过年
今年的春节是我最清闲的。因为年前接连回了老家两次，和父母都见过面，争得父母同意，就在郑州过节了。然而，虽说我不回去，但听着窗外噼噼啪啪的鞭炮声，就仿佛身处热闹、祥和的家乡的过年的场景了。
老家过年的传统礼节很繁琐，虽然已经多年淘汰，保留下来的不是很多了，但是也只有这些传统的东西才能体现出过年的味道来。比如，大年初一的早起街坊邻里要挨家挨户的为长辈磕头拜年，就是其中最不好取消的一项。大家都知道，农村人相比城市人要保守得多，最典型的就是保持了很多传统的风俗。而正是这些传统的风俗，才是稳系人与人之间和-谐相处的关系的纽带。
如果我在老家，也会和街坊邻里一样，把家族关系比较近的，不是同家族的但住宅的距离比较近的，平时能谈得拢的人等等，最少也要几十户吧，都要登门为上年纪的长辈们拜年。拜年的方式就是见到长辈先道声“新年好１，再问供香的祖宗牌位在哪里。给祖宗牌位磕上四个头之后，再重新趴在地下，为长辈们磕一个头。磕头时主人一般都准备有垫子，有的是布垫子，有的是用凉席。但也有不准备垫子的，要不磕头拜年结束人们大都膝盖上满是尘土。磕几个头也是有讲究的，常说神三鬼四，就是给神仙要磕三个，给祖宗牌位要磕四个，给活着的长辈们只能磕一个。
大人们挨家挨户的磕头拜年，儿童们则成群的跟在后面。不管是谁家的孩子，这天早上都可以随意上门，向主人要核桃。说是要核桃，其实只是一个流传下来的说法，实际上这些年因为核桃涨价太快，发核桃的很少了，大都给孩子们一人发几颗糖块儿。不管发什么，孩子们都是欢天喜地的离开，继续到下一个人家去。
这项活动大概要持续到半晌，几点钟不好确定，人们的起床时间，各自选择的路线不同，耽误的时间也就无法统一。登门拜年的人们见了面，都是打躬作揖，互相问声好，即使碰到长辈也是这样，在大街上一般是都不磕头的。
这项活动还有个最大的好处，不但街坊邻里之间互相增加了感情，还有很多矛盾也是通过这项活动得到化解。比如同辈们可能在平时吵过嘴，抬过杠，谁也不搭理谁，可过年了，人家来给你的长辈拜年了，你不说话也就说不过去了。这样，很多矛盾在这项活动中无形中就被解决了。从街坊邻里的和睦关系来说，农村人的这种豁达和群居精神是对门邻居却不相往来的城市人永远无法企及的。
大年初一早起拜年活动一结束，就开始走亲戚了。农村人的走亲戚，时间是很长的，大约从初一到初七、初八还结束不了。走亲戚还按亲近程度分成顺序，一般是新亲戚走得早，老亲戚走得晚些，就是越晚越证明走的是老亲戚。所谓老亲戚，就是年代久，关系到好几辈人。因为是老亲戚，同辈人大都跑不动了，就让子孙们代替走动。比如我父亲的一个表嫂、一个表弟，因为父亲年岁大了，每年要由我和哥哥轮流着去看望她们。我想今年这个差事哥哥又要交给我侄子了。另一方面，我那表大娘和表叔也会让他们的儿子或者孙子——我的重老表或表侄子来看望我的父母了——这也是一种礼尚往来嘛！
对于走这样的老亲戚，从我们这代人起是逐渐感到厌烦的，但又不能说不走。因为一说不愿走，老人们则会语重心长地说：“正因为是老亲戚，才更需要走。如果一年再不走一次，咋能显着是亲戚哩？”我记得我的大姑父当年七十岁了，因为老亲戚多，会一直走到正月十五。拿礼物也不多，提个小包包，装几封点心，每天晃晃悠悠骑辆旧自行车出发，每次都是喝得醉醺醺的才回家，为此大姑和他不少拌嘴吵架。
除了这种走亲戚之外，很多朋友之间也是要走动的。吃过早饭到大街上站一会儿，就会看到来来往往的走亲戚的、串朋友的人们络绎不绝，大街上到处飘荡着接客的或者出行的互相打招呼的热情的话语。
农村过年放鞭炮，也是一个大项目。每家每户，不管穷富，都要买上几挂鞭炮的。传统的说法是鞭炮可以驱邪，可以敬神，还可招来过年的喜气。从大年三十开始，一直到正月十六，大约每天都应该点放一次的，每次所敬的神，所驱的邪都有讲究，我奶奶在世时记得最清楚，每次让我或哥哥放鞭炮时都是口中念念有词，满脸一副十分虔诚的神色。
其他诸如贴门画、贴对子，这是城市人也还保存的项目，在此也就不想多说了。
这些年，我发现了一个怪现象，让我一直耿耿于怀。每年到老家过年，乡亲们除了走亲戚、待客之外，很多人似乎只对一件事情感兴趣——就是赌博。人们好像有一个共同的误区，辛苦一年了，应该放松一下了，好像放松心情除了赌博就没有其他了。前几年，本村一位老校长，为了改变这个状况，发动大家组织了秧歌队、腰鼓队、戏班等等，以丰富多彩的文艺项目来代替赌博这种不良现象。但可惜的是，虽说对于改变这种不良种习气收效甚微，就在前年，老校长也因病医治无效去世了，从此这些文艺项目也就销声匿迹了。
论经济的富裕，我的家乡在全省是靠前的；可是，论起文化的发展，人们精神境界的提高，我只能说是感到遗憾！对于家乡，无论如何，我是希望看到发展和进步的。
过年
今年的春节是我最清闲的。因为年前接连回了老家两次，和父母都见过面，争得父母同意，就在郑州过节了。然而，虽说我不回去，但听着窗外噼噼啪啪的鞭炮声，就仿佛身处热闹、祥和的家乡的过年的场景了。
老家过年的传统礼节很繁琐，虽然已经多年淘汰，保留下来的不是很多了，但是也只有这些传统的东西才能体现出过年的味道来。比如，大年初一的早起街坊邻里要挨家挨户的为长辈磕头拜年，就是其中最不好取消的一项。大家都知道，农村人相比城市人要保守得多，最典型的就是保持了很多传统的风俗。而正是这些传统的风俗，才是稳系人与人之间和-谐相处的关系的纽带。
如果我在老家，也会和街坊邻里一样，把家族关系比较近的，不是同家族的但住宅的距离比较近的，平时能谈得拢的人等等，最少也要几十户吧，都要登门为上年纪的长辈们拜年。拜年的方式就是见到长辈先道声“新年好１，再问供香的祖宗牌位在哪里。给祖宗牌位磕上四个头之后，再重新趴在地下，为长辈们磕一个头。磕头时主人一般都准备有垫子，有的是布垫子，有的是用凉席。但也有不准备垫子的，要不磕头拜年结束人们大都膝盖上满是尘土。磕几个头也是有讲究的，常说神三鬼四，就是给神仙要磕三个，给祖宗牌位要磕四个，给活着的长辈们只能磕一个。
大人们挨家挨户的磕头拜年，儿童们则成群的跟在后面。不管是谁家的孩子，这天早上都可以随意上门，向主人要核桃。说是要核桃，其实只是一个流传下来的说法，实际上这些年因为核桃涨价太快，发核桃的很少了，大都给孩子们一人发几颗糖块儿。不管发什么，孩子们都是欢天喜地的离开，继续到下一个人家去。
这项活动大概要持续到半晌，几点钟不好确定，人们的起床时间，各自选择的路线不同，耽误的时间也就无法统一。登门拜年的人们见了面，都是打躬作揖，互相问声好，即使碰到长辈也是这样，在大街上一般是都不磕头的。
这项活动还有个最大的好处，不但街坊邻里之间互相增加了感情，还有很多矛盾也是通过这项活动得到化解。比如同辈们可能在平时吵过嘴，抬过杠，谁也不搭理谁，可过年了，人家来给你的长辈拜年了，你不说话也就说不过去了。这样，很多矛盾在这项活动中无形中就被解决了。从街坊邻里的和睦关系来说，农村人的这种豁达和群居精神是对门邻居却不相往来的城市人永远无法企及的。
大年初一早起拜年活动一结束，就开始走亲戚了。农村人的走亲戚，时间是很长的，大约从初一到初七、初八还结束不了。走亲戚还按亲近程度分成顺序，一般是新亲戚走得早，老亲戚走得晚些，就是越晚越证明走的是老亲戚。所谓老亲戚，就是年代久，关系到好几辈人。因为是老亲戚，同辈人大都跑不动了，就让子孙们代替走动。比如我父亲的一个表嫂、一个表弟，因为父亲年岁大了，每年要由我和哥哥轮流着去看望她们。我想今年这个差事哥哥又要交给我侄子了。另一方面，我那表大娘和表叔也会让他们的儿子或者孙子——我的重老表或表侄子来看望我的父母了——这也是一种礼尚往来嘛！
对于走这样的老亲戚，从我们这代人起是逐渐感到厌烦的，但又不能说不走。因为一说不愿走，老人们则会语重心长地说：“正因为是老亲戚，才更需要走。如果一年再不走一次，咋能显着是亲戚哩？”我记得我的大姑父当年七十岁了，因为老亲戚多，会一直走到正月十五。拿礼物也不多，提个小包包，装几封点心，每天晃晃悠悠骑辆旧自行车出发，每次都是喝得醉醺醺的才回家，为此大姑和他不少拌嘴吵架。
除了这种走亲戚之外，很多朋友之间也是要走动的。吃过早饭到大街上站一会儿，就会看到来来往往的走亲戚的、串朋友的人们络绎不绝，大街上到处飘荡着接客的或者出行的互相打招呼的热情的话语。
农村过年放鞭炮，也是一个大项目。每家每户，不管穷富，都要买上几挂鞭炮的。传统的说法是鞭炮可以驱邪，可以敬神，还可招来过年的喜气。从大年三十开始，一直到正月十六，大约每天都应该点放一次的，每次所敬的神，所驱的邪都有讲究，我奶奶在世时记得最清楚，每次让我或哥哥放鞭炮时都是口中念念有词，满脸一副十分虔诚的神色。
其他诸如贴门画、贴对子，这是城市人也还保存的项目，在此也就不想多说了。
这些年，我发现了一个怪现象，让我一直耿耿于怀。每年到老家过年，乡亲们除了走亲戚、待客之外，很多人似乎只对一件事情感兴趣——就是赌博。人们好像有一个共同的误区，辛苦一年了，应该放松一下了，好像放松心情除了赌博就没有其他了。前几年，本村一位老校长，为了改变这个状况，发动大家组织了秧歌队、腰鼓队、戏班等等，以丰富多彩的文艺项目来代替赌博这种不良现象。但可惜的是，虽说对于改变这种不良种习气收效甚微，就在前年，老校长也因病医治无效去世了，从此这些文艺项目也就销声匿迹了。
论经济的富裕，我的家乡在全省是靠前的；可是，论起文化的发展，人们精神境界的提高，我只能说是感到遗憾！对于家乡，无论如何，我是希望看到发展和进步的。