金秋时节，我有幸来到婺源乡村，看这富有特色和内涵的文化村落。离县城不远，即可见幢幢民居，绿树掩映。村头曲水环绕，水车、老樟树、石桥、洗衣女，一派幽静恬然的田园风光。有诗为证：“古树高低屋，斜阳远近山。林梢烟似带，村外水如环。”行走在山清水秀的婺源，一个个村子，仿佛是绿色大海中的一叶白帆，犹如一幅泼墨山水。
婺源的村落建筑多属徽派风格。这里古属安徽所辖，上世纪五十年代划归江西。徽派建筑特点是依山傍水，白粉墙黛青瓦，檐斗高翘状如马头。据说，婺源民居有“三件宝（即石雕、木雕、砖雕）”。山水灵秀、植物群落丰茂，木柴、茶叶、山货，连同石雕艺术，成了人们早期经商活动的内容。他们北上西行，加入了徽商队伍；他们赚钱而归，建房盖屋，修路架桥。或者读书致仕，荣归故里，留下了一件件精美的民间艺术。民宅、官邸都讲究雕梁画栋，稍好者雕砖，再好者刻木，更好者凿石。于是，一件件一桩桩，或粗或细、或文或野的雕刻，加上一些相同的名字，比如“余庆”、“聪听”、“笃经”、“成义”等，在民宅中保存下来，成为散落于民间的艺术瑰宝。延村的古建筑群最大，有56幢民居为明清时所建，其中“余庆堂”的雕刻，既有古典中式的福禄寿图，又有西洋的材质，以及百叶窗式样，主人曾留学海外，带回了西方文化的别样风格。思溪也是建于宋庆元五年，村中俞氏房屋宽大，木雕精美多样，最为突出的是，客厅隔扇门上，阳刻了96个不同字体的“寿”字，连同屋内其他处的四寿，组成精美的“百寿图”，为木雕艺术的绝世精品。还有著名的“百柱祠堂”、“通济桥”等，融会了雕刻艺术之大成。
当然，还有文风鼎盛时期，据说这是撑起婺源村落的灵魂。有俚诗赞曰：“山间茅屋书声响，放下扁担考一场。”读书传家是这里村上的传统。自宋至清，出进士552人，历朝仕宦2665人，著作3100多部，其中172部入选《四库全书》。众多乡村都冠以书乡的称谓，仅一个理坑村历史上曾出了余氏兄弟尚书二人，其著作5种78卷入选《四库全书》，老宅处处可见进士第、尚书第、司马第、天官上卿等匾额，读书习文，维系了人脉，也赓续了文脉，更主要的是，小小的偏乡僻壤成为一个世人瞩目的所在，一个有研究价值的、极富人脉和文气传统的“世上遗存”。据说宋代理学大家朱熹是从这里走出来的，这里还是铁路工程师詹天佑的桑梓、著名学者金庸的祖籍地。
我来到江湾，听说这里有二百多户人家，在婺源算是一个大村。走进村头，牌楼气势逼人，商贩林立，感觉不像一个村，好像是一个镇。踏上青石路的小巷，房屋回环往复，小径通幽，方知老屋旧宅气息森然。看到几家祖上为商人的大户人家，房子高古雅致，二层二进。后屋有天井，并置一大水缸，据说缸与老屋同寿，水经年不换，寓示家道绵长，香火不断。有一家老缸年已过百，缸沿上色重如漆，绿苔依依，水却清亮鉴人，轻轻抚摩，颇觉神奇。江湾村多为访客必到之地，颇有人气。据说村庄建于初唐年代，居民多江姓，历史上出了多个名人，有经学家、音韵学家、教育家、佛学家等等。
随后，我来到徽商古埠头汪，它位于婺源的东北部，古称永川，因地处双河汇合口。碧水汪汪而得名，宋大观三年(1110)由徙婺源九代孙朝议大夫俞杲建村，是一个以俞姓为主聚族而居的徽州古村落。汪口村山环水绕，风景秀丽，得山水之灵气，地灵人杰，是古徽州一方“徽秀钟灵”之地，历史上这里文风鼎盛，人文蔚起，经科举中进士者有14人，出任七品以上官员73人，著书立说，以斐然文采名于世者9人著作达27部，还走出了一大批商贾四方的徽商富贾和精杏林，工篆刻、善书画的名士贤达。
这是一个四季分明的好地方，她的秋也是美得极致，一点也不逊色于春天。如果说春天像一个少女，杨柳细腰，妩媚动人；那么秋天则像是一个少妇，经历过后多了一份沉稳，一份淡定和从容，像那清晨晶莹透亮的露珠，河面上漂浮的薄雾。漫山的红叶，把这美丽的秋天渲染到极致。这里的秋天透着一股淡淡的香气，真是“不是人间种,移从月里来,广寒香一点,吹得满山开。”金秋的婺源，给人们增添了一份神秘、带来了一份安宁。
金秋时节，我有幸来到婺源乡村，看这富有特色和内涵的文化村落。离县城不远，即可见幢幢民居，绿树掩映。村头曲水环绕，水车、老樟树、石桥、洗衣女，一派幽静恬然的田园风光。有诗为证：“古树高低屋，斜阳远近山。林梢烟似带，村外水如环。”行走在山清水秀的婺源，一个个村子，仿佛是绿色大海中的一叶白帆，犹如一幅泼墨山水。
婺源的村落建筑多属徽派风格。这里古属安徽所辖，上世纪五十年代划归江西。徽派建筑特点是依山傍水，白粉墙黛青瓦，檐斗高翘状如马头。据说，婺源民居有“三件宝（即石雕、木雕、砖雕）”。山水灵秀、植物群落丰茂，木柴、茶叶、山货，连同石雕艺术，成了人们早期经商活动的内容。他们北上西行，加入了徽商队伍；他们赚钱而归，建房盖屋，修路架桥。或者读书致仕，荣归故里，留下了一件件精美的民间艺术。民宅、官邸都讲究雕梁画栋，稍好者雕砖，再好者刻木，更好者凿石。于是，一件件一桩桩，或粗或细、或文或野的雕刻，加上一些相同的名字，比如“余庆”、“聪听”、“笃经”、“成义”等，在民宅中保存下来，成为散落于民间的艺术瑰宝。延村的古建筑群最大，有56幢民居为明清时所建，其中“余庆堂”的雕刻，既有古典中式的福禄寿图，又有西洋的材质，以及百叶窗式样，主人曾留学海外，带回了西方文化的别样风格。思溪也是建于宋庆元五年，村中俞氏房屋宽大，木雕精美多样，最为突出的是，客厅隔扇门上，阳刻了96个不同字体的“寿”字，连同屋内其他处的四寿，组成精美的“百寿图”，为木雕艺术的绝世精品。还有著名的“百柱祠堂”、“通济桥”等，融会了雕刻艺术之大成。
当然，还有文风鼎盛时期，据说这是撑起婺源村落的灵魂。有俚诗赞曰：“山间茅屋书声响，放下扁担考一场。”读书传家是这里村上的传统。自宋至清，出进士552人，历朝仕宦2665人，著作3100多部，其中172部入选《四库全书》。众多乡村都冠以书乡的称谓，仅一个理坑村历史上曾出了余氏兄弟尚书二人，其著作5种78卷入选《四库全书》，老宅处处可见进士第、尚书第、司马第、天官上卿等匾额，读书习文，维系了人脉，也赓续了文脉，更主要的是，小小的偏乡僻壤成为一个世人瞩目的所在，一个有研究价值的、极富人脉和文气传统的“世上遗存”。据说宋代理学大家朱熹是从这里走出来的，这里还是铁路工程师詹天佑的桑梓、著名学者金庸的祖籍地。
我来到江湾，听说这里有二百多户人家，在婺源算是一个大村。走进村头，牌楼气势逼人，商贩林立，感觉不像一个村，好像是一个镇。踏上青石路的小巷，房屋回环往复，小径通幽，方知老屋旧宅气息森然。看到几家祖上为商人的大户人家，房子高古雅致，二层二进。后屋有天井，并置一大水缸，据说缸与老屋同寿，水经年不换，寓示家道绵长，香火不断。有一家老缸年已过百，缸沿上色重如漆，绿苔依依，水却清亮鉴人，轻轻抚摩，颇觉神奇。江湾村多为访客必到之地，颇有人气。据说村庄建于初唐年代，居民多江姓，历史上出了多个名人，有经学家、音韵学家、教育家、佛学家等等。
随后，我来到徽商古埠头汪，它位于婺源的东北部，古称永川，因地处双河汇合口。碧水汪汪而得名，宋大观三年(1110)由徙婺源九代孙朝议大夫俞杲建村，是一个以俞姓为主聚族而居的徽州古村落。汪口村山环水绕，风景秀丽，得山水之灵气，地灵人杰，是古徽州一方“徽秀钟灵”之地，历史上这里文风鼎盛，人文蔚起，经科举中进士者有14人，出任七品以上官员73人，著书立说，以斐然文采名于世者9人著作达27部，还走出了一大批商贾四方的徽商富贾和精杏林，工篆刻、善书画的名士贤达。
这是一个四季分明的好地方，她的秋也是美得极致，一点也不逊色于春天。如果说春天像一个少女，杨柳细腰，妩媚动人；那么秋天则像是一个少妇，经历过后多了一份沉稳，一份淡定和从容，像那清晨晶莹透亮的露珠，河面上漂浮的薄雾。漫山的红叶，把这美丽的秋天渲染到极致。这里的秋天透着一股淡淡的香气，真是“不是人间种,移从月里来,广寒香一点,吹得满山开。”金秋的婺源，给人们增添了一份神秘、带来了一份安宁。