山西大同大学继续教育学院
毕 业 论 文（设计）
题目：
级 别 2010级
专 业 汉语言文学
函授站点 离石
班 级
姓 名 张兆珍
指导教师 刘玲玲
2012 年 6 月 15 日
目 录
摘要、关键词„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 序言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2
一、情系国家统一，至死不渝„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2
二、抨击南宋朝廷妥协苟安，揭露朝中奸佞投降卖国„„„„„„„„„„„„„3
三、壮志难酬的悲愤和英雄迟暮的感慨„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5
四、感同身受，深切同情沦陷区人民的疾苦„„„„„„„„„„„„„„„„„7
五、高洁正直的品格，忠贞爱国的志士„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8 参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9
论陆游的爱国诗
作者 张兆珍
摘要 指导教师 刘玲玲 陆游是南宋爱国诗人，他有高洁正直的品格，他是忠贞爱国的志士。他渴望能够驰骋沙场，建功立业,毕生为之奋斗；他用自己的诗词抨击南宋朝廷妥协苟安、投降卖国的和戎政策，表达对沦陷区人民的同情，为收复失地、统一祖国而呐喊，唱出了时代的最强音。他的爱国情怀执着坚贞，至死不渝。
关键词 陆游；爱国诗；爱国情怀
序言
陆游(1125～1210), 南宋爱国诗人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。陆游生活在北宋后期至南宋前期。这时期，战争不断，江山支离破碎，百姓苦难深重。陆游的的一生是爱国的一生，是为了国家统一而呐喊、抗战的一生。年轻时，因触犯奸相秦桧被罢黜之后，仍保持万里从戎、以身报国的豪情，并一如既往；壮年之后坐卧所思仍是抗战立功、洗雪国耻；即使是到了生命的最后时刻，诗人的爱国热情依然没有一丝衰竭，念念不忘的仍是国家的统一。陆游是宋代最杰出的诗人，他一生写了很多诗，自称“六十年间万首诗”。他的大量诗篇贯穿着一条红线，就是强烈的爱国主义精神。陆游的爱国诗词内容博大，思想精深，感情真挚，多层次、多角度、深入全面地表现了作者的爱国精神，唱出了时代的最强音。
一、情系国家统一，至死不渝
陆游童年时期便经历了由于金兵入侵所导致的逃难生活，在他幼小的心灵上铭刻了对敌人的仇恨。青年时期，他受到有名的爱国者、大诗人曾几的影响，以诗歌为武器参加了爱国抗金的社会斗争和民族斗争。自此，无论陆游身处南郑前线、成都幕府，还是临安朝廷、山阴家乡，甚至是梦寐之中、临终之时，都念念不忘收复失地，完成国家统一的大业。了解、研究陆游的人都知道他的绝笔诗《示儿》：
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
这是陆游一生的最后一首诗，相当于是他的遗言。那么，诗人陆游在弥留之际，生命的最后时刻，最关心的是什么事情呢？有什么未了的心愿吗？还有什么要向儿孙交代的呢？他要“示”（告知）“儿”（儿子）什么呢？读着他一生最后的这首诗，我们明白了，什么都明白了！诗人 “元（本来）知”人死了就“万事空”，万事都搁得下，“但悲不见九州同”，只这一件搁不下。虽然是即将“死去”，虽然“不见九州同”，可是却相信“王师”终有“北定中原日”，所以叮嘱他儿子“家祭无忘告乃翁”！教儿子“无（勿）忘”，正见自己的念念不忘！原来，他念念不忘是被金兵统治着的中原领土和人民，热切盼望的是祖国的重新统一！诗人的爱国热情这样地执着、深沉、热烈、真挚，不由得让我们落泪！不由得让我们由衷地敬佩！
陆游情系国家统一，至死不渝；即便是在梦中，萦绕着的依然是爱国的情怀！《十一月四日风雨大作》：
僵卧荒村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
作此诗时诗人已经六十八岁，尽管年老体衰，闲居山阴老家，却仍然盼望着为国尽力。诗的前两句直接写出了诗人自己的爱国情思。“僵卧”道出了诗人的老迈境况，“孤村”表明与世隔绝的状态，一“僵”一“孤”，凄凉之极，为什么并“不自哀”呢？因为诗人的爱国热忱达到了忘我的程度，已经不把个人的身体健康和居住环境放在心上，而是“尚思为国戍轮台”，犹有“老骥伏枥，志在千里”的气概。但是，他何尝不知道现实是残酷的，是不以人的意愿为转移的？他所能做的，只是“尚思”而已！这两句集中在一个“思”字上，表现出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之心！
“日有所思，夜有所梦。”诗人躺在床上，听着风声雨声思绪万千，难以入睡。渐渐地，诗人睡着了，进入了梦中。诗人梦到了什么？是“铁马冰河”，是身着戎装、金戈铁马的战斗场面！诗人因关心国事而形成戎马征战的梦幻，以梦的形式再现了“戍轮台”的志向，“入梦来”也反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。但是诗人一点也“不自哀”，报国杀敌之心却更强烈了。因此，“铁马冰河”的梦境，使诗人强烈的爱国主义的思想感情得到了更充分的展现。
二、抨击南宋朝廷妥协苟安，揭露朝中奸佞投降卖国
在陆游的爱国主义诗篇中还表现了对投降派的坚决斗争。由于陆游对祖国有强烈的爱，所以对那些腐败无能、妥协投降的统治者自然表现出无比的憎恶。他在许多作品中都愤怒地谴责南宋统治集团苟安误国的罪行，以及宋金和议后给人民带来的沉重灾难。我们来赏析他的《关山月》：
和戎诏下十五年，将军不战空临边。
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。”
这是一篇用乐府古题写时事的作品，作于宋孝宗淳熙四年(1177)，这一年陆游5 3岁。这时陆游因力主抗金而遭到投降派的打击，刚刚在淳熙三年被加上宴饮颓放的莫须有的罪名，免去职务。他满怀报国热忱，却没有用武之地，眼看着统治阶级醉生梦死，置国家与民族的利益于不顾，一味的妥协投降，苟且偷安，内心十分愤慨。于是他在《关山月》这首诗中如实地描写了由南宋朝廷长期执行投降政策造成的恶果，表达了对外族侵略者的无比仇视，对统治集团的愤怒谴责和对要求抗战的爱国战士、遗民的同情。
《关山月》就题意而生发，叙写同一个月光之下，关山(边境)内外三种不同人(将军、士兵、遗民)的境遇和心态。
前四句写将军：临边不战，沉湎声色，战备废弛。
和戎诏——是宋朝皇帝向金国侵略者求降的诏书。宋孝宗隆兴元年(1163)于福力大败，而向金国下了求和诏书，从那时开始到陆游写这首诗时，一共十三、四年，说十五年是举其成数。从那时起，将军虽统帅兵马驻守边境，却无从发兵，无事可作。为什么将军不战“空临边”呢?这是因为南宋统治集团只顾自己的安乐，而不惜出卖国家、民族的利益。“朱门”一句，沉沉——形容屋宇深遂。按歌舞——指依照乐曲节奏载歌载舞。这一句一针见血地揭露了他们妥协、投降的实质，在大敌当前，国土沦丧，民族危亡之际，统治者却是一味追求灯红酒绿，争歌逐舞的享乐生活。他们贪生怕死，向敌人屈膝投降，采取不抵抗政策，下什么自欺其人的“和戎
诏”，致使那些养来抗敌的战马，用来杀敌的弓箭，死的死，断的断，而且马是肥死，弓是朽断。这是多么惨痛的现实呀!“厩马肥死弓断弦”是对“将军不战空临边”的补充，这两句都与和戎下诏有直接的因果关系。
次四句写士兵：虚度岁月，暴骨沙头，壮志难酬。
“戍楼刁斗摧落月，三十从军今白发。”这两句是写战士苦闷悲愤的心情，由于统治集团的投降政策，北方失地不能恢复，战争没有终结，他们也就长年累月地驻守戍楼不得与亲人团聚。他们迫切地要求驱逐敌人统一祖国，可这愿望却长期不得实现，他们只得在刁斗报时的声音中，让时光白白地流逝，于是，每当明月之夜，他们就情不自禁地怀念故乡的亲人。战士们用悲凉的笛声来传达自己不能以身报国的苦闷和悲愤。然而朱门之中的统治者们，还在灯红酒绿中载歌载舞，哪里会听到并理解笛声中的含义呢？于是活着的战士熬白了头发，死去的烈士空流了鲜血。夜空中传来凄凉的笛声，明月徒然地照着留在沙场的尸骨。所以诗人说： “笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。”这是描写空怀壮志的苦闷和激愤的心情，是和戎的投降政策贻误了战机，使他们进不能杀敌尽力，退不能还乡团聚，而只能遥望天边的月亮，守着同伴的尸骨，听着哀怨的笛声，内心是何等的凄凉。诗人的感情也是悲痛难忍，情绪激烈的。“空照”、“谁知”等词语正是他这种心情的写照。
后四句写遗民：渴望恢复，连年落空，忍死等待。
诗人从写边防战士转到写人民，写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓“遗民”。“中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙?”这两句是说，北方自古以来就遭受过外族的侵略，但是统治者从来不可能在这里长久地占下去，诗人坚信总有一天敌人会被赶走。这是一层意思；这两句同时可以理解成是对统治者的谴责。中原自古以来就遭受过外族的武装侵略，但都没能够让他们站住脚，如今在南宋统治者和戎投降政策下，金侵占中国，侵占中原至今，已经传过四世，统治者只顾自己苟安，早把沦陷区的人民给忘了。遗民们深受异族蹂躏，生活在水深火热之中，支持他们的精神力量，就是盼望宋军能够挥戈北上，恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐，盼望恢复的愿望无法实现，他们只好空望着南方，伤心落泪。
月亮是全篇的背景光源，三种人都是今夜月下的不眠之人，苍白的月光照出他们各不相同的欢乐悲苦。诗歌的重点是写“壮士心”和“遗民泪”交织成的“月下之恨”，而“将军乐”则从正面揭露了造成这一千古悲剧的历史原因是投降卖国的
“和戎”国策。全诗以淡淡的月光涂抹了一层悲愤的时代色彩，吐诉着作者心头对“和戎”国策的谴责和报国无门的憾恨
三、壮志难酬的悲愤与英雄迟暮的感慨
陆游有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，使陆诗在激昂的声调中又加入了悲怆的音符。沉痛压抑又不失慷慨的风调反映了诗人面对现实的复杂心理，这也正是陆游爱国诗歌所独具的个性特色。
陆游的七律诗《书愤》直接抒发了他壮志难酬的悲愤心情。
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。
这首诗是陆游在宋孝宗淳熙十三年（1186）春所作。作此诗时，陆游居家乡山阴，已经六十二岁，这分明是时不我待的年龄。然而诗人被罢官，只能赋闲在乡，想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是，诗人郁愤之情便喷薄而出。“书愤”者，抒发胸中郁愤之情也。
“国仇未抱壮士老，匣中宝剑夜有声。”当英雄无用武之地时，他会回到铁马金戈的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，何等气魄！诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难？以为我本无私，倾力报国，必能征战沙场，统一河山，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜！诗人开篇一自问，问出多少郁愤？
“楼船”二句，写的是宋兵在东南和西北抗击金兵进犯之事，也概括诗人过去游踪所至。宋高宗绍兴三十一年（1161）十一月，金主完颜亮南侵，宋军在瓜洲一带拒守，后金兵溃退。上句指此。宋孝宗乾道八年（1172年），陆游正在南郑参加王炎军幕事，诗人与王炎积极筹划进兵长安，曾强渡渭水，与金兵在大散关发生遭遇战。诗人饱含激情概括了辉煌的过去，恰与“有心杀贼，无力回天”的眼前现实形成鲜明的对比。 “塞上长城”句，诗人用典明志。南朝时刘宋名将檀道济曾自称为“万里长城”。皇帝要杀他，他说：“自毁汝万里长城。”陆游以此自许，可见其少时之磅礴大气，捍卫国家，扬威边地，舍我其谁？然而，如今呢？诗人壮志未
酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空，奋斗落空，一切落空！而对镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤！两相比照，何等悲怆？再想，这一结局，非我不尽忠所致，非我不尽力所致，而是小人误我，世事磨我！我有心，天不予，“报国欲死无战场”。悲怆之中越显郁愤。
诗人在尾联亦用典明志。诸葛亮坚持北伐，虽“出师未捷身先死”，但终归名满天宇，“长使英雄泪满襟”。千载之后，有谁可与相提并论呢？很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到历史的长河中，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤！陆游的“一片丹心”始终得不到报国的机会，不能不常常感到压抑和愤慨，在诗中也就表现为在激昂的基调中又鸣响着悲怆。“气如山”的雄心壮志与“空自许”的现实形成了强烈的反差，郁结在心的郁闷、失意、悲怆化做了滔滔江水狂泻而出，有着非常强的感染力，让我们今人读来亦是义“愤”填膺。
四、感同身受，深切同情沦陷区人民的疾苦
国家残破，南宋统治阶级者花天酒地、听歌看舞，而金兵统治下的中原人民却惨遭不幸，陷入水深火热之中。对此，陆游感同身受，十分同情沦陷区人民的疾苦，表达了诗人忧国忧民的情怀。《秋夜将晓出篱门迎凉有感》（两首）：
迢迢天汉西南落，喔喔邻鸡一再鸣。
壮志病来消欲尽，出门搔首怆平生。
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
诗人作此诗时，年已六十八岁，中原地区已沦陷于金人之手六十多年了。此时爱国诗人陆游被罢官后归于故乡，在山阴乡下遥望中原地区的大好河山，也惦念着中原地区的人民，盼望南宋朝廷能够尽快收复中原，实现统一。但平静的村居生活并不能使老人的心平静下来。此时虽值初秋，暑威仍厉，天气的闷热与心头的煎熬，使他不能安睡。天色将晓之际，他步出篱门，以舒烦热，心头怅触，写下这两首诗。
前一首写自己仰望星空，耳听鸡鸣，壮志难酬，搔首慨叹；而后一首则写陷入敌手的壮美河山和北方遗民痛苦、失望的生活。
这里重点解读诗人的第二首诗。诗一开始劈空而来，气势雄伟。山河本来是不动的，由于用了“入”、“摩”二字，就使人感到这黄河、华山不仅雄伟，而且虎虎有生气。但大好河山，陷于敌手，怎能不使人感到无比惋惜，无比愤慨！
“遗民泪尽胡尘里”的“尽”字，更含无限酸辛。眼泪流了六十多年，怎能不尽？但即使“眼枯终见血”，那些心怀故国的遗民依然企望南天，金人马队扬起的灰尘，隔不断他们苦盼王师的视线。以“胡尘”作“泪尽”的背景，更显沦陷区人民生活之艰难，度日如年。
结句“南望王师又一年”，一个“又”字扩大了时间的上限。遗民苦盼，年复一年，但路远山遥，他们哪里知道，南宋君臣早已把他们忘记得干干净净！诗人极写北地遗民的苦望，实际上是在表露自己心头的失望。全诗以“望”字为眼，表现了诗人希望、失望，千回百转的心情。这是诗人悲壮深沉的心声，诗境雄伟、严肃、苍凉、悲愤，读来令人心酸，也令人奋起。
五、高洁正直的品格，忠贞爱国的志士
陆游酷爱梅花，因为它象征着高贵的气节。他的《落梅》诗说：
雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。
过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。
梅花开时不畏严寒，落时不恋春光，来得光明，去得磊落。陆游心中所钦佩的正是梅花的这种高洁品格。他甚至幻想“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”（《梅花绝句》），希望终身与梅花为伴。
综上所述，陆游的一生是爱国报国的一生，呐喊奋斗的一生，他的诗词作品中蕴含的爱国之情真挚热烈，可歌可泣。清末梁启超感其爱国之情、报国之志，说：“中国诗家无不言从军苦者，惟放翁则慕为国殇，至老不衰。”又说：“放翁集中胡尘等字，凡数十见，盖南渡之音也。”他并且概括了这两点，写了两首绝句：“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。”“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。”的确，对民族压迫的愤恨不平，对祖国人民的满腔热爱，并为此而随时准备着慷慨捐躯，豪迈地唱出了南宋人民的心声，这也正是陆游爱国诗歌的蕴意所在。
参考文献
[1] 朱东润著，《陆游传》，上海古籍出版社，1979年3月第1版。
[2] 齐治平，《陆游》，上海古籍出版社，1978年9月第1版。
[3] 苏州市教育局教研室，《陆游诗词选析》，江苏人民出版社，1980年11月第1版。
[4] 欧小牧，《陆游年谱》，人民文学出版社，1981年7月第1版。
[5] 张永鑫、刘桂林译注，《陆游诗词选译》，成都巴蜀书社，1990年6月第1版。
山西大同大学继续教育学院毕业论文开题报告
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指导教师 刘玲玲
2012 年 6 月 15 日
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摘要、关键词„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 序言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2
一、情系国家统一，至死不渝„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2
二、抨击南宋朝廷妥协苟安，揭露朝中奸佞投降卖国„„„„„„„„„„„„„3
三、壮志难酬的悲愤和英雄迟暮的感慨„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5
四、感同身受，深切同情沦陷区人民的疾苦„„„„„„„„„„„„„„„„„7
五、高洁正直的品格，忠贞爱国的志士„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8 参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9
论陆游的爱国诗
作者 张兆珍
摘要 指导教师 刘玲玲 陆游是南宋爱国诗人，他有高洁正直的品格，他是忠贞爱国的志士。他渴望能够驰骋沙场，建功立业,毕生为之奋斗；他用自己的诗词抨击南宋朝廷妥协苟安、投降卖国的和戎政策，表达对沦陷区人民的同情，为收复失地、统一祖国而呐喊，唱出了时代的最强音。他的爱国情怀执着坚贞，至死不渝。
关键词 陆游；爱国诗；爱国情怀
序言
陆游(1125～1210), 南宋爱国诗人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。陆游生活在北宋后期至南宋前期。这时期，战争不断，江山支离破碎，百姓苦难深重。陆游的的一生是爱国的一生，是为了国家统一而呐喊、抗战的一生。年轻时，因触犯奸相秦桧被罢黜之后，仍保持万里从戎、以身报国的豪情，并一如既往；壮年之后坐卧所思仍是抗战立功、洗雪国耻；即使是到了生命的最后时刻，诗人的爱国热情依然没有一丝衰竭，念念不忘的仍是国家的统一。陆游是宋代最杰出的诗人，他一生写了很多诗，自称“六十年间万首诗”。他的大量诗篇贯穿着一条红线，就是强烈的爱国主义精神。陆游的爱国诗词内容博大，思想精深，感情真挚，多层次、多角度、深入全面地表现了作者的爱国精神，唱出了时代的最强音。
一、情系国家统一，至死不渝
陆游童年时期便经历了由于金兵入侵所导致的逃难生活，在他幼小的心灵上铭刻了对敌人的仇恨。青年时期，他受到有名的爱国者、大诗人曾几的影响，以诗歌为武器参加了爱国抗金的社会斗争和民族斗争。自此，无论陆游身处南郑前线、成都幕府，还是临安朝廷、山阴家乡，甚至是梦寐之中、临终之时，都念念不忘收复失地，完成国家统一的大业。了解、研究陆游的人都知道他的绝笔诗《示儿》：
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
这是陆游一生的最后一首诗，相当于是他的遗言。那么，诗人陆游在弥留之际，生命的最后时刻，最关心的是什么事情呢？有什么未了的心愿吗？还有什么要向儿孙交代的呢？他要“示”（告知）“儿”（儿子）什么呢？读着他一生最后的这首诗，我们明白了，什么都明白了！诗人 “元（本来）知”人死了就“万事空”，万事都搁得下，“但悲不见九州同”，只这一件搁不下。虽然是即将“死去”，虽然“不见九州同”，可是却相信“王师”终有“北定中原日”，所以叮嘱他儿子“家祭无忘告乃翁”！教儿子“无（勿）忘”，正见自己的念念不忘！原来，他念念不忘是被金兵统治着的中原领土和人民，热切盼望的是祖国的重新统一！诗人的爱国热情这样地执着、深沉、热烈、真挚，不由得让我们落泪！不由得让我们由衷地敬佩！
陆游情系国家统一，至死不渝；即便是在梦中，萦绕着的依然是爱国的情怀！《十一月四日风雨大作》：
僵卧荒村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
作此诗时诗人已经六十八岁，尽管年老体衰，闲居山阴老家，却仍然盼望着为国尽力。诗的前两句直接写出了诗人自己的爱国情思。“僵卧”道出了诗人的老迈境况，“孤村”表明与世隔绝的状态，一“僵”一“孤”，凄凉之极，为什么并“不自哀”呢？因为诗人的爱国热忱达到了忘我的程度，已经不把个人的身体健康和居住环境放在心上，而是“尚思为国戍轮台”，犹有“老骥伏枥，志在千里”的气概。但是，他何尝不知道现实是残酷的，是不以人的意愿为转移的？他所能做的，只是“尚思”而已！这两句集中在一个“思”字上，表现出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之心！
“日有所思，夜有所梦。”诗人躺在床上，听着风声雨声思绪万千，难以入睡。渐渐地，诗人睡着了，进入了梦中。诗人梦到了什么？是“铁马冰河”，是身着戎装、金戈铁马的战斗场面！诗人因关心国事而形成戎马征战的梦幻，以梦的形式再现了“戍轮台”的志向，“入梦来”也反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。但是诗人一点也“不自哀”，报国杀敌之心却更强烈了。因此，“铁马冰河”的梦境，使诗人强烈的爱国主义的思想感情得到了更充分的展现。
二、抨击南宋朝廷妥协苟安，揭露朝中奸佞投降卖国
在陆游的爱国主义诗篇中还表现了对投降派的坚决斗争。由于陆游对祖国有强烈的爱，所以对那些腐败无能、妥协投降的统治者自然表现出无比的憎恶。他在许多作品中都愤怒地谴责南宋统治集团苟安误国的罪行，以及宋金和议后给人民带来的沉重灾难。我们来赏析他的《关山月》：
和戎诏下十五年，将军不战空临边。
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。”
这是一篇用乐府古题写时事的作品，作于宋孝宗淳熙四年(1177)，这一年陆游5 3岁。这时陆游因力主抗金而遭到投降派的打击，刚刚在淳熙三年被加上宴饮颓放的莫须有的罪名，免去职务。他满怀报国热忱，却没有用武之地，眼看着统治阶级醉生梦死，置国家与民族的利益于不顾，一味的妥协投降，苟且偷安，内心十分愤慨。于是他在《关山月》这首诗中如实地描写了由南宋朝廷长期执行投降政策造成的恶果，表达了对外族侵略者的无比仇视，对统治集团的愤怒谴责和对要求抗战的爱国战士、遗民的同情。
《关山月》就题意而生发，叙写同一个月光之下，关山(边境)内外三种不同人(将军、士兵、遗民)的境遇和心态。
前四句写将军：临边不战，沉湎声色，战备废弛。
和戎诏——是宋朝皇帝向金国侵略者求降的诏书。宋孝宗隆兴元年(1163)于福力大败，而向金国下了求和诏书，从那时开始到陆游写这首诗时，一共十三、四年，说十五年是举其成数。从那时起，将军虽统帅兵马驻守边境，却无从发兵，无事可作。为什么将军不战“空临边”呢?这是因为南宋统治集团只顾自己的安乐，而不惜出卖国家、民族的利益。“朱门”一句，沉沉——形容屋宇深遂。按歌舞——指依照乐曲节奏载歌载舞。这一句一针见血地揭露了他们妥协、投降的实质，在大敌当前，国土沦丧，民族危亡之际，统治者却是一味追求灯红酒绿，争歌逐舞的享乐生活。他们贪生怕死，向敌人屈膝投降，采取不抵抗政策，下什么自欺其人的“和戎
诏”，致使那些养来抗敌的战马，用来杀敌的弓箭，死的死，断的断，而且马是肥死，弓是朽断。这是多么惨痛的现实呀!“厩马肥死弓断弦”是对“将军不战空临边”的补充，这两句都与和戎下诏有直接的因果关系。
次四句写士兵：虚度岁月，暴骨沙头，壮志难酬。
“戍楼刁斗摧落月，三十从军今白发。”这两句是写战士苦闷悲愤的心情，由于统治集团的投降政策，北方失地不能恢复，战争没有终结，他们也就长年累月地驻守戍楼不得与亲人团聚。他们迫切地要求驱逐敌人统一祖国，可这愿望却长期不得实现，他们只得在刁斗报时的声音中，让时光白白地流逝，于是，每当明月之夜，他们就情不自禁地怀念故乡的亲人。战士们用悲凉的笛声来传达自己不能以身报国的苦闷和悲愤。然而朱门之中的统治者们，还在灯红酒绿中载歌载舞，哪里会听到并理解笛声中的含义呢？于是活着的战士熬白了头发，死去的烈士空流了鲜血。夜空中传来凄凉的笛声，明月徒然地照着留在沙场的尸骨。所以诗人说： “笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。”这是描写空怀壮志的苦闷和激愤的心情，是和戎的投降政策贻误了战机，使他们进不能杀敌尽力，退不能还乡团聚，而只能遥望天边的月亮，守着同伴的尸骨，听着哀怨的笛声，内心是何等的凄凉。诗人的感情也是悲痛难忍，情绪激烈的。“空照”、“谁知”等词语正是他这种心情的写照。
后四句写遗民：渴望恢复，连年落空，忍死等待。
诗人从写边防战士转到写人民，写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓“遗民”。“中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙?”这两句是说，北方自古以来就遭受过外族的侵略，但是统治者从来不可能在这里长久地占下去，诗人坚信总有一天敌人会被赶走。这是一层意思；这两句同时可以理解成是对统治者的谴责。中原自古以来就遭受过外族的武装侵略，但都没能够让他们站住脚，如今在南宋统治者和戎投降政策下，金侵占中国，侵占中原至今，已经传过四世，统治者只顾自己苟安，早把沦陷区的人民给忘了。遗民们深受异族蹂躏，生活在水深火热之中，支持他们的精神力量，就是盼望宋军能够挥戈北上，恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐，盼望恢复的愿望无法实现，他们只好空望着南方，伤心落泪。
月亮是全篇的背景光源，三种人都是今夜月下的不眠之人，苍白的月光照出他们各不相同的欢乐悲苦。诗歌的重点是写“壮士心”和“遗民泪”交织成的“月下之恨”，而“将军乐”则从正面揭露了造成这一千古悲剧的历史原因是投降卖国的
“和戎”国策。全诗以淡淡的月光涂抹了一层悲愤的时代色彩，吐诉着作者心头对“和戎”国策的谴责和报国无门的憾恨
三、壮志难酬的悲愤与英雄迟暮的感慨
陆游有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，使陆诗在激昂的声调中又加入了悲怆的音符。沉痛压抑又不失慷慨的风调反映了诗人面对现实的复杂心理，这也正是陆游爱国诗歌所独具的个性特色。
陆游的七律诗《书愤》直接抒发了他壮志难酬的悲愤心情。
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。
这首诗是陆游在宋孝宗淳熙十三年（1186）春所作。作此诗时，陆游居家乡山阴，已经六十二岁，这分明是时不我待的年龄。然而诗人被罢官，只能赋闲在乡，想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是，诗人郁愤之情便喷薄而出。“书愤”者，抒发胸中郁愤之情也。
“国仇未抱壮士老，匣中宝剑夜有声。”当英雄无用武之地时，他会回到铁马金戈的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，何等气魄！诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难？以为我本无私，倾力报国，必能征战沙场，统一河山，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜！诗人开篇一自问，问出多少郁愤？
“楼船”二句，写的是宋兵在东南和西北抗击金兵进犯之事，也概括诗人过去游踪所至。宋高宗绍兴三十一年（1161）十一月，金主完颜亮南侵，宋军在瓜洲一带拒守，后金兵溃退。上句指此。宋孝宗乾道八年（1172年），陆游正在南郑参加王炎军幕事，诗人与王炎积极筹划进兵长安，曾强渡渭水，与金兵在大散关发生遭遇战。诗人饱含激情概括了辉煌的过去，恰与“有心杀贼，无力回天”的眼前现实形成鲜明的对比。 “塞上长城”句，诗人用典明志。南朝时刘宋名将檀道济曾自称为“万里长城”。皇帝要杀他，他说：“自毁汝万里长城。”陆游以此自许，可见其少时之磅礴大气，捍卫国家，扬威边地，舍我其谁？然而，如今呢？诗人壮志未
酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空，奋斗落空，一切落空！而对镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤！两相比照，何等悲怆？再想，这一结局，非我不尽忠所致，非我不尽力所致，而是小人误我，世事磨我！我有心，天不予，“报国欲死无战场”。悲怆之中越显郁愤。
诗人在尾联亦用典明志。诸葛亮坚持北伐，虽“出师未捷身先死”，但终归名满天宇，“长使英雄泪满襟”。千载之后，有谁可与相提并论呢？很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到历史的长河中，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤！陆游的“一片丹心”始终得不到报国的机会，不能不常常感到压抑和愤慨，在诗中也就表现为在激昂的基调中又鸣响着悲怆。“气如山”的雄心壮志与“空自许”的现实形成了强烈的反差，郁结在心的郁闷、失意、悲怆化做了滔滔江水狂泻而出，有着非常强的感染力，让我们今人读来亦是义“愤”填膺。
四、感同身受，深切同情沦陷区人民的疾苦
国家残破，南宋统治阶级者花天酒地、听歌看舞，而金兵统治下的中原人民却惨遭不幸，陷入水深火热之中。对此，陆游感同身受，十分同情沦陷区人民的疾苦，表达了诗人忧国忧民的情怀。《秋夜将晓出篱门迎凉有感》（两首）：
迢迢天汉西南落，喔喔邻鸡一再鸣。
壮志病来消欲尽，出门搔首怆平生。
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
诗人作此诗时，年已六十八岁，中原地区已沦陷于金人之手六十多年了。此时爱国诗人陆游被罢官后归于故乡，在山阴乡下遥望中原地区的大好河山，也惦念着中原地区的人民，盼望南宋朝廷能够尽快收复中原，实现统一。但平静的村居生活并不能使老人的心平静下来。此时虽值初秋，暑威仍厉，天气的闷热与心头的煎熬，使他不能安睡。天色将晓之际，他步出篱门，以舒烦热，心头怅触，写下这两首诗。
前一首写自己仰望星空，耳听鸡鸣，壮志难酬，搔首慨叹；而后一首则写陷入敌手的壮美河山和北方遗民痛苦、失望的生活。
这里重点解读诗人的第二首诗。诗一开始劈空而来，气势雄伟。山河本来是不动的，由于用了“入”、“摩”二字，就使人感到这黄河、华山不仅雄伟，而且虎虎有生气。但大好河山，陷于敌手，怎能不使人感到无比惋惜，无比愤慨！
“遗民泪尽胡尘里”的“尽”字，更含无限酸辛。眼泪流了六十多年，怎能不尽？但即使“眼枯终见血”，那些心怀故国的遗民依然企望南天，金人马队扬起的灰尘，隔不断他们苦盼王师的视线。以“胡尘”作“泪尽”的背景，更显沦陷区人民生活之艰难，度日如年。
结句“南望王师又一年”，一个“又”字扩大了时间的上限。遗民苦盼，年复一年，但路远山遥，他们哪里知道，南宋君臣早已把他们忘记得干干净净！诗人极写北地遗民的苦望，实际上是在表露自己心头的失望。全诗以“望”字为眼，表现了诗人希望、失望，千回百转的心情。这是诗人悲壮深沉的心声，诗境雄伟、严肃、苍凉、悲愤，读来令人心酸，也令人奋起。
五、高洁正直的品格，忠贞爱国的志士
陆游酷爱梅花，因为它象征着高贵的气节。他的《落梅》诗说：
雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。
过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。
梅花开时不畏严寒，落时不恋春光，来得光明，去得磊落。陆游心中所钦佩的正是梅花的这种高洁品格。他甚至幻想“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”（《梅花绝句》），希望终身与梅花为伴。
综上所述，陆游的一生是爱国报国的一生，呐喊奋斗的一生，他的诗词作品中蕴含的爱国之情真挚热烈，可歌可泣。清末梁启超感其爱国之情、报国之志，说：“中国诗家无不言从军苦者，惟放翁则慕为国殇，至老不衰。”又说：“放翁集中胡尘等字，凡数十见，盖南渡之音也。”他并且概括了这两点，写了两首绝句：“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。”“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。”的确，对民族压迫的愤恨不平，对祖国人民的满腔热爱，并为此而随时准备着慷慨捐躯，豪迈地唱出了南宋人民的心声，这也正是陆游爱国诗歌的蕴意所在。
参考文献
[1] 朱东润著，《陆游传》，上海古籍出版社，1979年3月第1版。
[2] 齐治平，《陆游》，上海古籍出版社，1978年9月第1版。
[3] 苏州市教育局教研室，《陆游诗词选析》，江苏人民出版社，1980年11月第1版。
[4] 欧小牧，《陆游年谱》，人民文学出版社，1981年7月第1版。
[5] 张永鑫、刘桂林译注，《陆游诗词选译》，成都巴蜀书社，1990年6月第1版。
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