金庸武侠小说赏析
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老师：
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论金庸武侠之武功
所谓武功，就是两人在一定条件下按照一定的规则进行斗智较力的对抗练习形式。武功狭义上就指武术，武术运动以攻守进退、运动疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式。新派武侠小说最杰出的代表金庸先生，将武功这一名词演绎的惟妙惟肖，栩栩如生，金庸笔下的武功不仅具有神乎其神的传奇色彩，也有道之不尽的文学风貌，更兼并了实实在在的人文气息。
在读过《天龙八部》、《碧血剑》、《笑傲江湖》、《倚天屠龙记》、《雪山飞狐》及《飞狐外传》这几部书后，细细思索，发现金庸笔下的武功却有独到之处，它不同于一般的武侠小说，一味夸大武功如何如何厉害，但真正写武功的部分却十分浅显，大多华而不实，然则金庸笔下的武功描写并不单纯指武功本身，它其实有着丰富的文化内涵。不同的人有着不同的武功，使用不同的兵刃，他们便有着不同的武功境界，同时也有着不同的人生境界。“恰到好处”是中国哲学上的崇高境界。要做到“恰到好处”，必须要历经人生的各种磨炼，就如同一块璞，它得要经过千万次的打磨，才能成为美玉一样。金庸的武侠小说向人们展示的就是这样的一个过程，将璞打磨成美玉的过程。金庸笔下的种种武功描写，非常独特，同时并不离谱，各有一定的道理可讲。这是因为，一方
面，金庸重视武功的描写，因为作品中有很多矛盾，很多问题，要靠武功的打斗去化解、去解决，没有武功是断然不行的。但金庸同时又强调了武功的局限，因为武功并不是万能的。其最重要的一个特点是“外松内紧”，也就是心态的松弛与精神的集中相结合。这就在有意无意之间，获得了雅文学与俗文学的共同性，分别综合了二者之长，而扬弃了二者之短，在雅文学与俗文学之间架起了一座桥梁。这就是金庸笔下的武功能够雅俗共赏，好看而又耐看的原因。同时最引人注目的是，金庸在武功描写方面不同流俗，在金庸的笔下，各种各样的武功，都做了个性化、艺术化的处理，在武功背后，我们会对生活有所感悟，对人生有所感悟。
金庸笔下，要数《天龙八部》中的武功最为丰富，《降龙十八掌》中的招式来源于《易经》，是天下第一大帮——丐帮的镇帮绝学，小说中无论在什么时间什么场合，只要降龙十八掌出场，向来无往不胜，它之所以不败是因为它料敌机先，遇强则强，对敌之时有余不尽。其第一招“亢龙有悔”的精义在于一个“悔”字，一般的武功都讲究将全身的力凝聚到一点，然后迅速打出去，这样就会给敌人最大的伤害，然而“亢龙有悔”这一招，击敌三分，留七分力，好比陈年美酒，上口不辣，后劲却是醇厚无比，道理很简单，就是预留退步，这才有胜无败。武功如此，做人更是如此，凡是不可做得太尽，还是留有余地的好，这不仅是给别人留，同时也给自己留了余地，这样在待人处事方面才能获得双赢。《笑傲江湖》中的独孤求败所创的《独孤九剑》独步天下，其求一败
而不能的原因在于《独孤九剑》进攻无招无式，敌方破无可破，正所谓无招胜有招。其精义以我们的眼光看来，不过是两个字“创新”，强调不要拘泥不化，对招式生搬硬套，要活学活用，用自己的大脑去思考问题。21世纪的我们也正是需要这种精义，以创新的眼光去看问题，去发现问题，这样才能真正融入社会，才能不被社会所淘汰。《吸星大法》这门武功在小说里面出现过好几次，这是一门邪功，简而言之就是吸取别人内力化为己用，这门武功损人不利己，十分阴毒，吸取别人内力，让别人数年修为化为乌有，自己虽或内力，然而各家内力本不同宗，吸于一体，长此以往对自身也是损害极大，小说中练这门武功的人都没有好下场（令狐冲除外，他是无意间习得《吸星大法》，且最后用《易筋经》化解了），此节也反映出做人的一个道理：不能做一些损人不利己的事，做事更不能坐享其成，直接窃取别人成果，这样只会误人误己，不得善终。
金庸笔下的武功不落俗套，别出心裁，同时在背后也有着深刻的含义，他笔下的武功不仅仅是武功，更是一种种人生场景的写照，韵味无穷，他不仅给我们视觉上的盛宴和精神上的享受，更让我们感受到武功的另一种独特魅力，我们能从中体会到一些人生的真谛。
金庸武侠小说赏析
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论金庸武侠之武功
所谓武功，就是两人在一定条件下按照一定的规则进行斗智较力的对抗练习形式。武功狭义上就指武术，武术运动以攻守进退、运动疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式。新派武侠小说最杰出的代表金庸先生，将武功这一名词演绎的惟妙惟肖，栩栩如生，金庸笔下的武功不仅具有神乎其神的传奇色彩，也有道之不尽的文学风貌，更兼并了实实在在的人文气息。
在读过《天龙八部》、《碧血剑》、《笑傲江湖》、《倚天屠龙记》、《雪山飞狐》及《飞狐外传》这几部书后，细细思索，发现金庸笔下的武功却有独到之处，它不同于一般的武侠小说，一味夸大武功如何如何厉害，但真正写武功的部分却十分浅显，大多华而不实，然则金庸笔下的武功描写并不单纯指武功本身，它其实有着丰富的文化内涵。不同的人有着不同的武功，使用不同的兵刃，他们便有着不同的武功境界，同时也有着不同的人生境界。“恰到好处”是中国哲学上的崇高境界。要做到“恰到好处”，必须要历经人生的各种磨炼，就如同一块璞，它得要经过千万次的打磨，才能成为美玉一样。金庸的武侠小说向人们展示的就是这样的一个过程，将璞打磨成美玉的过程。金庸笔下的种种武功描写，非常独特，同时并不离谱，各有一定的道理可讲。这是因为，一方
面，金庸重视武功的描写，因为作品中有很多矛盾，很多问题，要靠武功的打斗去化解、去解决，没有武功是断然不行的。但金庸同时又强调了武功的局限，因为武功并不是万能的。其最重要的一个特点是“外松内紧”，也就是心态的松弛与精神的集中相结合。这就在有意无意之间，获得了雅文学与俗文学的共同性，分别综合了二者之长，而扬弃了二者之短，在雅文学与俗文学之间架起了一座桥梁。这就是金庸笔下的武功能够雅俗共赏，好看而又耐看的原因。同时最引人注目的是，金庸在武功描写方面不同流俗，在金庸的笔下，各种各样的武功，都做了个性化、艺术化的处理，在武功背后，我们会对生活有所感悟，对人生有所感悟。
金庸笔下，要数《天龙八部》中的武功最为丰富，《降龙十八掌》中的招式来源于《易经》，是天下第一大帮——丐帮的镇帮绝学，小说中无论在什么时间什么场合，只要降龙十八掌出场，向来无往不胜，它之所以不败是因为它料敌机先，遇强则强，对敌之时有余不尽。其第一招“亢龙有悔”的精义在于一个“悔”字，一般的武功都讲究将全身的力凝聚到一点，然后迅速打出去，这样就会给敌人最大的伤害，然而“亢龙有悔”这一招，击敌三分，留七分力，好比陈年美酒，上口不辣，后劲却是醇厚无比，道理很简单，就是预留退步，这才有胜无败。武功如此，做人更是如此，凡是不可做得太尽，还是留有余地的好，这不仅是给别人留，同时也给自己留了余地，这样在待人处事方面才能获得双赢。《笑傲江湖》中的独孤求败所创的《独孤九剑》独步天下，其求一败
而不能的原因在于《独孤九剑》进攻无招无式，敌方破无可破，正所谓无招胜有招。其精义以我们的眼光看来，不过是两个字“创新”，强调不要拘泥不化，对招式生搬硬套，要活学活用，用自己的大脑去思考问题。21世纪的我们也正是需要这种精义，以创新的眼光去看问题，去发现问题，这样才能真正融入社会，才能不被社会所淘汰。《吸星大法》这门武功在小说里面出现过好几次，这是一门邪功，简而言之就是吸取别人内力化为己用，这门武功损人不利己，十分阴毒，吸取别人内力，让别人数年修为化为乌有，自己虽或内力，然而各家内力本不同宗，吸于一体，长此以往对自身也是损害极大，小说中练这门武功的人都没有好下场（令狐冲除外，他是无意间习得《吸星大法》，且最后用《易筋经》化解了），此节也反映出做人的一个道理：不能做一些损人不利己的事，做事更不能坐享其成，直接窃取别人成果，这样只会误人误己，不得善终。
金庸笔下的武功不落俗套，别出心裁，同时在背后也有着深刻的含义，他笔下的武功不仅仅是武功，更是一种种人生场景的写照，韵味无穷，他不仅给我们视觉上的盛宴和精神上的享受，更让我们感受到武功的另一种独特魅力，我们能从中体会到一些人生的真谛。