“ 学点儿 新语文 ”
阅读诗词，必不可缺的是“体悟”，然“体悟”却是我们中学生尤为头疼的点，我们都知道单纯理解字面意思，是万万不可能做到“体悟”的，那我们应如何深刻“体悟”呢？今天，我们就从古人的“悲伤”里，学学“体悟”的门道。
此去经年，应是良辰美景虚设，便纵有千种风情，更与何人说。
柳永，北宋婉约词人，宦途失意加之与恋人相别，两种痛苦的交织，使词人更加感到前途的暗淡和渺茫。兰舟百般催发，只得执手相看泪眼，竟无语凝噎。切身之痛，感之淋漓。我们体悟到“自古多情伤离别”的离别之“悲伤”。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
李清照，南宋婉约词人，千古第一才女。也曾与夫赵明诚有过幸福、惬意的生活，可怎奈何，国破家亡，落得个有家难回，后半生到处漂泊的凄凉孤苦。晚年孀居尤苦，独处陋室似在摸索，却无从摸索，欲要找寻，却绝难再寻回。一生在寻寻觅觅，只落得冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，吟咏此句，不禁使人感同身受。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
杜牧，唐代著名诗人，与李商隐并称“小李杜”，满腔抱负、志气少年，却奈何身处晚唐时期，国君不思进取，终日沉湎于酒色，奈何这民间亦是如此，这《后庭花》乃是当年陈后主长期沉迷于萎靡生活之时的靡靡之音、亡国之音。国家无望，救国无门，这是哀其不争的“悲伤”。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
南唐后主李煜，他不是个好皇帝，却绝对称得上“千古词帝”，国破降宋后，被俘至汴京，本词被认为是他的绝命之词。被软禁之时，他开始思国，开始追悔那不堪回首的过去，那春花秋月的绝美之物勾起的竟是那无边之嗟叹。那愁有多深？竟比那滚滚东流的春水还要深！这是多么深刻的亡国之“悲伤”。
还有太多太多的古人之“悲伤”，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”的忧民之“悲伤”，“平生不会相思，才会相思，便害相思”的相思之“悲伤”，“我本将心向明月奈何明月照沟渠”的真心不被理解之“悲伤”……
综上，我们发现，要体悟到古人深切的悲痛，必离不开古人的身世、古人的为人、古人所处的时代背景，因此读诗词，必先读“诗（词）人”，因为所有的诗词均是有感而发，而那“感”便是作者要抒发的“情”，而正因为有了这“感”我们才能感到诗词的“生命”。
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阅读诗词，必不可缺的是“体悟”，然“体悟”却是我们中学生尤为头疼的点，我们都知道单纯理解字面意思，是万万不可能做到“体悟”的，那我们应如何深刻“体悟”呢？今天，我们就从古人的“悲伤”里，学学“体悟”的门道。
此去经年，应是良辰美景虚设，便纵有千种风情，更与何人说。
柳永，北宋婉约词人，宦途失意加之与恋人相别，两种痛苦的交织，使词人更加感到前途的暗淡和渺茫。兰舟百般催发，只得执手相看泪眼，竟无语凝噎。切身之痛，感之淋漓。我们体悟到“自古多情伤离别”的离别之“悲伤”。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
李清照，南宋婉约词人，千古第一才女。也曾与夫赵明诚有过幸福、惬意的生活，可怎奈何，国破家亡，落得个有家难回，后半生到处漂泊的凄凉孤苦。晚年孀居尤苦，独处陋室似在摸索，却无从摸索，欲要找寻，却绝难再寻回。一生在寻寻觅觅，只落得冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，吟咏此句，不禁使人感同身受。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
杜牧，唐代著名诗人，与李商隐并称“小李杜”，满腔抱负、志气少年，却奈何身处晚唐时期，国君不思进取，终日沉湎于酒色，奈何这民间亦是如此，这《后庭花》乃是当年陈后主长期沉迷于萎靡生活之时的靡靡之音、亡国之音。国家无望，救国无门，这是哀其不争的“悲伤”。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
南唐后主李煜，他不是个好皇帝，却绝对称得上“千古词帝”，国破降宋后，被俘至汴京，本词被认为是他的绝命之词。被软禁之时，他开始思国，开始追悔那不堪回首的过去，那春花秋月的绝美之物勾起的竟是那无边之嗟叹。那愁有多深？竟比那滚滚东流的春水还要深！这是多么深刻的亡国之“悲伤”。
还有太多太多的古人之“悲伤”，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”的忧民之“悲伤”，“平生不会相思，才会相思，便害相思”的相思之“悲伤”，“我本将心向明月奈何明月照沟渠”的真心不被理解之“悲伤”……
综上，我们发现，要体悟到古人深切的悲痛，必离不开古人的身世、古人的为人、古人所处的时代背景，因此读诗词，必先读“诗（词）人”，因为所有的诗词均是有感而发，而那“感”便是作者要抒发的“情”，而正因为有了这“感”我们才能感到诗词的“生命”。