从苦难中解脱出来了；佛陀说，当你从“空”的角度考虑时，你就从欲望中解脱出来了；成功 大师说，你实现了坚忍不拔追求的目标时，你就解脱出来了；心理学家说，你能解脱一切心理的纠缠时，你就解脱出来了；经济学家说，你走上了财务自由之路时，你就解脱出来了；哲学家说，你只有从走出局部，你就从细枝末节中解脱了！唉，人们总是在越来越小的问题上知道得越来越多，而在越来越大的问题上却知道得越来越少。文/单眼老表
“尊重别人，尊重自己，愉快生活”这是个人修养的三个基本原则。什么时候都应当尊重别人，不管对方的地位是高还是低。切记不要有不礼貌之举，尊重别人等于尊重自己。什么时候都应当尊重自己，每天要静静地倾听自己内心的声音，别让滚滚红尘把自己吞没，别让虚浮名利把自己的双眼迷住。什么时候都应当愉快地生活，生命的日子是过一天少一天，哪有多余的时间去烦恼。
一个有修养的人，能够始终保持自己的本色，坚持自己的做人原则，不会受到外界酒色财气的诱惑。在诱惑面前始终保持清醒头脑，就不会失去自我的本性，落入别人的圈套而受制于人。人生中总会有许多难以意料的变故发生，能够在各种变故中坚持自己的原则，始终如一地坚持自己的好操守，就显得更难能可贵。
瞿秋白的人生虽然只有短暂的36个春秋，但在这36个春秋里他始终坚守自己的原则，展现了一种大无畏的精神。从1917年到1935年的18年里，他一方面投身于革命，一方面不断地积累和完善自己，用他自己的话说就是拥有了比物质因素更高的追求。被捕入狱后，他用自己伟岸的人格力量去感化监狱的官兵，面对他旧日黄埔学生宋希廉的劝降时，他断然拒绝：“什么都可以改变，但我的做人原则是坚定不移的，无法改变的。”瞿秋白用生命诠释了自己的做人原则，用大无畏的精神坚守了自己的节操。生命诚可贵，但从瞿秋白身上所表现出来的气节，让我们感到坚守做人原则的精神和修养更为崇高。
许多人正是缺少这些原则，使自己立场不坚定，意志不坚强，在酒色财气面前不能坚守自己的做人操守，更不用说用生命捍卫自己的做人原则了。这样的人在失去自我的同时，也失去了做人的尊严。
永远让自己的心灵保持一种无垢的状态，自己的生命就会变得更加灿烂，自己的人生也会更加充实。在这个世界上，除了金钱和利益，我们还有许多更为可贵的追求。比如高尚的情操、善良的品性、执著的精神、友善的处世之道，都是我们不懈的追求，也是我们应该坚守的原则。
毛泽东一生保持了旺盛的斗志，终于缔造了伟大的中华人民共和国；周恩来保持了一生的节俭美德，赢得了全世界人民的一致尊敬；齐白石先生保持了每天作画的敬业精神，成就了一代国画大师的美名……凡是伟大的成功者，都有自己处世原则和品德修养。
美国前总统林肯说：“我的成功来自于不停地失败。屡战屡败让我屡败屡战，保持坚强的斗志，终于清除了全部的失败而获得了成功。”在人生追寻的道路上坚守自己的做人原则，不停滞，不改变，直至成为一种自觉行动，这便是一种最好的修养。有了这种修养，成功将会离我们越来越近，我们的人生也会因此变得更加精彩。
修养是决定人生成败的重要因素，良好的修养是一股支配人生的强大动力，能助你在竞争中轻松取胜，能让你在追求成功的道路上越走越广阔，能让你的人生因此而改变。历史上凡成大器者，他们之所以能够取得令人瞩目的成就，除了智慧、才学、谋略和机遇之外，良好的个人修养不能不说是获得成功的重要条件。
周恩来作为中外现代史上最有光彩的少数人物之一，他以人格魅力及个人修养赢得了人们的崇拜与敬仰。所有这一切，首先应当归功于他给自己制定的个人修养原则。1943年3月18日是农历的二月十三日，按农历算是周恩来的45岁生日。这天，同志们准备为周恩来同志开一个简单的祝寿会。周恩来知道后坚持不出席。就在这天晚上，他在自己的办公室，伏案提笔，写下了著名的《我的修养要则》：
1.加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多；
2.努力工作，要有计划，有重点，有条理；
3.习作合一，要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造；
4.要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争；
5.适当地发扬自己的长处，具体地纠正自己的短处；
6.永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们。过集体生活，注意调研，遵守纪律；
7.健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。
这篇《修养要则》可以说是周恩来人格魅力的真实写照。凡是读过这篇《要则》的人，都会对它留下深刻印象，都会把它当作对人生修养最佳的诠释。周恩来就是以这种他认为最有意义的方式，度过了自己45岁的生日。
事实上，我们都知道周恩来从青少年时期，就立志“为中华崛起而读书”！在以后的革命和建设岁月里，他一刻也没有放松过对自己人格修养的要求。1963年他仍然说：“我今年65岁了，是不是已经修养得很好，不必改造了？我不敢这样说，现在还在改造中，我愿意带头。”是的，周恩来总理毕生都在认真实践着自己的修养要则，他把人民的要求、社会发展的要求内化成了自己的人格，深入到自己的血肉，攀登上人格境界的巅峰。
美国总统尼克松曾在他的《领袖们》一书中作过评价：“周恩来的敏捷、机智大大超过了我所知道的任何一位世界领袖，这是中国人独有的、特殊的修养……”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具有的令人折服的气质和风度，正是他高尚品德和良好修养的生动体现。
任何时代也不乏怀才不遇者，他们或不修边幅，或桀骜不驯，或目光短浅，或浅尝辄止。我们不能将他们的失败完全归咎于学艺不精或者运气不佳，而忽略了个人修养对人生成败的决定作用。
人之成败不在于文化深浅，用功多少，智力高低，一半在自己的人生修养上。对于现代人来说，即使学历再高，学到的也只是“工具”而非人生的真谛。“工具”有李逵之板斧，有姑娘之绣花针，但是没有良好的个人修养，“工具”永远也不会转化为健全的人格和高尚的品格。
北大历史系高材生范美忠毕业后在四川一所中学教书，2008年5月12日，汶川大地震来临时，他没有组织学生撤退，反而自己首先逃跑。而且振振有词地说：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己、勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”这种言辞立刻激起了全国人民的愤慨，于是大家一致声讨“范跑跑”。
“范跑跑”虽是北大的高材生，但他所学到的那些知识只是“工具”而已。他缺少的是良好的修养以及优秀的品格。只有培养自己的良好修养，才会使我们看到未来生活的种种希望。在通往成功和梦想的道路上，修养会成为你灵感的源泉，成为开启你开启智慧之门的金钥匙。正是这种修养和品格在我们前进的道路上给我们指明了方向，平添了动力。所以，任何事情的成功都离不开良好的修养和优秀的品格。
感悟：解脱就是超越束缚.无形的束缚总是如影随形，人生总是从一把枷锁逃进另一把枷锁，现实总是一步步紧逼，我们总在作茧自缚中苦苦挣扎。少年被成长烦恼纠缠，中年被酒色财气羁绊，老年被名利得失捆绑。原始时代被环境束缚；农业时代被体力束缚；工业时代被资源束缚；信息时代被信息束缚；娱乐时代被痛苦和烦恼束缚。我们绝大多数人就这么在各自的束缚中无可奈何，苦度人生！儒家说，当你为他人考虑时，你就从对立中解脱出来了；道家说，当你从天地大道角度考虑时，你就从狭窄中解脱出来了；庄子说，当你作逍遥游时，你就从苦难中解脱出来了；佛陀说，当你从“空”的角度考虑时，你就从欲望中解脱出来了；成功 大师说，你实现了坚忍不拔追求的目标时，你就解脱出来了；心理学家说，你能解脱一切心理的纠缠时，你就解脱出来了；经济学家说，你走上了财务自由之路时，你就解脱出来了；哲学家说，你只有从走出局部，你就从细枝末节中解脱了！唉，人们总是在越来越小的问题上知道得越来越多，而在越来越大的问题上却知道得越来越少。文/单眼老表