上世纪九十年代初，我只要公出到北京，总要去琉璃厂逛逛。一次不经意间在松筠阁旧书店买了一函三本西岳华山庙碑字帖。是民国年间出版的石印本。华山庙碑据说是东汉桓帝时立的，毁于明中叶地震。它的碑文拓片传世仅有四本、一、长垣本、宋拓。流落到日本；二、三华阳本、四明本均为明拓，现存故宫博物院；四、顺德本、宋拓，现存香港中文大学。我买的三个石印本，没有顺德本。使我感到意外的是在长垣本的扉页上有民国初年北洋政府交通大臣、著名书法家、学者、收藏家叶恭绰先生亲笔的一篇短文，写于一九五0年除夕，现将短文抄录于滋；‘此华山庙碑拓三本清末同归端陶斋嗣狄楚清取付石印者也，其原拓本于民国初元端女将嫁袁项城之子，方筹资、袁馈以六万金，端氏不欲遑受，遂取以酬袁报，浚不知如何三本复散出，民十四、五年，四明本归潘复余，二本不明所在，李若农跋所称自藏之又一本吾曾见之，殆不易为延津之，合此汇印之三本，以后亦不易得矣。散易聚难一切当心，如是观耳。遐翁为，豁然题，时一九五0年除夕’。
上面短文大意是，清末当过两江总督也是收藏大家端方的女儿要嫁给袁世凯儿子，但嫁资不太多，袁世凯知道后给端方六万金，大概端方也很要脸，又没有很多钱，于是就把华山庙碑三个稀世拓本给了袁世凯。我曾在陈重远先生老古玩铺一书读到，端方从一古玩商李云收购华山庙碑三个拓本花了一万两纹银。由此看来，华山庙碑原拓本是从袁世凯家族失散的，怎么会有一本流落到日本去了，也闹不清楚。叶老没有提及顺德本，此本大概是后来发现的。叶老是一个伟大的爱国者。他的爱国不是抽象的，体现在对祖国文化的热爱。他在给邓之诚著《骨董琐记全编》叙中有这样一段话：“有心之士，搜采残逸，考形象，述源流，存什一于千百，以供后之研索。此其用，殆远胜飞钳捭阖者之所为。所以报国，亦与今之驰骤坛坫，及冒锋镝矢者，何异！”一九五0年的除夕，刚刚解放不久，叶老在京城生活还算安逸，是不是老先生吃了年夜饭，喝了点酒，在书房里翻开喜欢的西岳华山庙碑，想起了往事而豁然命笔呢？我曾见过叶老的书法作品，也读过他一本文集，又得到他收藏并题写短文的三本帖，或许这就是机缘吧。
上世纪九十年代初，我只要公出到北京，总要去琉璃厂逛逛。一次不经意间在松筠阁旧书店买了一函三本西岳华山庙碑字帖。是民国年间出版的石印本。华山庙碑据说是东汉桓帝时立的，毁于明中叶地震。它的碑文拓片传世仅有四本、一、长垣本、宋拓。流落到日本；二、三华阳本、四明本均为明拓，现存故宫博物院；四、顺德本、宋拓，现存香港中文大学。我买的三个石印本，没有顺德本。使我感到意外的是在长垣本的扉页上有民国初年北洋政府交通大臣、著名书法家、学者、收藏家叶恭绰先生亲笔的一篇短文，写于一九五0年除夕，现将短文抄录于滋；‘此华山庙碑拓三本清末同归端陶斋嗣狄楚清取付石印者也，其原拓本于民国初元端女将嫁袁项城之子，方筹资、袁馈以六万金，端氏不欲遑受，遂取以酬袁报，浚不知如何三本复散出，民十四、五年，四明本归潘复余，二本不明所在，李若农跋所称自藏之又一本吾曾见之，殆不易为延津之，合此汇印之三本，以后亦不易得矣。散易聚难一切当心，如是观耳。遐翁为，豁然题，时一九五0年除夕’。
上面短文大意是，清末当过两江总督也是收藏大家端方的女儿要嫁给袁世凯儿子，但嫁资不太多，袁世凯知道后给端方六万金，大概端方也很要脸，又没有很多钱，于是就把华山庙碑三个稀世拓本给了袁世凯。我曾在陈重远先生老古玩铺一书读到，端方从一古玩商李云收购华山庙碑三个拓本花了一万两纹银。由此看来，华山庙碑原拓本是从袁世凯家族失散的，怎么会有一本流落到日本去了，也闹不清楚。叶老没有提及顺德本，此本大概是后来发现的。叶老是一个伟大的爱国者。他的爱国不是抽象的，体现在对祖国文化的热爱。他在给邓之诚著《骨董琐记全编》叙中有这样一段话：“有心之士，搜采残逸，考形象，述源流，存什一于千百，以供后之研索。此其用，殆远胜飞钳捭阖者之所为。所以报国，亦与今之驰骤坛坫，及冒锋镝矢者，何异！”一九五0年的除夕，刚刚解放不久，叶老在京城生活还算安逸，是不是老先生吃了年夜饭，喝了点酒，在书房里翻开喜欢的西岳华山庙碑，想起了往事而豁然命笔呢？我曾见过叶老的书法作品，也读过他一本文集，又得到他收藏并题写短文的三本帖，或许这就是机缘吧。