宝相花
宝相花又称宝仙花、宝莲花，汉族传统吉祥纹样之一。吉祥三宝（宝相花、摇钱树、聚宝盆）之一；盛行于中国隋唐时期。相传它是一种寓有“宝”、“仙”之意的装饰图案。纹饰构成，一般以某种花卉（如牡丹、莲花）为主体，中间镶嵌着形状不同、大小粗细有别的其它花叶组成。尤其在花芯和花瓣基部，用圆珠作规则排列，象闪闪发光的宝珠，加以多层次退晕色，显得富丽、珍贵，故名“宝相花”。
清 御制铜胎掐丝琺瑯嵌白玉七珍三件、八吉祥四件
清 掐丝珐琅嵌白玉七珍
“宝相”原本是佛教词汇，佛家称庄严的佛像为宝相，“庄严宝相”便是这种说法。南齐的王简栖在《头陁寺碑文》中说：“金姿宝相，永藉闲安；息心了义，于焉游集。”它的大致意思是说，佛陀金身可以在此永久的安身，僧侣和香客也可以在此聚集修行。
一般意义上讲，宝相花是一种吉祥花卉，它综合融会了牡丹、荷花、菊花、石榴等诸多名花的成分、特点，通过艺术加工，重新创作组合成新花形，成为一种装饰性的吉祥花纹。
宋代诗人梅尧臣和范成大都有咏宝相花的诗，范诗云：“一架蔷薇四面重，花工不肯费胭脂。淡红点染轻随粉，渑偏幽香清露知。”有解释说，宝相花是蔷薇的一种。这种花花朵硕大，颜色艳丽，花瓣繁多。宝相花的纹样对这种宝相花应当是有所仿效的。
清 白玉宝相花蕉叶纹带盖提梁卣
清 玉宝相花盖碗
明 青玉镂空宝相花饰
明 龙纹宝相花青白玉嵌饰
宝相花纹饰是一种装饰性很强的程式规范。这一程式规范的花，自隋唐以后极为盛行，久“开”不衰。正是因为这种缘物寄情的表现手法和创作观念源于深厚的传统文化底蕴，才使得“祥花瑞草”在民间播布甚广，具有了较强的恒久性和传承性。
纹样变化多 接近菊花细长的花瓣
借鉴牡丹花的特点 花瓣多层次的排列具有雍容华丽的美感
在结构上，宝相花的布局讲究对称、庄重，繁而不乱，呈放射状，丰富饱满。这种造型特点与自然界中的雪花形状相似，后人认为是一种象征丰收、喜庆的吉祥图案，含有“瑞雪兆丰年”或“雪花献瑞”的吉祥寓意。
因此，我们如今能见到的古玩玉器中，宝相花在一定程度上寄托着古人对于美好愿景的写照，也承载着人们对来世富贵美好的憧憬和对于佛家世事轮回的信仰。
由此，我们再说，金姿宝相，永籍闲安。或许又是另一种意思了，苍茫天地中，我们寻求的是一处安身之所；萍水方物中，我们寄放的又是一肩苦旅情怀。而宝相花承载着的美好，也无声中诉说着我们在人生苦旅中的苦闷忧愁，以及来生的美满祈愿。
宝相花
宝相花又称宝仙花、宝莲花，汉族传统吉祥纹样之一。吉祥三宝（宝相花、摇钱树、聚宝盆）之一；盛行于中国隋唐时期。相传它是一种寓有“宝”、“仙”之意的装饰图案。纹饰构成，一般以某种花卉（如牡丹、莲花）为主体，中间镶嵌着形状不同、大小粗细有别的其它花叶组成。尤其在花芯和花瓣基部，用圆珠作规则排列，象闪闪发光的宝珠，加以多层次退晕色，显得富丽、珍贵，故名“宝相花”。
清 御制铜胎掐丝琺瑯嵌白玉七珍三件、八吉祥四件
清 掐丝珐琅嵌白玉七珍
“宝相”原本是佛教词汇，佛家称庄严的佛像为宝相，“庄严宝相”便是这种说法。南齐的王简栖在《头陁寺碑文》中说：“金姿宝相，永藉闲安；息心了义，于焉游集。”它的大致意思是说，佛陀金身可以在此永久的安身，僧侣和香客也可以在此聚集修行。
一般意义上讲，宝相花是一种吉祥花卉，它综合融会了牡丹、荷花、菊花、石榴等诸多名花的成分、特点，通过艺术加工，重新创作组合成新花形，成为一种装饰性的吉祥花纹。
宋代诗人梅尧臣和范成大都有咏宝相花的诗，范诗云：“一架蔷薇四面重，花工不肯费胭脂。淡红点染轻随粉，渑偏幽香清露知。”有解释说，宝相花是蔷薇的一种。这种花花朵硕大，颜色艳丽，花瓣繁多。宝相花的纹样对这种宝相花应当是有所仿效的。
清 白玉宝相花蕉叶纹带盖提梁卣
清 玉宝相花盖碗
明 青玉镂空宝相花饰
明 龙纹宝相花青白玉嵌饰
宝相花纹饰是一种装饰性很强的程式规范。这一程式规范的花，自隋唐以后极为盛行，久“开”不衰。正是因为这种缘物寄情的表现手法和创作观念源于深厚的传统文化底蕴，才使得“祥花瑞草”在民间播布甚广，具有了较强的恒久性和传承性。
纹样变化多 接近菊花细长的花瓣
借鉴牡丹花的特点 花瓣多层次的排列具有雍容华丽的美感
在结构上，宝相花的布局讲究对称、庄重，繁而不乱，呈放射状，丰富饱满。这种造型特点与自然界中的雪花形状相似，后人认为是一种象征丰收、喜庆的吉祥图案，含有“瑞雪兆丰年”或“雪花献瑞”的吉祥寓意。
因此，我们如今能见到的古玩玉器中，宝相花在一定程度上寄托着古人对于美好愿景的写照，也承载着人们对来世富贵美好的憧憬和对于佛家世事轮回的信仰。
由此，我们再说，金姿宝相，永籍闲安。或许又是另一种意思了，苍茫天地中，我们寻求的是一处安身之所；萍水方物中，我们寄放的又是一肩苦旅情怀。而宝相花承载着的美好，也无声中诉说着我们在人生苦旅中的苦闷忧愁，以及来生的美满祈愿。