关于对中国特色社会主义道路自信的思考

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关于对中国特色社会主义道路自信的思考作者：冯德军

来源：《桂海论丛》2013年第03期

摘要：党的十八大报告指出，全党要坚定对中国特色社会主义道路的自信，“道路自信”第一次出现在党的报告之中。中国特色社会主义道路自信有其内在的一般与个别关系的哲学依据，也有对传统社会主义实践反思的历史依据；在改革开放进程中不断深化对社会主义建设规律的认识，构成了道路自信的实践基础。坚定道路自信要科学地认识中国国情，要有拒走“老路”与“邪路”的自觉。

关键词：中国特色社会主义；道路自信；科学依据

中图分类号：D616 文献标识码：A 文章编号：1004-1494（2013）03-0010-04

2012年党的十八大报告强调了道路的重要性，指出：“道路关乎党的命脉，关乎国家前途、民族命运、人民幸福。”强调要坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，完成全面建成小康社会而奋斗的目标。同时，提出全党要树立“道路自信”。从一般意义上说，“自信”是主体在长期实践中对客体加以证明，并以此为基础建立的高度信任，是一种对客体的正评价。这是我们党第一次明确提出“道路自信”的命题，需要从理论层面上加以解读，以加深对中国特色社会主义的认识。

一、中国特色社会主义道路自信的理论依据和历史依据

中国和其他社会主义国家一样，在建立社会主义制度之后都不约而同地选择了苏联模式，这种模式既包含斯大林对马克思主义经典作家对未来社会制度的主观理解，又具有当时的特定的社会历史环境和适用范围。苏联模式即使在一定历史条件下具有合理性，但从社会主义历史的角度看既不是成功的选择，也不是任何国家走上社会主义道路之必然选择。从哲学层面上来说也不可能是通用的，正如列宁在《谈谈辩证法问题》中指出的那样，任何一般都是个别的（一部分，或一方面，或本质），任何一般只是大致地包括一切个别事物；任何个别都不能完全地包括在一般之中。辩证唯物主义的实质和核心就是一切从实际出发，一个国家究竟走何种发展道路，首先起决定作用的是该国的基本国情，基本国情决定和制约着具体的发展道路。马克思曾深刻地指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创

造。”[1]因此，中国作为脱胎于半殖民地半封建社会的社会主义国家，具有和其他国家不同的特定国情，在社会主义具体形式的选择上也应具有不同于苏联模式的特殊形式。所以，不能完全照搬照抄苏联的社会主义模式。

对历史的反思是对中国特色社会主义道路自信的重要依据。正是背离了马克思主义的理论要求，在实践中不可避免地会出现挫折。由于“左”的思想束缚，过去我国在建设社会主义的过