佛说善十道经业
佛说「」不：是释仅迦牟尼佛，说十方世三一诸佛切说。 都
「
」：不十数是字，是大圆将满善法归纳为的十纲个领。
「善」善恶有一：不变个的原则利，众生的事是益善，利自益己的事恶是所以佛教。我们导「昼夜常，念善法，你的心」善「思惟善法」；，你思的想善「观察善；」法，你行的为。善「不容毫不分善杂」，恶夹得乾净去善，修得圆才。满
「
」业从：起心动、念言语造作，切一活正动在进行时「是」事事後，的果结「业」是所。以做好，事叫善业不好的事叫恶，。
业
「道，是双关语，」从上讲是宇理人宙的生道大；事上从讲是十法、一界真法。界依善所十修的准，标上上的十善品，一真界法里作佛上；品的中十，善十界法里菩萨作；到降下下的十善是饿品道。地狱鬼道有善没 。
「
」，一经常用：贯般、、摄常、法「。」：贯文章有条理，能贯全文。「穿」：摄摄能受心。人「」常所讲的：道与方理都是正法确有利、。的法「」无论：何、何时处任何一，个生依众照个这法修则行，决定能就。
成《说十佛善业经》里所道讲十种善的业道，法一条理每深事无广，从初际心发如来至都学地完不，万千可不把它看了轻以，这是为生老常谈而，自己对行修成重造大障碍；的要知十善道业修道满，圆是就无上提，就是菩满的佛圆果在。个基这础上功，决用定就成 。
作： 者寻声救 苦 026-9-29 00853: 回复发此言
-
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2
复回：说十佛业道经
善
善十报果
一、离 杀，生成就十离恼法 得
1
.于诸众生 普，无畏；施2 .常 众于生起大，慈心3；永断．一切嗔恚气；习4. 身无常病5. ；命长寿远；6恒为非人之所守护；．7 常.无恶梦寝觉快乐，8．灭；怨结，众除怨解自；. 9恶道无；怖10．命生天。终能若向回阿耨罗三多三藐菩提者后，成佛，得时随佛心在寿命自
。
、二偷离，盗十得可种保法信：
1．财盈积资，王贼、水、火及、非子，不能爱散灭2；．人爱念；3多人不欺负；．4十方赞．美；．5忧不损害；6善名流布；．．7处无众；8畏财命．色力安乐、辩才足无缺具；．9常施怀；1意．0终命生。若天回能阿向多罗三耨三菩提者藐，后成佛时，得证净大菩清智提
。
、三离淫邪得，四智所赞种：法1诸．根顺；调2．离永喧掉3．；世称叹听；4妻莫．侵能。能回若向耨阿多罗三三藐菩提，后者成时，得佛丈夫佛密藏隐相。
四、
妄言，离得八天种赞所：
法
．口常1净清钵华优香2. ；诸为世之所间信；伏．发3
言成证，人天爱；4敬 常.爱语以安众慰；5生. 胜得乐，三意业净清；6 言无.误失，心常欢；7喜 .发尊重言，人天行奉；8．慧智胜殊，无能伏。制能若向阿耨回罗三藐多三菩提者后成，时，即佛如得来实真。
语
五离、两舌，五得不可坏种法：
1.
得 坏不身，能害故无2；．不得眷属，坏能无破；故3.得不坏 ，顺本信故；4善得．不坏法，行修所固坚；5故得．坏不善知，识诳不故惑若能。回阿耨多向罗三藐三提者，菩后佛成时得，正眷，诸魔属外道不能坏沮
。
六、离恶口，成就得种净业八：
.1言 不度；2．言乖皆利；益3言必契．；理. 言4美词；5. 言妙承领可6．言则；信；7.用 言可无讥；8言．尽爱乐。若回能阿向耨罗多藐三三菩者提，后佛成，时具足如梵来音相。
声 七离、绮语得，成三种决定就：
．定1智人所为；2爱.定能以 智如，答实；3问. 于定人天威德最胜，无有虚，妄若。回向阿能多罗三耨藐三提菩者，后成时，佛如得来所授记诸皆不，唐。
捐八、离贪欲， 得成五种就自：1. 三业自在在诸，具足故根2；财．物自在，一切怨贼不夺；故3. 德自福，在随心所欲，物备故；皆4.王位 在，珍奇妙自皆物奉故；献．所获之5物，本过求所，倍殊胜，百由于昔时，不悭嫉。故若回能阿向耨多罗三藐菩三提者，成佛时后三，特界尊皆，共养。敬
、九嗔恚，离得种八喜心悦： 法
1．
无恼损；2心 无嗔.心恚；.3 无诤讼心4.； 柔质和直；心．得5者慈圣心；.6常 作益，安利众生心；. 身7相端，严众尊敬；8．共和忍故以速生梵，。世能回向若耨多阿三罗藐菩提者三，后成佛时得，无碍佛心，者观厌无。
十、 离见邪得，成就功十德： 法
1．得真善
意乐、真善侣；等．深2因果信宁殒身，命终不作恶，；．惟归依佛3非，余等天；.4直 正见，心离一切吉凶疑网；永. 5常人天生不，更恶道；6无量．福慧，辗转胜；增．永离7道邪行于圣，道。8．起身不，见诸恶业；9舍住．碍见无1；0不．诸堕。难能回向若阿多罗三耨藐菩提者，后成佛时，速三证切一佛法，成自就神通在。
佛说善十道经业
佛说「」不：是释仅迦牟尼佛，说十方世三一诸佛切说。 都
「
」：不十数是字，是大圆将满善法归纳为的十纲个领。
「善」善恶有一：不变个的原则利，众生的事是益善，利自益己的事恶是所以佛教。我们导「昼夜常，念善法，你的心」善「思惟善法」；，你思的想善「观察善；」法，你行的为。善「不容毫不分善杂」，恶夹得乾净去善，修得圆才。满
「
」业从：起心动、念言语造作，切一活正动在进行时「是」事事後，的果结「业」是所。以做好，事叫善业不好的事叫恶，。
业
「道，是双关语，」从上讲是宇理人宙的生道大；事上从讲是十法、一界真法。界依善所十修的准，标上上的十善品，一真界法里作佛上；品的中十，善十界法里菩萨作；到降下下的十善是饿品道。地狱鬼道有善没 。
「
」，一经常用：贯般、、摄常、法「。」：贯文章有条理，能贯全文。「穿」：摄摄能受心。人「」常所讲的：道与方理都是正法确有利、。的法「」无论：何、何时处任何一，个生依众照个这法修则行，决定能就。
成《说十佛善业经》里所道讲十种善的业道，法一条理每深事无广，从初际心发如来至都学地完不，万千可不把它看了轻以，这是为生老常谈而，自己对行修成重造大障碍；的要知十善道业修道满，圆是就无上提，就是菩满的佛圆果在。个基这础上功，决用定就成 。
作： 者寻声救 苦 026-9-29 00853: 回复发此言
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复回：说十佛业道经
善
善十报果
一、离 杀，生成就十离恼法 得
1
.于诸众生 普，无畏；施2 .常 众于生起大，慈心3；永断．一切嗔恚气；习4. 身无常病5. ；命长寿远；6恒为非人之所守护；．7 常.无恶梦寝觉快乐，8．灭；怨结，众除怨解自；. 9恶道无；怖10．命生天。终能若向回阿耨罗三多三藐菩提者后，成佛，得时随佛心在寿命自
。
、二偷离，盗十得可种保法信：
1．财盈积资，王贼、水、火及、非子，不能爱散灭2；．人爱念；3多人不欺负；．4十方赞．美；．5忧不损害；6善名流布；．．7处无众；8畏财命．色力安乐、辩才足无缺具；．9常施怀；1意．0终命生。若天回能阿向多罗三耨三菩提者藐，后成佛时，得证净大菩清智提
。
、三离淫邪得，四智所赞种：法1诸．根顺；调2．离永喧掉3．；世称叹听；4妻莫．侵能。能回若向耨阿多罗三三藐菩提，后者成时，得佛丈夫佛密藏隐相。
四、
妄言，离得八天种赞所：
法
．口常1净清钵华优香2. ；诸为世之所间信；伏．发3
言成证，人天爱；4敬 常.爱语以安众慰；5生. 胜得乐，三意业净清；6 言无.误失，心常欢；7喜 .发尊重言，人天行奉；8．慧智胜殊，无能伏。制能若向阿耨回罗三藐多三菩提者后成，时，即佛如得来实真。
语
五离、两舌，五得不可坏种法：
1.
得 坏不身，能害故无2；．不得眷属，坏能无破；故3.得不坏 ，顺本信故；4善得．不坏法，行修所固坚；5故得．坏不善知，识诳不故惑若能。回阿耨多向罗三藐三提者，菩后佛成时得，正眷，诸魔属外道不能坏沮
。
六、离恶口，成就得种净业八：
.1言 不度；2．言乖皆利；益3言必契．；理. 言4美词；5. 言妙承领可6．言则；信；7.用 言可无讥；8言．尽爱乐。若回能阿向耨罗多藐三三菩者提，后佛成，时具足如梵来音相。
声 七离、绮语得，成三种决定就：
．定1智人所为；2爱.定能以 智如，答实；3问. 于定人天威德最胜，无有虚，妄若。回向阿能多罗三耨藐三提菩者，后成时，佛如得来所授记诸皆不，唐。
捐八、离贪欲， 得成五种就自：1. 三业自在在诸，具足故根2；财．物自在，一切怨贼不夺；故3. 德自福，在随心所欲，物备故；皆4.王位 在，珍奇妙自皆物奉故；献．所获之5物，本过求所，倍殊胜，百由于昔时，不悭嫉。故若回能阿向耨多罗三藐菩三提者，成佛时后三，特界尊皆，共养。敬
、九嗔恚，离得种八喜心悦： 法
1．
无恼损；2心 无嗔.心恚；.3 无诤讼心4.； 柔质和直；心．得5者慈圣心；.6常 作益，安利众生心；. 身7相端，严众尊敬；8．共和忍故以速生梵，。世能回向若耨多阿三罗藐菩提者三，后成佛时得，无碍佛心，者观厌无。
十、 离见邪得，成就功十德： 法
1．得真善
意乐、真善侣；等．深2因果信宁殒身，命终不作恶，；．惟归依佛3非，余等天；.4直 正见，心离一切吉凶疑网；永. 5常人天生不，更恶道；6无量．福慧，辗转胜；增．永离7道邪行于圣，道。8．起身不，见诸恶业；9舍住．碍见无1；0不．诸堕。难能回向若阿多罗三耨藐菩提者，后成佛时，速三证切一佛法，成自就神通在。