善心是真善
善行是真善
善 1.心地仁爱，品质淳厚：善良。善心。善举。善事。善人。善男信女。慈善。
2.好的行为、品质：行善。惩恶扬善。
善心:
善心和善行：善行是善心的结果，而善心是善行的出发点
品质：
人的行为、作风所表现的思想、认识、品性等的本质。
正：
我方观点是善心是真善。
初衷、结果：善心出于善，行益事，善行，不一定出于善。
对于善心
源于善心，得到的结果是好的，（好心办坏事儿），因为有善心在，坏事儿会被改正最终成为益事儿。
善心具有源源不断地力量，可以持续的产生善。而善行仅是一次行善。产生的是 真善的作用力度：善心可以引发善行，但并非出于善心的善行却引发不来善心。 善心是一切善的源头，
当人们发现有些明星的善行，并非出于善心而是另有目的时大加抨击，这是为什么？因为人们认为明星所为并非真善。原因在于在人们的认识中出于善心的善才叫做真善。
**好，我方观点是善心是真善。真是：自然、 真实、固有的意思。善是指：心地仁爱、有好的行为、品质。那么真善的意思即为真实的心地仁爱，由内而外自然表现出的好的行为，和好思想。善心，是指仁爱之心、为善的心态与思想，是由内而外外出的真实的善。善行是只外在的好的行为，其真假难辨。由此我方将从以下三点论述我方观点。
首先，由善心的定义我们可以知道，当我们说一个人有善心的时候也就是说他具有仁爱之心，为善的思想。即使这种心态没有通过外化的行为表现出来，他依旧默默地影响一个人的价值观、以及行为。所以当我们说一个人具有善心时，他的真实性不言而喻。由真善的定义我们不难看出，善心包含于真善当中。
其次，善心作为一种为善的处事心态，像一颗种子深深地影响着它的果实。有时这份果实是由善心发出来的好的行为，有时受到环境、能力的限制，难以做出与想法相应的行为，让这份果实延期到来。然而不论果实如何，这棵植物也必然透露着生命的气息。一个好比老人的慈祥不用通过特别举动去表现，仅因为心中的博大与慈爱，他的一次抬眉一个微笑都流露他的慈祥。一个怀有善心的人，他的神态、动作、言语，也同样的可以流露出良好的思想。不论是由善心而来的好的行为或者是好思想，都是真善。
反之，让我们来看看善行。由善心而发的善行固然值得称颂，但同时也存在不是出于善心而是具有其他目的的善行，显然这不是由内而外的好的行为，不可称为真善。生活中明星、企业为得名而捐款的例子也在告诉我们，这样的伪善、半善的行为中所体现出的思想也不能算是好的。如此看来，不问来源的“善行”怎么算是真善呢？
综上所述，善心作为一种思想、心态其本身就属于真善。加上由其引发出的，好的行为，思想。则覆盖的真善的全部方面。对于善行，当他不是出于善心是时就不是由内而外的好的行为，算不上真善。善行只是一个表象，不能起决定性作用。是否为真善也要通过其是否源于善心来判断。因此我方坚持认为善心是真善。
反：
##好，我方观点是，善行是真善。对方辩有对真善的理解略有偏差，所谓真善是指实实在在的善，大家所认可的善，真善要有确切的标准，并具有一定的带动作用，任何人都有能力拥有。善行是大数人认为有益的行为。善心是行善的想法心态。
首先对方辩友说，善心若结果就是一定是善果了。可您是否听过还有好心办坏事儿这么一说？有善心，没有以善的行动表现出来，反而去做些与善心相悖的事儿，您还说此时的善是真善？好比和尚一面吃肉一面说着罪过，您能说这和尚一心向佛吃点肉都不忘了念叨罪过么？对方辩友还说了，不是源于善心的善行不是真善，正如对方辩友所说，即使有些捐助者倾囊之时另有目的，但是对于捐赠这个行为而言他是满足公众善的认知的，并且也着实产生了正面的受益，行善者得到了适当的褒奖，这样的行为为什么不是真善？常言道“无心插柳柳成荫”您不能因为这是无心之举就说这成荫之树不是柳了呀！
由真善的定义我们可以知道，真善需要有确切的标准。善心是行善的思想和想法。然而人与人的思想千差万别，有人认为杀生就是恶的，有人认为天下行走之物除了同类都可以吃。有人认为不与人为恶就是善，有人认为尽自己所能去帮助别人才叫做善。可见不同的人善心的标准本身就就不同，请问那个才是真善，那个又不是真善呢？如此看来，没有确切标准的善心，并不能叫做真善，而善行是大多数人认为
有益的行为。然而群众的认知就是一个确切的标准。由此，善行才更符合真善的标准。
善行，是实实在在的大多数人认为有益的行为。由于大家的认可善行我往往会对周围的环境产生好的影响。即带动作用。并且行善并非难事儿，善行并不一定要轰轰烈烈，每个人都有能力去做，比如一个乞丐有一个馒头分给了另一个乞丐半个，这样的行为是善行，虽然事儿小也同样具备真善的特性，所以善心是真善。
善行也是检验善心的标准，善心作为一个思想难以检验，只有当它通过行为表现出来时我们才会知道这样的善是不是真善。当缺衣少食的灾区小朋友衣衫褴褛的站在您的面前向您要一顿饭钱时，你却说我很同情你，甚至潸然泪下。但是却不舍得丝毫的施舍。如此善心叫做真善么？没有行为何以见证你的善心？
综上，善行是实实在在的行为，并且满足真善的特点，可以成为真善。而善心没有确切的标准，并且没有善行的善心无以为证，无法判断不能称之为真善。因此，我方认为善行是真善。
善心是真善
善行是真善
善 1.心地仁爱，品质淳厚：善良。善心。善举。善事。善人。善男信女。慈善。
2.好的行为、品质：行善。惩恶扬善。
善心:
善心和善行：善行是善心的结果，而善心是善行的出发点
品质：
人的行为、作风所表现的思想、认识、品性等的本质。
正：
我方观点是善心是真善。
初衷、结果：善心出于善，行益事，善行，不一定出于善。
对于善心
源于善心，得到的结果是好的，（好心办坏事儿），因为有善心在，坏事儿会被改正最终成为益事儿。
善心具有源源不断地力量，可以持续的产生善。而善行仅是一次行善。产生的是 真善的作用力度：善心可以引发善行，但并非出于善心的善行却引发不来善心。 善心是一切善的源头，
当人们发现有些明星的善行，并非出于善心而是另有目的时大加抨击，这是为什么？因为人们认为明星所为并非真善。原因在于在人们的认识中出于善心的善才叫做真善。
**好，我方观点是善心是真善。真是：自然、 真实、固有的意思。善是指：心地仁爱、有好的行为、品质。那么真善的意思即为真实的心地仁爱，由内而外自然表现出的好的行为，和好思想。善心，是指仁爱之心、为善的心态与思想，是由内而外外出的真实的善。善行是只外在的好的行为，其真假难辨。由此我方将从以下三点论述我方观点。
首先，由善心的定义我们可以知道，当我们说一个人有善心的时候也就是说他具有仁爱之心，为善的思想。即使这种心态没有通过外化的行为表现出来，他依旧默默地影响一个人的价值观、以及行为。所以当我们说一个人具有善心时，他的真实性不言而喻。由真善的定义我们不难看出，善心包含于真善当中。
其次，善心作为一种为善的处事心态，像一颗种子深深地影响着它的果实。有时这份果实是由善心发出来的好的行为，有时受到环境、能力的限制，难以做出与想法相应的行为，让这份果实延期到来。然而不论果实如何，这棵植物也必然透露着生命的气息。一个好比老人的慈祥不用通过特别举动去表现，仅因为心中的博大与慈爱，他的一次抬眉一个微笑都流露他的慈祥。一个怀有善心的人，他的神态、动作、言语，也同样的可以流露出良好的思想。不论是由善心而来的好的行为或者是好思想，都是真善。
反之，让我们来看看善行。由善心而发的善行固然值得称颂，但同时也存在不是出于善心而是具有其他目的的善行，显然这不是由内而外的好的行为，不可称为真善。生活中明星、企业为得名而捐款的例子也在告诉我们，这样的伪善、半善的行为中所体现出的思想也不能算是好的。如此看来，不问来源的“善行”怎么算是真善呢？
综上所述，善心作为一种思想、心态其本身就属于真善。加上由其引发出的，好的行为，思想。则覆盖的真善的全部方面。对于善行，当他不是出于善心是时就不是由内而外的好的行为，算不上真善。善行只是一个表象，不能起决定性作用。是否为真善也要通过其是否源于善心来判断。因此我方坚持认为善心是真善。
反：
##好，我方观点是，善行是真善。对方辩有对真善的理解略有偏差，所谓真善是指实实在在的善，大家所认可的善，真善要有确切的标准，并具有一定的带动作用，任何人都有能力拥有。善行是大数人认为有益的行为。善心是行善的想法心态。
首先对方辩友说，善心若结果就是一定是善果了。可您是否听过还有好心办坏事儿这么一说？有善心，没有以善的行动表现出来，反而去做些与善心相悖的事儿，您还说此时的善是真善？好比和尚一面吃肉一面说着罪过，您能说这和尚一心向佛吃点肉都不忘了念叨罪过么？对方辩友还说了，不是源于善心的善行不是真善，正如对方辩友所说，即使有些捐助者倾囊之时另有目的，但是对于捐赠这个行为而言他是满足公众善的认知的，并且也着实产生了正面的受益，行善者得到了适当的褒奖，这样的行为为什么不是真善？常言道“无心插柳柳成荫”您不能因为这是无心之举就说这成荫之树不是柳了呀！
由真善的定义我们可以知道，真善需要有确切的标准。善心是行善的思想和想法。然而人与人的思想千差万别，有人认为杀生就是恶的，有人认为天下行走之物除了同类都可以吃。有人认为不与人为恶就是善，有人认为尽自己所能去帮助别人才叫做善。可见不同的人善心的标准本身就就不同，请问那个才是真善，那个又不是真善呢？如此看来，没有确切标准的善心，并不能叫做真善，而善行是大多数人认为
有益的行为。然而群众的认知就是一个确切的标准。由此，善行才更符合真善的标准。
善行，是实实在在的大多数人认为有益的行为。由于大家的认可善行我往往会对周围的环境产生好的影响。即带动作用。并且行善并非难事儿，善行并不一定要轰轰烈烈，每个人都有能力去做，比如一个乞丐有一个馒头分给了另一个乞丐半个，这样的行为是善行，虽然事儿小也同样具备真善的特性，所以善心是真善。
善行也是检验善心的标准，善心作为一个思想难以检验，只有当它通过行为表现出来时我们才会知道这样的善是不是真善。当缺衣少食的灾区小朋友衣衫褴褛的站在您的面前向您要一顿饭钱时，你却说我很同情你，甚至潸然泪下。但是却不舍得丝毫的施舍。如此善心叫做真善么？没有行为何以见证你的善心？
综上，善行是实实在在的行为，并且满足真善的特点，可以成为真善。而善心没有确切的标准，并且没有善行的善心无以为证，无法判断不能称之为真善。因此，我方认为善行是真善。