图1
“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”（南宋·高翥《清明日对酒》）。清明节，对于现在的我们来说，是祭祖扫墓的日子。其实，在古人看来，清明不仅是祭祖之日，还是出游之日。《历书》说：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当，因此得名。”清明日，万物长，百花开，当真是游春的好时节。所以，古人把他们的游兴也绘制在了瓷器上，使得瓷上清明也氤氲着春天的芬芳。
打马游春丽人行 “问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。”这是明代诗人王磐的《清江引·清明日出游词》，写的便是清明时节，晴天绿野，杨柳依依，美女如云，秋千荡漾的情形。图1是一只清代康熙年间的青花将军罐，它高40.5厘米、底径18.7厘米、口径13.4厘米，描绘的便是春日仕女打马出游图。只见风含情，柳含笑，有仕女五六人，“巧笑倩兮，美目盼兮”，她们骑着马，在乡间野外游春，马儿欢腾，有的踢踏，有的欢腾，有的驻足，热闹非凡。更奇怪的是这些骏马，身上都有深蓝色斑点，看上去是那么与众不同。
携子出游乐陶陶 “莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”这是宋代学者程颢的《郊行即事》，写的便是清明时节，柳巷乱红，春山四碧，流水悠悠之美景。图2是一只清代光绪年间的浅绛彩赏瓶，它高23.5厘米、底径10.4厘米、口径8.5厘米，描绘的便是一老者携子孙出游的情形。只见桃红柳绿，春意盎然，亭台楼阁，如诗如画，一鹤发童颜的老者，由两个憨态可掬的孩子陪同着，正在野外赏春。在瓶的另一边，还有题诗——“别营金马多华日，花前常伴子孙游”。在古人看来，不仅要福寿双全，更要子孙兴旺，才是人间最幸福的事情。
清明雨中寻酒家 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，这是唐代诗人杜牧的《清明》，描写清明时节，出游遇雨，想避雨酒家的事情。图3便是一对民国年间由制瓷名家王大凡所制的粉彩瓷，高46.3厘米、口径11.1厘米、底径13.7厘米，描绘的正是杜牧诗意。只见云遮雾罩，细雨纷纷，远山朦胧，篱笆静默，柴门犬吠，柳枝低垂，槐树生长，一中年文士正在问路，牧童指向远方。还有一个更小的孩子，好像还少不更事，手拿柳枝，只管自顾自玩耍；牧童座下的老牛，它不管人世间的事情，抬蹄只管走着。
清明印象民俗风 “梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”这是南宋诗人吴惟信的《苏堤清明即事》，宋朝的繁华从中可窥一斑。当然，宋朝的民俗风还要看北宋画师张择端的《清明上河图》。图4是一只清代乾隆年间的珐琅彩盘，直径35.1厘米，图案便是“清明上河”之再现。只见红绿鲜明，房屋错落有致，人物并行不悖，清晰可见，真是美轮美奂。左上角有“清明上河图，大宋宫廷画家、翰林大学士张择端”，底部有“大清乾隆年制”的字样。
无论瓷上清明是怎样的风景秀美，或者千姿百态、各具形态，文化都要传承下去，美好的记忆也要传承。而这些藏品，早已成为文化的载体，永恒的记忆。（吕冠兰）
图2
图3
图4
图1
“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”（南宋·高翥《清明日对酒》）。清明节，对于现在的我们来说，是祭祖扫墓的日子。其实，在古人看来，清明不仅是祭祖之日，还是出游之日。《历书》说：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当，因此得名。”清明日，万物长，百花开，当真是游春的好时节。所以，古人把他们的游兴也绘制在了瓷器上，使得瓷上清明也氤氲着春天的芬芳。
打马游春丽人行 “问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。”这是明代诗人王磐的《清江引·清明日出游词》，写的便是清明时节，晴天绿野，杨柳依依，美女如云，秋千荡漾的情形。图1是一只清代康熙年间的青花将军罐，它高40.5厘米、底径18.7厘米、口径13.4厘米，描绘的便是春日仕女打马出游图。只见风含情，柳含笑，有仕女五六人，“巧笑倩兮，美目盼兮”，她们骑着马，在乡间野外游春，马儿欢腾，有的踢踏，有的欢腾，有的驻足，热闹非凡。更奇怪的是这些骏马，身上都有深蓝色斑点，看上去是那么与众不同。
携子出游乐陶陶 “莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”这是宋代学者程颢的《郊行即事》，写的便是清明时节，柳巷乱红，春山四碧，流水悠悠之美景。图2是一只清代光绪年间的浅绛彩赏瓶，它高23.5厘米、底径10.4厘米、口径8.5厘米，描绘的便是一老者携子孙出游的情形。只见桃红柳绿，春意盎然，亭台楼阁，如诗如画，一鹤发童颜的老者，由两个憨态可掬的孩子陪同着，正在野外赏春。在瓶的另一边，还有题诗——“别营金马多华日，花前常伴子孙游”。在古人看来，不仅要福寿双全，更要子孙兴旺，才是人间最幸福的事情。
清明雨中寻酒家 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，这是唐代诗人杜牧的《清明》，描写清明时节，出游遇雨，想避雨酒家的事情。图3便是一对民国年间由制瓷名家王大凡所制的粉彩瓷，高46.3厘米、口径11.1厘米、底径13.7厘米，描绘的正是杜牧诗意。只见云遮雾罩，细雨纷纷，远山朦胧，篱笆静默，柴门犬吠，柳枝低垂，槐树生长，一中年文士正在问路，牧童指向远方。还有一个更小的孩子，好像还少不更事，手拿柳枝，只管自顾自玩耍；牧童座下的老牛，它不管人世间的事情，抬蹄只管走着。
清明印象民俗风 “梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”这是南宋诗人吴惟信的《苏堤清明即事》，宋朝的繁华从中可窥一斑。当然，宋朝的民俗风还要看北宋画师张择端的《清明上河图》。图4是一只清代乾隆年间的珐琅彩盘，直径35.1厘米，图案便是“清明上河”之再现。只见红绿鲜明，房屋错落有致，人物并行不悖，清晰可见，真是美轮美奂。左上角有“清明上河图，大宋宫廷画家、翰林大学士张择端”，底部有“大清乾隆年制”的字样。
无论瓷上清明是怎样的风景秀美，或者千姿百态、各具形态，文化都要传承下去，美好的记忆也要传承。而这些藏品，早已成为文化的载体，永恒的记忆。（吕冠兰）
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