论教育的智慧性

论教育的智 慧性　

◇ 山 东 英 才 学 院　 庄 军 红　

【 摘

要 】教 育与智 慧是 密不可分 的。教 育需要智 慧的 滋养 ，而智 慧也 需要 教育 的开发 与挖 掘 。一定程 度上也 可 以 　

将 其 定 义 为 智 慧 的 教 育 和 教 育 智 慧 。 本 文从 “ 慧 何 以 需 要 教 育 ” 和 “ 育 何 以 需 要 智 慧 ” 两 个 方 面 着 重 论 述 了 二 者 之　 智 教

间相 辅 相 生 的 关 系。 　

【 关键词 】智慧 教 育　

教 育 和 智 慧 本 是 两 个 不 同 的概 念 ，现 在 我 们 越 来 越 多　 的将 教 育 和 智 慧 相 提 并 论 ，并 生 成 了 “ 育 智 慧 ” 与 “ 教 智　 慧 教 育 ” 的 新 概 念 。这 表 明我 们 已 经 越 来 越 清 楚 地 认 识 到　 教 育 和 智 慧 之 间 密 不 可 分 的关 系 ：教 育 需 要 智 慧 的 滋 养 ， 　 而智慧也 需要教育 的开发与挖 掘。 　

一

智 慧 得 以 生 成 和 发 展 的途 径 或 者 说 条 件 。 如 果 没 有 教 育 ， 　 再 聪 明 的 孩 子 也 会 变 成 王 安 石 笔 下 的 方 仲 永— — “ 然 众　 泯 人 矣 ”　 。 ２智 慧 本 是 教 育 的 应 有 之 义 。历 史 地 看 ，智 慧 和 教 育　 ． 是 相 辅 相 成 ，密 不 可 分 的 。 人 类 早 期 的 教 育 孕 育 着 一 种 引　 导人 的 智 慧 成 长 、促 进 人 的 自 由发 展 的 原 生 性 特 质 。这 一　 点 在 柏 拉 图 、 孔 子 以 及 其 他 许 多 教 育 家 的 思 想 中 都 能 找 到　 可靠 的 证 据 。 只 是 近 代 以来 ， 由于 科 学 技 术 的 发 展 和科 学　 主 义 的 盛 行 ．人 类 教 育 发 展 的 立 足 点 和 重 心 逐 渐 地 由 自身　 的德 、智 转 向 了外 部 的 物 质世 界 ，并 且 愈 来 愈 演 化 成 为 了　 单 向 、片面 的 “ 了知识 的教育 ” 由此 导致教 育智 慧性　 为 ， 格 的 衰 微 。在 今 天 这 个 愈 来 愈 知 识 化 、信 息 化 和 追 求 创 新　

　 一

、

教 育 ：智 慧 生成 和 生 长 的 沃 土　

智 慧 ， 它 饱 含 着 神 奇 和 诡 秘 、 复 杂 和 多 元 、或 然 和 灵　 活 。就 像 人 类 的 “ 芬 克 斯 之 谜 ” 只 可 意 会 不 可 言 传 。 斯 ， 　 智 慧 是 难 以 分 析 和 量 化 的 ，它 综 合 而 深 邃 ，但 这 并 不 意 味　 着 它 不 能 被 认 识 和 解 释 。 智 慧 ， 我 们 通 常 将 之 理 解 为 聪　

明。其实 ．智 慧的涵义并 非如此简单 。智慧是 个体 生命活　

力 的 象 征 ． 是 个 体 在 一 定 的 社 会 文 化 心 理 背 景 下 ，在 知　 识 、经 验 习得 的 基 础 上 ，在 知 性 、理 性 、情 感 、实 践 等 多　 个 层 面 上 的生 发 ．在 教 育 过 程 和 人 生 历 练 中形 成 的 应 对 社　 会 、 自然 和人 生 的 一 种 综 合 能

力 系 统 。 它 是 每 个 个 体 安 身　 立 命 、直 面 生 活 的 一 种 品 质 、状 态 和 境 界 。 简 而 言 之 ， 　

智 慧 主 要 是 指 “ 们 运 用 知 识 、经 验 、 能 力 、 技 巧 等 解 决　 人

的时代 ．我们 迫切需要重 塑教 育的智慧 性格 ，重 建教育 的　

智慧 价值 。 　 智 慧 需 要 教 育 的 开 发 与挖 掘 ，教 育 在 人 的智 慧 发 展 中　 发 挥 着 不 可 替 代 的 重 要 作 用 。 需 要 说 明 的 是 ，教 育 对 于 智　 慧 的 作 用 并 不 像 教 育 对 于 知 识 的 作 用 那 样 直 接 。 因 为 ，智　 慧 不 同 于 知 识 。 知 识 可 以直 接 传 授 甚 至 灌 输 ；而 智 慧 只 能　 在 个 体 获 取 知 识 、经 验 的 过 程 中 经 由教 育 的 作 用 而得 到 不　

实 际 问 题 和 困 难 的 本 领 ，同 时 它 更 是 人 们 对 于 历 史 和 现 实　 中 个 人 生 存 、 发 展 状 态 的 积极 审 视 、关 照 和 洞 见 ， 以及 对　 于 当 下 和 未 来 存 在 着 的 、 事 物 发 展 的 多 种 可 能 性 进 行 明　 智 、果 断 、勇 敢 地 判 断 与 选 择 的 综 合 素 养 和 生 存 方 式 。　 ” １智 慧 的 生 成 和 发 展 依 靠 教 育 。教 育 是 人 类 追 求 智 慧　 ． 的 手 段 。智 慧 ，固 然 含 有 先 天 遗 传 的 因 子 ；但 其 更 多 意 义　 上 是 指 个 体 在 教 育 过 程 和 人 生 历 练 中形 成 的 应 对 社 会 、 自 　 然 和 人 生 的综 合 素 养 和 能 力 系 统 ，它 具 有 实 践 性 、探 索 性　 和创 造 性 。人 类 对 智 慧 的追 求 ，既 有 个 体 的 追 求 也 有 群 体　 的追 求 。教 育 ，作 为 一 种 群 体 追 求 智 慧 的 手 段 ，其 目的 是　 保 存 群 体 已求 得 的 智 慧 并 使 人 类 追 求 智 慧 的行 为 更 好 地 延　

续 下 去 。 这 样 ，先 哲 不 会 有 后 继 无 人 的遗 憾 ，后 人 也 不 必　 重 复 前 人 的 尝 试 。 教 育 的 功 能 是 多 样 的 ：从 心 理 学 角 度　

断地 开启 、生成 、丰富和发展 。而且教育 的这种作 用也不　

是 自 然 而 然 无 条 件 地 发 生 的 。 智 慧 的 生 成 和 发 展 只 能 在 富　 有 智 慧 的 教 育 条 件 下 才 能 实 现 。 好 的 教 育 有 利 于 智 慧 的 发　 展 ．而 不 好 的 教 育 有 可 能 限 制 或 压 抑 智 慧 的 发 展 。 当 然 ， 　 这 里 又 涉 及 另 一 个 问题 ， 即什 么 样 的 教 育 才 是 好 的 教 育 。 　

笔者认 为 ，能够促 进孩子健康成 长 、全 面发 展的教育 就是　

好教 育。 　

二 、 智 慧 ：教 育 的 自有 品 质　

教 育 需 要 智 慧 。从 某 种 程 度上 说 ，这 是 一 个 不 言 自 明 　 的 论 题 。但 教 育 何 以需 要 智 慧 ？ 当今 教 育 需 要 什 么 样 的 智

慧？如何 使我们 的教 育具有这些智 慧？却是 我们不可 回避　

的 问题 。 　

看 ．教 育 可 以促 进 个 体 心 理 的 发 展 ；从 社 会 学 角 度 看 ，教　 育 可 以 促 进 社 会 的 进 步 ；从 文 化 学 角 度 看 ，教 育 可 以使 文　

１教 育 对 智 慧 品 质 的 追 求 ， 是 社 会 和 时 代 发 展 的 要　 ．

化代 代相传 ；而更 重要的是教 育实现 了人 类对智 慧 的连 续　

不 断 的追 求 ，使 人 成 为 一 个 智 慧 的 群 体 。 因 此 从 一 定 程 度 　

求 。社会 和时代 的发展 ，总会或多 或少 、或 早或晚地 对教　

育的发 展提 出相应 的要求 。 当今社会 科学技 术 迅猛发 展 ， 　

上说 ，智 慧的形成并 非先天 的遗 传而是后 天 的生 成 。在智　

慧 的 生 成 和 发 展 过 程 中 ，教 育 起 着 非 常 重 要 的作 用 ，它 是　

世界经济 日益一体化 。各项 科技成 果也 不断 涌现 ，如纳 米　 技术 、信 息高速公路 、克隆技术等专业 的科技 术语越来 越　

垒堡 　

２ ０９ ８月 （ 旬） 第 １ ８ ０ ￣ 上 总 ５ 期　

Ｌ Ｉ　 　 ２

谭 张 西 免　

Ｅ Ｃ Ｒ Ｉ Ｕ 　 Ｍ　 Ｅ Ｅ Ｒ Ｈ Ｗ　 Ｕ Ｒ Ｃ Ｉ Ｕ Ｒ ＳＡ Ｃ 　

成 为 一 种 大众 化 的 语 言 。科 技 的 发 展 一 方 面极 大 地 方 便 了 　 人 们 的 生 活 ，提 高 了人 们 的 生 活 质 量 ；另 一 方 面 也 越 来 越　 忽视 人文 精 神 的修 养 ，忽 视 人 心 、人 性 、人 道 等人 的 基 本　 素养 的养 成 。 我们 发 现 ：在 科 学 技 术 日益 繁 荣 的 今 天 ，我　 们 的精 神 家 园 却 日益 地 荒 芜 了。 　 人 是 社 会 的人 ．社 会 性 是 人 的 本 质 属 性 。社 会 的 发 展　 要 由人 来 把 握 。现 代 科 技 与 人 文 关 怀 就 像 人 的两 条 腿 ，必　 须 均 衡 发 展 。如 果 只重 科 学 技 术 的 发 展 而 忽 视 人 文 素 质 的　

培 养 与 心 灵 的 教 化 ．势 必 会 造 成 一 个 畸 形 的 社 会 。所 以 ， 　

“ 人 成 人 ” 的 使 命 。 当 然 ，人 们 对 实 然 状 况 的把 握 需 要　 使 各 种 各 样 的知 识 ，但 是 人 之 为人 的 根 本 属 性 却 还 要 从 实 然　 中超 越 和 腾 飞 。在 既 定 的 实 然 中 生 成 新 的 生 存 意 义 与 价　 值 ．这 是 知 识 论 教 育 所 不 能 完 成 的任 务 。 为 此 ，我 们 呼 唤　 智 慧 ，呼 唤 教 育 的智 慧 ，用 一 种 教 育 的 智 慧 来 引 导 教 育 ， 　

发展教育 ，以使教育更好地完成 其 “ 成人 ”的使命。正如　 刁培萼 、吴也显教授在其 《 智慧 型教师素质探 新》一书中　 所 言 ：教育的过程就在于使人 日益成其为人 ，它不仅使受　 教 育者获得知识 ，更重要的是培养受教

育者成 为追 求知识　

的 智 者 和 思 想 者 。教 育 的 崇 高 目的 在 于 促 成 人 性 的 觉 醒 ， 　 使 人 彻 悟 人 生 。使 混 沌 的 人 生 变 得 清 澈 。使 沉 睡 的智 慧 得　 到 觉 醒 ，从 而 逐 步 走 向 追 求 有 价 值 的 人 生 的 理 想 境 界 。 　

必 须 实 施 现 代 科 技 的人 文 关 照 ，使 他 们共 生 共 荣 ， 和谐 发　 展 ，符 合 人 类 的需 要 ， 以更 好 地 为人 类 的 发 展 服 务 。而 这　

一

切 都 必 须 依 靠 教 育 。依 靠 人 文 的 教 育 ， 依 靠 智 慧 的 教　

育 。科 学 技 术 的 发 展 压 抑 或 忽 视 了人 文智 慧 的 养 成 ，而 因　 为 这 种 压 抑 或 忽 视 ，人 文 智 慧 的 养 成 显 得 更 加 重 要 和 迫　 切 。社 会 发 展 的 现 实 已 经 告 诉 我 们 ： 没 有 人 文 关 照 的 教　 育 。没 有智 慧 滋 养 的 教 育 ，不 但 是 不 完 整 的教 育 ，也 是 不　 合 理 不 明 智 的 教 育 ，甚 至 是 错 误 的 危 险 的教 育 。 　 ２教 育 对 智 慧 品 质 的 追 求 。是 教 育 之 根 本 使 命 的 要　 ． 求 。鲁 洁教 授 在 《 培养 有 智 慧 的 人 ・ 慧 型教 师 素 质 探 新 ・ 智 　

序 》中谈到 ： “ 育的根本 任务在 于 ‘ 人 ’ 　 教 成 ，也 即是 使　

３教育 对智慧 品质 的追求 ，是教 育之 为教育 的要求 。 ． 　

教 育 是 什 么 ？我 们 都 知 道 教 育 是 一 种 培 养 人 的 社 会 活 动 。 　 这 是 教 育 之 所 以称 之 为 教 育 的 根 本 属 性 ，长 久 以来 ，我 们　

一

直将 之作为 马克思主义关 于教育 本质属性 的经典论 断 。 　

由此 ，我们认为教育作为一种培养人 的社 会活动 ，其既离　

不 开 教 育 智 慧 的 滋 养 ，也 不 能 舍 弃 对 智 慧 品质 的追 求 。 　 首 先 ，我 们 要 澄 清 的 是 教 育 要 培 养 的人 是 什 么 ，它 要　 培养 什 么 样 的 人 。 人 是 会 思 考 的 动 物 ，思 考 和 思 维 是 人 真　 正称 之 为 人 的 特 征 ，我 们 通 常 将 不 会 思 维 不会 思 考 的 人 称　 之 为 行 尸 走 肉 ，其 原 因 就 在 这 里 。那 么思 维 思 考 说 到 底 是　 什 么 或 者 说 它 依 靠 的 是 什 么 ？毫 无 疑 问 ，是 智 慧 。 没 有 智　 慧 ．我 们 无 从 思 考 。 人 是 一 种 智 慧 的 存 在 ，教 育要 培 养 的　

人 是 智 慧 的人 。这 就从 根本 上 决 定 了真 正 的教 育 是 挖 掘 人　

人成人 。 ”人 何 以 “ 人 ” 成 ？鲁 洁教 授 分 析 了人 的两 种 存 在　 状 态 ．即 “ 其 所 是 ” 和 “ 其 所 是 ” 人 是 一 种 “ 其　 是 非 。 是 所 是 ” 和 “ 其 所 是 ” 相 统 一 的存 在 。 首 先 ，人 无 可 避 免　 非 地 存 在 于 他 所 赖 以生 存 的各

种 自然 、社 会 条 件 之 中 ，不 能　 脱 离 他 的对 象 物 而 存 在 。 为此 ，他 的生 存 状 态 要 由各 种 对　 象 关 系 所 规 定 ，他 总 是 以一 种 “ 其 所 是 ” 的 实 然 状 态 存　 是 在 着 ；但 与 此 同 时 ，人 与 其 他 自然 物 的根 本 区别 还 在 于 ： 　 人 能 按 照 自 己的 需 要 。通 过 各 种 对 象 性 活动 ， 去 超 越 各 种　 被 给定 了的 对 象 性 关 系 ，去 实 现 所 应 是 的 目的 。 由 此 ，他　 又是 以 一种 “ 其 所 是 ” 的 应 然 状 态 存 在 着 。人 性 的 规 定　 非 就是在 “ 其所是 ”和 “ 是 非其 所是 ” 这 两 者 的否 定 性 的 统　

一

的 智 慧 潜 能 ，培 养 和养 成人 的 智 慧 品 质 ；教 育 所 要 培 养 的　 人 也 不 单 纯 是 知识 容 器 代 名 词 的 “ 识 人 ” 知 ，真 正 的 教 育　 要 培 养 的 是 一 种 “ 慧 人 ” 简 而 言 之 ， 教 育 是 从 一 种 智　 智 。

慧 的潜能 出发 。在智 慧教 育的过 程 中 ，养 成人 的智 慧 品　

质 ，竭 力 使 人 达 到 一 种 智 慧 的 境 界 或 状 态 的 智 慧 性 的 活　 动 。 因 此 ，正 如 田慧 生 教 授 所 言 ，教 育 在 人 的 智 慧 发 展 中　 发 挥着 不 可 替 代 的 重 要 作 用 。但 这 种 作 用 并 不 是 自然 而 然　 发 生 的 ，智 慧 的 发 展 只 能 在 富 有 智 慧 的教 育 条 件 下 才 能 实　 现 。也 就 是 说 ，好 的 教 育 有 利 于 智 慧 的发 展 ，不 良的 教 育　 条 件 则 有 可 能 限 制 或 压 抑 人 的 智 慧 品 质 的 发 展 。 只 有 智 慧　 的 教 师 才 能 培 养 出智 慧 的 学 生 ，只 有 智 慧 的 教 育 才 能培 养　 出 智 慧 的人 。其 次 ，我 们 说 教 育 是 一 种 社 会 活 动 。社 会 活　 动 是 与 本 能 活 动 相 比较 而 言 的 ．本 能 活 动 是 人 生 而 有 之 、 　

之 中。 　

教 育 是 人 的 一 种 生 活 方 式 ，也 是 人 的 一 种 生 活 状 态 。 　

人 需 要 通 过 教 育 以实 现 和满 足 自己 “ 人 ” 的 需 要 。在 教　 成

育 这 种 生 活 中 ，人 既 要 学 习 和 把 握 存 在 的诸 种 “ 然 ”　 实 ， 更 重 要 的 是 ，他 们 还 要 在 教 育 的 引 导下 ，不 断 发 现 和 实 现　 人 之 存 在 的 各 种 新 的 可 能 ，各 种 应 然 的 目的 。人 们 在 其 中　 经历 “ 是其 所 是 ” 和 “ 其 所 是 ” 的 矛 盾 与 冲 突 ．而 逐 步　 非 获 得 自我 发 展 和 提 升 的 经 验 与 体 验 ，懂 得 并 拥 有 人 之 为 人　 的 根本 。教 育使 人 成 人 。 　 但 长 期 以来 。我 们 对 教育 的理 解 往 往 过 于 偏 颇 。 教 育　 认 识 论 、教 育 知 识 论 的观 点从 某 种 程 度 上 忽 视 了教 育 存 在　

论 的

意 义 。 由此 ，教 育 的 过 程 成 为 单 纯 知 识 传 授 的 过 程 ， 　

不需要借助于思维与智慧 而顺 利进 行的低级活动 ；而社会　

活 动 是 人 所 特 有 的 ．它 需 要 借 助 于 人 脑 的 思 维 和 人 的智 慧　 才 能 顺 利 开 展 。 由此 ，我 们 认 为 ，教 育 是 一 种 社 会 活 动 ， 　

这 同时也定义了教育是一种智慧 活动。因此 ，我们说教育　

既 是 一 种 智 慧 性 的 活 动 ，也 是 一 种 培养 智 慧 的 活 动 ，教 育　 是 一 种 大智 慧 。 这 是 教 育 对 智 慧 品 质 追 求 的 内在 根据 。 　 当然 ，智 慧 和 教 育 这 种 相 辅 相 生 密 不 可 分 的 关 系 ，是　 我 们 教 育 的应 然 追求 。 在 实 然 的 现 实 世 界 里 ，还 存 在 着 许　

向学 生 传 授 甚 至 灌 输 知识 在某 段 时 间 内 成 为 了教 育 主 要 甚　 至 是 唯 一 的 任 务 。 这 种 教 育 所 培 养 的 只 是 “ 知 识 而 知　 为 识 ”的 知 识 容 器 ，从 根 本 上 说 ，这 种 教 育 并 没 有 完 成 教 育　

２ ｆ００ 垒墨　塾５ 　ｂ ９￣ ８月 （上 旬 ）总 第 　 　 　垒 １ ８期　 　 ２

新 教 材 运 祝　

浅 谈 高 中　 史　 教 材　 历 新 与 学 生 创＿ 心 瑾 素 羼　 培 养　 瓤　

◇江 苏 江 阴 市 山 观 中 学　 李刘珍　

《 普通 高 中历史课 程标准 （ 实验 稿 ）　 （ 》 以下简称 《 标　

准》 ）关 于 课 程 内 容 的设 置 ， 采 取 的 是 专 题 模 块 形 式 ，此 　 形 式 能 系统 反 映 人 类 社 会 政 治 、经 济 、思 想 文 化 、科 学 技 　

作 出应 有 的 贡 献 。作 为 一 名 普 通 的 中 学 历 史 教 师 ， 笔 者 深　 感 责 任 重 大 ．在 教 学 实 践 中做 了 一 些 深 入 的思 考 和 有 益 的　 尝 试 ，有 了 一 些 体 会 和 心 得 ，管 窥 之 见 ，愿 与 各 位 同 仁 商　

榷。 　

一

术 等领域 的重要 历史 内容 的纵向发展过 程 。人教 版普通 高　

中 课 程 实 验 教科 书 《 史 》 严 格 以 《 准 》 的 基 本 理 念 为　 历 标

、

借 助 有 关 历 史 事 件 或 人 物 培 养 学 生 坚 强 的 意 志　

指 导原则 ，以推 进素质教育 为出发点 ，突出高 中历史教科　

书的特点 。 　

意 志 是 指 在 认 识 和 变 革 现 实 的过 程 中 ，人 自觉 地 确 定　 目的 ．有 意 识 地 根 据 目的 动 机 调 节 支 配 行 动 ，努 力 克 服 困　 难 。实 现 目标 的 心 理 过 程 。 历 史 书本 中 蕴 含 着 丰 富 的有 关　 “ 志 ” 的 历 史 事 件 、历 史 人 物 ，教 师 应 该 不 断 深 入 挖 掘 ， 意 　 巧 妙 设 计 ，运 用 这 些 现 存 的 素 材 ，来 培 养 学 生 坚 强 的 意　

志。 　

高 中历史新 教材 在体系 的构建上充分

体现 了新 课程 的　 教育 理念 ，体现 时代精神 。 “ 以学生发展 为本 ”有 利 于调　

动 学 生 学 习 的 主 动性 、积 极 性 和 创 造 性 ，有 利 于 培 养 学 生　 主 动探 究 历 史 问题 的 能 力 和 实 事 求 是 的科 学 态 度 ，提 高 学 　

生 创 新 意 识 和 实 践 的 能 力 ．而 这 恰 恰 是 ２ ｌ世 纪 人 才 最 重　

如 在 讲 解 中 国 人 民 抗 战 历 史 的 内 容 时 。播 放 电 视 剧　

要 的素 质 。 　 创 新 意 识 和 实 践 能 力 的 关 键 是 创 新 心 理 素 质 ，即 ：坚　

强 的意 志 、积 极 的情 感 、广 泛 的 兴 趣 和 开 朗 的 性 格 。 它 是　

《 中国兄弟 连》 的相关 片段 ，在学 生看后 很有 感触 的基 础　

上 及 时 点 评 ： “ 国人 民 能 够 取 得 八 年 抗 战 胜 利 的 最 根 本　 　 中

原 因 ．那 就 是 中 国 实 行 全 民 族 抗 战 ， 中 国 人 民 具 有 顽 强 的　

创 新 活 动 的 基 础 和 源 泉 ，并 且 起 着 主 导 作 用 。 在 学 生 时　

意 志 ，坚定 的信念 。　 “ ” 今天 我们社 会 主义建 设需 要有创　 新 和坚持不懈 的精神 ，如 果没有坚强 的意志 ，何谈社会 主　

义 建 设 事 业 的成 功 ？ 只有 那些 不 畏 艰 险 、不 侵 攀 登 ，不 怕　

代 ，由于受知识 能力 、环境等 因素的制约 ，学生一 般不可　

能 有 惊 天 动 地 的创 举 。 但 是 ，如 果 具 备 了一 种 良好 的 创 新　 心 理 素 质 ，也 就 为 将 来 的 发 明 创 造 ，打 下 了 扎 实 的 基 础 。 　 因此 ，中 学 历 史 教 学 必 须 十 分 重 视这 一 方 面 素 质 的 培 养 。 　 值 得 庆 幸 的 是 ：中 学 历 史 新 教 材 以 全 新 的 教 学 理 念 ， 　 贯穿 着 创 新 的 灵 魂 ． 为 我 们 实 施 创 新 教 育 提 供 了丰 富 的 内 　

挫折 的人 。才能 看到 中国会 跻身于世界 之林 ，顽 强的毅力　

可 以征 服 世 界 上 任 何 一 座 高 峰 。 通 过 这 一 充 满 激 情 的评　 ” 论 ，给 学 生 留下 了 深 刻 的 印 象 ，铭 记 在 心 ，在 他 们 的 心 灵　

深 处 埋 下 了 “ 强 意 志 ” 的种 子 。 顽 　

容和方 法。新教材要 求转变学生 的学 习方式 ，倡导 学生积　 极 主动 地参 与教学过 程 ，学会提 出问题 、分 析 问题 、解决　

问 题 的 方 法 ；新 教 材 要 求 教 师 树 立 以 学 生 为 主 体 的 观 念 ， 　 积 极 组 织 丰 富 多 彩 的 教 学 实 践 活 动 ，为 学 生 营 造 一 个 兴 趣　 盎 然 的 良好 环 境 ， 因 而历 史 新 教 材 对 创 新 心 理 素 质 的 培 养　 将大有作 为。 　 中学 历 史 教 师 必 须 适 应 时 代 的需 要 。刻 苦 钻 研 、积 极　 思 考 、善 于 把 握 好 新 教 材 ，为 培 养 中 学

生 的创 新 心 理 素 质　 多 教 育 与智 慧 的 隔 离 状 态 。 而 这 正是 教 育 工 作 者 所 应 尽 力　 关注和努力 的方 向。 　

参考 文献 ： 　

在 笔 者 做 班 主 任 期 间 ，要 求 班 上 学 生 选 择 一 句 历 史 名　

人 的名言警句作 为 自己的座右铭 。历史教 学涉及 到许多历　 史名人 的名言警 句。教师教学 实践 中应充 分地挖 掘名人名　

言 的 育 人 功 效 ，名 言 应 吻 合 青 少 年 的身 心 特 点 ，应 有 助 于　 青 少 年 的健 康 成 长 。这 是 选 取 名 言 应 遵 照 的 一 个 基 本 原　 则 。笔 者 认 为 名 人 名 言 的 育人 功 效 首 要 体 现 为 对 学 生 进 行　 爱 国 主 义 情 感 和 良好 品格 （ 含 坚 强 意 志 力 ） 的 培 养 。此　 包 法 起 到 长 久 激 励 ，使 学 生 树 立 远 大 的 奋 斗 目标 ，充 满 达 到　

社 ．９ ９． １９ 　

［ 刁培萼， ４ ］ 吴也显 ． 智慧 型教 师素 质探新 【 ． 京： 育科 学出　 Ｍ】 北 教

版社 ． ０ ． ２ ５ ０ 　

【】 ５ 黄娟 娟 ． 师 的 教 育机 智 【 ． 春 ： 教 Ｍ】 长 东北 师 范 大学 出版社 ， 　

２ ０１ ｏ ． 　

【】加） １（ 马克 思 ・ 范梅 南 ． 学机 智—— 教育 智 慧 的意 蕴【 ． 教 Ｍ］ 北　

京 ： 育 科 学 出 版 社 ，０ １ 教 ２０． 　

［］ 契 ．智 慧说 三 篇 》 论 【 ． 海 ： 东 师 范 大学 出版社 ， ６冯 《 导 Ｍ】 上 华 　

ｌ９． ９ ６　

【】 麦 金太 尔， ２（ 美） 奥黑 尔 ． 师角 色【 ． 京 ： 教 Ｍ】 北 中国轻 工 业 出版　

社 ．０ ２ ２０ ． 　

［】 中英． 育智慧的根 源［． 础教育参考，０ ５（） ７石 教 Ｊ基 】 ２０ ， 　 ８

【］ 崇 德 ． 育 的 智 慧— — 写 给 中 小 学 教 师 ［ ． 京 ： 明 出 版　 ３林 教 Ｍ】 北 开

论教育的智 慧性　

◇ 山 东 英 才 学 院　 庄 军 红　

【 摘

要 】教 育与智 慧是 密不可分 的。教 育需要智 慧的 滋养 ，而智 慧也 需要 教育 的开发 与挖 掘 。一定程 度上也 可 以 　

将 其 定 义 为 智 慧 的 教 育 和 教 育 智 慧 。 本 文从 “ 慧 何 以 需 要 教 育 ” 和 “ 育 何 以 需 要 智 慧 ” 两 个 方 面 着 重 论 述 了 二 者 之　 智 教

间相 辅 相 生 的 关 系。 　

【 关键词 】智慧 教 育　

教 育 和 智 慧 本 是 两 个 不 同 的概 念 ，现 在 我 们 越 来 越 多　 的将 教 育 和 智 慧 相 提 并 论 ，并 生 成 了 “ 育 智 慧 ” 与 “ 教 智　 慧 教 育 ” 的 新 概 念 。这 表 明我 们 已 经 越 来 越 清 楚 地 认 识 到　 教 育 和 智 慧 之 间 密 不 可 分 的关 系 ：教 育 需 要 智 慧 的 滋 养 ， 　 而智慧也 需要教育 的开发与挖 掘。 　

一

智 慧 得 以 生 成 和 发 展 的途 径 或 者 说 条 件 。 如 果 没 有 教 育 ， 　 再 聪 明 的 孩 子 也 会 变 成 王 安 石 笔 下 的 方 仲 永— — “ 然 众　 泯 人 矣 ”　 。 ２智 慧 本 是 教 育 的 应 有 之 义 。历 史 地 看 ，智 慧 和 教 育　 ． 是 相 辅 相 成 ，密 不 可 分 的 。 人 类 早 期 的 教 育 孕 育 着 一 种 引　 导人 的 智 慧 成 长 、促 进 人 的 自 由发 展 的 原 生 性 特 质 。这 一　 点 在 柏 拉 图 、 孔 子 以 及 其 他 许 多 教 育 家 的 思 想 中 都 能 找 到　 可靠 的 证 据 。 只 是 近 代 以来 ， 由于 科 学 技 术 的 发 展 和科 学　 主 义 的 盛 行 ．人 类 教 育 发 展 的 立 足 点 和 重 心 逐 渐 地 由 自身　 的德 、智 转 向 了外 部 的 物 质世 界 ，并 且 愈 来 愈 演 化 成 为 了　 单 向 、片面 的 “ 了知识 的教育 ” 由此 导致教 育智 慧性　 为 ， 格 的 衰 微 。在 今 天 这 个 愈 来 愈 知 识 化 、信 息 化 和 追 求 创 新　

　 一

、

教 育 ：智 慧 生成 和 生 长 的 沃 土　

智 慧 ， 它 饱 含 着 神 奇 和 诡 秘 、 复 杂 和 多 元 、或 然 和 灵　 活 。就 像 人 类 的 “ 芬 克 斯 之 谜 ” 只 可 意 会 不 可 言 传 。 斯 ， 　 智 慧 是 难 以 分 析 和 量 化 的 ，它 综 合 而 深 邃 ，但 这 并 不 意 味　 着 它 不 能 被 认 识 和 解 释 。 智 慧 ， 我 们 通 常 将 之 理 解 为 聪　

明。其实 ．智 慧的涵义并 非如此简单 。智慧是 个体 生命活　

力 的 象 征 ． 是 个 体 在 一 定 的 社 会 文 化 心 理 背 景 下 ，在 知　 识 、经 验 习得 的 基 础 上 ，在 知 性 、理 性 、情 感 、实 践 等 多　 个 层 面 上 的生 发 ．在 教 育 过 程 和 人 生 历 练 中形 成 的 应 对 社　 会 、 自然 和人 生 的 一 种 综 合 能

力 系 统 。 它 是 每 个 个 体 安 身　 立 命 、直 面 生 活 的 一 种 品 质 、状 态 和 境 界 。 简 而 言 之 ， 　

智 慧 主 要 是 指 “ 们 运 用 知 识 、经 验 、 能 力 、 技 巧 等 解 决　 人

的时代 ．我们 迫切需要重 塑教 育的智慧 性格 ，重 建教育 的　

智慧 价值 。 　 智 慧 需 要 教 育 的 开 发 与挖 掘 ，教 育 在 人 的智 慧 发 展 中　 发 挥 着 不 可 替 代 的 重 要 作 用 。 需 要 说 明 的 是 ，教 育 对 于 智　 慧 的 作 用 并 不 像 教 育 对 于 知 识 的 作 用 那 样 直 接 。 因 为 ，智　 慧 不 同 于 知 识 。 知 识 可 以直 接 传 授 甚 至 灌 输 ；而 智 慧 只 能　 在 个 体 获 取 知 识 、经 验 的 过 程 中 经 由教 育 的 作 用 而得 到 不　

实 际 问 题 和 困 难 的 本 领 ，同 时 它 更 是 人 们 对 于 历 史 和 现 实　 中 个 人 生 存 、 发 展 状 态 的 积极 审 视 、关 照 和 洞 见 ， 以及 对　 于 当 下 和 未 来 存 在 着 的 、 事 物 发 展 的 多 种 可 能 性 进 行 明　 智 、果 断 、勇 敢 地 判 断 与 选 择 的 综 合 素 养 和 生 存 方 式 。　 ” １智 慧 的 生 成 和 发 展 依 靠 教 育 。教 育 是 人 类 追 求 智 慧　 ． 的 手 段 。智 慧 ，固 然 含 有 先 天 遗 传 的 因 子 ；但 其 更 多 意 义　 上 是 指 个 体 在 教 育 过 程 和 人 生 历 练 中形 成 的 应 对 社 会 、 自 　 然 和 人 生 的综 合 素 养 和 能 力 系 统 ，它 具 有 实 践 性 、探 索 性　 和创 造 性 。人 类 对 智 慧 的追 求 ，既 有 个 体 的 追 求 也 有 群 体　 的追 求 。教 育 ，作 为 一 种 群 体 追 求 智 慧 的 手 段 ，其 目的 是　 保 存 群 体 已求 得 的 智 慧 并 使 人 类 追 求 智 慧 的行 为 更 好 地 延　

续 下 去 。 这 样 ，先 哲 不 会 有 后 继 无 人 的遗 憾 ，后 人 也 不 必　 重 复 前 人 的 尝 试 。 教 育 的 功 能 是 多 样 的 ：从 心 理 学 角 度　

断地 开启 、生成 、丰富和发展 。而且教育 的这种作 用也不　

是 自 然 而 然 无 条 件 地 发 生 的 。 智 慧 的 生 成 和 发 展 只 能 在 富　 有 智 慧 的 教 育 条 件 下 才 能 实 现 。 好 的 教 育 有 利 于 智 慧 的 发　 展 ．而 不 好 的 教 育 有 可 能 限 制 或 压 抑 智 慧 的 发 展 。 当 然 ， 　 这 里 又 涉 及 另 一 个 问题 ， 即什 么 样 的 教 育 才 是 好 的 教 育 。 　

笔者认 为 ，能够促 进孩子健康成 长 、全 面发 展的教育 就是　

好教 育。 　

二 、 智 慧 ：教 育 的 自有 品 质　

教 育 需 要 智 慧 。从 某 种 程 度上 说 ，这 是 一 个 不 言 自 明 　 的 论 题 。但 教 育 何 以需 要 智 慧 ？ 当今 教 育 需 要 什 么 样 的 智

慧？如何 使我们 的教 育具有这些智 慧？却是 我们不可 回避　

的 问题 。 　

看 ．教 育 可 以促 进 个 体 心 理 的 发 展 ；从 社 会 学 角 度 看 ，教　 育 可 以 促 进 社 会 的 进 步 ；从 文 化 学 角 度 看 ，教 育 可 以使 文　

１教 育 对 智 慧 品 质 的 追 求 ， 是 社 会 和 时 代 发 展 的 要　 ．

化代 代相传 ；而更 重要的是教 育实现 了人 类对智 慧 的连 续　

不 断 的追 求 ，使 人 成 为 一 个 智 慧 的 群 体 。 因 此 从 一 定 程 度 　

求 。社会 和时代 的发展 ，总会或多 或少 、或 早或晚地 对教　

育的发 展提 出相应 的要求 。 当今社会 科学技 术 迅猛发 展 ， 　

上说 ，智 慧的形成并 非先天 的遗 传而是后 天 的生 成 。在智　

慧 的 生 成 和 发 展 过 程 中 ，教 育 起 着 非 常 重 要 的作 用 ，它 是　

世界经济 日益一体化 。各项 科技成 果也 不断 涌现 ，如纳 米　 技术 、信 息高速公路 、克隆技术等专业 的科技 术语越来 越　

垒堡 　

２ ０９ ８月 （ 旬） 第 １ ８ ０ ￣ 上 总 ５ 期　

Ｌ Ｉ　 　 ２

谭 张 西 免　

Ｅ Ｃ Ｒ Ｉ Ｕ 　 Ｍ　 Ｅ Ｅ Ｒ Ｈ Ｗ　 Ｕ Ｒ Ｃ Ｉ Ｕ Ｒ ＳＡ Ｃ 　

成 为 一 种 大众 化 的 语 言 。科 技 的 发 展 一 方 面极 大 地 方 便 了 　 人 们 的 生 活 ，提 高 了人 们 的 生 活 质 量 ；另 一 方 面 也 越 来 越　 忽视 人文 精 神 的修 养 ，忽 视 人 心 、人 性 、人 道 等人 的 基 本　 素养 的养 成 。 我们 发 现 ：在 科 学 技 术 日益 繁 荣 的 今 天 ，我　 们 的精 神 家 园 却 日益 地 荒 芜 了。 　 人 是 社 会 的人 ．社 会 性 是 人 的 本 质 属 性 。社 会 的 发 展　 要 由人 来 把 握 。现 代 科 技 与 人 文 关 怀 就 像 人 的两 条 腿 ，必　 须 均 衡 发 展 。如 果 只重 科 学 技 术 的 发 展 而 忽 视 人 文 素 质 的　

培 养 与 心 灵 的 教 化 ．势 必 会 造 成 一 个 畸 形 的 社 会 。所 以 ， 　

“ 人 成 人 ” 的 使 命 。 当 然 ，人 们 对 实 然 状 况 的把 握 需 要　 使 各 种 各 样 的知 识 ，但 是 人 之 为人 的 根 本 属 性 却 还 要 从 实 然　 中超 越 和 腾 飞 。在 既 定 的 实 然 中 生 成 新 的 生 存 意 义 与 价　 值 ．这 是 知 识 论 教 育 所 不 能 完 成 的任 务 。 为 此 ，我 们 呼 唤　 智 慧 ，呼 唤 教 育 的智 慧 ，用 一 种 教 育 的 智 慧 来 引 导 教 育 ， 　

发展教育 ，以使教育更好地完成 其 “ 成人 ”的使命。正如　 刁培萼 、吴也显教授在其 《 智慧 型教师素质探 新》一书中　 所 言 ：教育的过程就在于使人 日益成其为人 ，它不仅使受　 教 育者获得知识 ，更重要的是培养受教

育者成 为追 求知识　

的 智 者 和 思 想 者 。教 育 的 崇 高 目的 在 于 促 成 人 性 的 觉 醒 ， 　 使 人 彻 悟 人 生 。使 混 沌 的 人 生 变 得 清 澈 。使 沉 睡 的智 慧 得　 到 觉 醒 ，从 而 逐 步 走 向 追 求 有 价 值 的 人 生 的 理 想 境 界 。 　

必 须 实 施 现 代 科 技 的人 文 关 照 ，使 他 们共 生 共 荣 ， 和谐 发　 展 ，符 合 人 类 的需 要 ， 以更 好 地 为人 类 的 发 展 服 务 。而 这　

一

切 都 必 须 依 靠 教 育 。依 靠 人 文 的 教 育 ， 依 靠 智 慧 的 教　

育 。科 学 技 术 的 发 展 压 抑 或 忽 视 了人 文智 慧 的 养 成 ，而 因　 为 这 种 压 抑 或 忽 视 ，人 文 智 慧 的 养 成 显 得 更 加 重 要 和 迫　 切 。社 会 发 展 的 现 实 已 经 告 诉 我 们 ： 没 有 人 文 关 照 的 教　 育 。没 有智 慧 滋 养 的 教 育 ，不 但 是 不 完 整 的教 育 ，也 是 不　 合 理 不 明 智 的 教 育 ，甚 至 是 错 误 的 危 险 的教 育 。 　 ２教 育 对 智 慧 品 质 的 追 求 。是 教 育 之 根 本 使 命 的 要　 ． 求 。鲁 洁教 授 在 《 培养 有 智 慧 的 人 ・ 慧 型教 师 素 质 探 新 ・ 智 　

序 》中谈到 ： “ 育的根本 任务在 于 ‘ 人 ’ 　 教 成 ，也 即是 使　

３教育 对智慧 品质 的追求 ，是教 育之 为教育 的要求 。 ． 　

教 育 是 什 么 ？我 们 都 知 道 教 育 是 一 种 培 养 人 的 社 会 活 动 。 　 这 是 教 育 之 所 以称 之 为 教 育 的 根 本 属 性 ，长 久 以来 ，我 们　

一

直将 之作为 马克思主义关 于教育 本质属性 的经典论 断 。 　

由此 ，我们认为教育作为一种培养人 的社 会活动 ，其既离　

不 开 教 育 智 慧 的 滋 养 ，也 不 能 舍 弃 对 智 慧 品质 的追 求 。 　 首 先 ，我 们 要 澄 清 的 是 教 育 要 培 养 的人 是 什 么 ，它 要　 培养 什 么 样 的 人 。 人 是 会 思 考 的 动 物 ，思 考 和 思 维 是 人 真　 正称 之 为 人 的 特 征 ，我 们 通 常 将 不 会 思 维 不会 思 考 的 人 称　 之 为 行 尸 走 肉 ，其 原 因 就 在 这 里 。那 么思 维 思 考 说 到 底 是　 什 么 或 者 说 它 依 靠 的 是 什 么 ？毫 无 疑 问 ，是 智 慧 。 没 有 智　 慧 ．我 们 无 从 思 考 。 人 是 一 种 智 慧 的 存 在 ，教 育要 培 养 的　

人 是 智 慧 的人 。这 就从 根本 上 决 定 了真 正 的教 育 是 挖 掘 人　

人成人 。 ”人 何 以 “ 人 ” 成 ？鲁 洁教 授 分 析 了人 的两 种 存 在　 状 态 ．即 “ 其 所 是 ” 和 “ 其 所 是 ” 人 是 一 种 “ 其　 是 非 。 是 所 是 ” 和 “ 其 所 是 ” 相 统 一 的存 在 。 首 先 ，人 无 可 避 免　 非 地 存 在 于 他 所 赖 以生 存 的各

种 自然 、社 会 条 件 之 中 ，不 能　 脱 离 他 的对 象 物 而 存 在 。 为此 ，他 的生 存 状 态 要 由各 种 对　 象 关 系 所 规 定 ，他 总 是 以一 种 “ 其 所 是 ” 的 实 然 状 态 存　 是 在 着 ；但 与 此 同 时 ，人 与 其 他 自然 物 的根 本 区别 还 在 于 ： 　 人 能 按 照 自 己的 需 要 。通 过 各 种 对 象 性 活动 ， 去 超 越 各 种　 被 给定 了的 对 象 性 关 系 ，去 实 现 所 应 是 的 目的 。 由 此 ，他　 又是 以 一种 “ 其 所 是 ” 的 应 然 状 态 存 在 着 。人 性 的 规 定　 非 就是在 “ 其所是 ”和 “ 是 非其 所是 ” 这 两 者 的否 定 性 的 统　

一

的 智 慧 潜 能 ，培 养 和养 成人 的 智 慧 品 质 ；教 育 所 要 培 养 的　 人 也 不 单 纯 是 知识 容 器 代 名 词 的 “ 识 人 ” 知 ，真 正 的 教 育　 要 培 养 的 是 一 种 “ 慧 人 ” 简 而 言 之 ， 教 育 是 从 一 种 智　 智 。

慧 的潜能 出发 。在智 慧教 育的过 程 中 ，养 成人 的智 慧 品　

质 ，竭 力 使 人 达 到 一 种 智 慧 的 境 界 或 状 态 的 智 慧 性 的 活　 动 。 因 此 ，正 如 田慧 生 教 授 所 言 ，教 育 在 人 的 智 慧 发 展 中　 发 挥着 不 可 替 代 的 重 要 作 用 。但 这 种 作 用 并 不 是 自然 而 然　 发 生 的 ，智 慧 的 发 展 只 能 在 富 有 智 慧 的教 育 条 件 下 才 能 实　 现 。也 就 是 说 ，好 的 教 育 有 利 于 智 慧 的发 展 ，不 良的 教 育　 条 件 则 有 可 能 限 制 或 压 抑 人 的 智 慧 品 质 的 发 展 。 只 有 智 慧　 的 教 师 才 能 培 养 出智 慧 的 学 生 ，只 有 智 慧 的 教 育 才 能培 养　 出 智 慧 的人 。其 次 ，我 们 说 教 育 是 一 种 社 会 活 动 。社 会 活　 动 是 与 本 能 活 动 相 比较 而 言 的 ．本 能 活 动 是 人 生 而 有 之 、 　

之 中。 　

教 育 是 人 的 一 种 生 活 方 式 ，也 是 人 的 一 种 生 活 状 态 。 　

人 需 要 通 过 教 育 以实 现 和满 足 自己 “ 人 ” 的 需 要 。在 教　 成

育 这 种 生 活 中 ，人 既 要 学 习 和 把 握 存 在 的诸 种 “ 然 ”　 实 ， 更 重 要 的 是 ，他 们 还 要 在 教 育 的 引 导下 ，不 断 发 现 和 实 现　 人 之 存 在 的 各 种 新 的 可 能 ，各 种 应 然 的 目的 。人 们 在 其 中　 经历 “ 是其 所 是 ” 和 “ 其 所 是 ” 的 矛 盾 与 冲 突 ．而 逐 步　 非 获 得 自我 发 展 和 提 升 的 经 验 与 体 验 ，懂 得 并 拥 有 人 之 为 人　 的 根本 。教 育使 人 成 人 。 　 但 长 期 以来 。我 们 对 教育 的理 解 往 往 过 于 偏 颇 。 教 育　 认 识 论 、教 育 知 识 论 的观 点从 某 种 程 度 上 忽 视 了教 育 存 在　

论 的

意 义 。 由此 ，教 育 的 过 程 成 为 单 纯 知 识 传 授 的 过 程 ， 　

不需要借助于思维与智慧 而顺 利进 行的低级活动 ；而社会　

活 动 是 人 所 特 有 的 ．它 需 要 借 助 于 人 脑 的 思 维 和 人 的智 慧　 才 能 顺 利 开 展 。 由此 ，我 们 认 为 ，教 育 是 一 种 社 会 活 动 ， 　

这 同时也定义了教育是一种智慧 活动。因此 ，我们说教育　

既 是 一 种 智 慧 性 的 活 动 ，也 是 一 种 培养 智 慧 的 活 动 ，教 育　 是 一 种 大智 慧 。 这 是 教 育 对 智 慧 品 质 追 求 的 内在 根据 。 　 当然 ，智 慧 和 教 育 这 种 相 辅 相 生 密 不 可 分 的 关 系 ，是　 我 们 教 育 的应 然 追求 。 在 实 然 的 现 实 世 界 里 ，还 存 在 着 许　

向学 生 传 授 甚 至 灌 输 知识 在某 段 时 间 内 成 为 了教 育 主 要 甚　 至 是 唯 一 的 任 务 。 这 种 教 育 所 培 养 的 只 是 “ 知 识 而 知　 为 识 ”的 知 识 容 器 ，从 根 本 上 说 ，这 种 教 育 并 没 有 完 成 教 育　

２ ｆ００ 垒墨　塾５ 　ｂ ９￣ ８月 （上 旬 ）总 第 　 　 　垒 １ ８期　 　 ２

新 教 材 运 祝　

浅 谈 高 中　 史　 教 材　 历 新 与 学 生 创＿ 心 瑾 素 羼　 培 养　 瓤　

◇江 苏 江 阴 市 山 观 中 学　 李刘珍　

《 普通 高 中历史课 程标准 （ 实验 稿 ）　 （ 》 以下简称 《 标　

准》 ）关 于 课 程 内 容 的设 置 ， 采 取 的 是 专 题 模 块 形 式 ，此 　 形 式 能 系统 反 映 人 类 社 会 政 治 、经 济 、思 想 文 化 、科 学 技 　

作 出应 有 的 贡 献 。作 为 一 名 普 通 的 中 学 历 史 教 师 ， 笔 者 深　 感 责 任 重 大 ．在 教 学 实 践 中做 了 一 些 深 入 的思 考 和 有 益 的　 尝 试 ，有 了 一 些 体 会 和 心 得 ，管 窥 之 见 ，愿 与 各 位 同 仁 商　

榷。 　

一

术 等领域 的重要 历史 内容 的纵向发展过 程 。人教 版普通 高　

中 课 程 实 验 教科 书 《 史 》 严 格 以 《 准 》 的 基 本 理 念 为　 历 标

、

借 助 有 关 历 史 事 件 或 人 物 培 养 学 生 坚 强 的 意 志　

指 导原则 ，以推 进素质教育 为出发点 ，突出高 中历史教科　

书的特点 。 　

意 志 是 指 在 认 识 和 变 革 现 实 的过 程 中 ，人 自觉 地 确 定　 目的 ．有 意 识 地 根 据 目的 动 机 调 节 支 配 行 动 ，努 力 克 服 困　 难 。实 现 目标 的 心 理 过 程 。 历 史 书本 中 蕴 含 着 丰 富 的有 关　 “ 志 ” 的 历 史 事 件 、历 史 人 物 ，教 师 应 该 不 断 深 入 挖 掘 ， 意 　 巧 妙 设 计 ，运 用 这 些 现 存 的 素 材 ，来 培 养 学 生 坚 强 的 意　

志。 　

高 中历史新 教材 在体系 的构建上充分

体现 了新 课程 的　 教育 理念 ，体现 时代精神 。 “ 以学生发展 为本 ”有 利 于调　

动 学 生 学 习 的 主 动性 、积 极 性 和 创 造 性 ，有 利 于 培 养 学 生　 主 动探 究 历 史 问题 的 能 力 和 实 事 求 是 的科 学 态 度 ，提 高 学 　

生 创 新 意 识 和 实 践 的 能 力 ．而 这 恰 恰 是 ２ ｌ世 纪 人 才 最 重　

如 在 讲 解 中 国 人 民 抗 战 历 史 的 内 容 时 。播 放 电 视 剧　

要 的素 质 。 　 创 新 意 识 和 实 践 能 力 的 关 键 是 创 新 心 理 素 质 ，即 ：坚　

强 的意 志 、积 极 的情 感 、广 泛 的 兴 趣 和 开 朗 的 性 格 。 它 是　

《 中国兄弟 连》 的相关 片段 ，在学 生看后 很有 感触 的基 础　

上 及 时 点 评 ： “ 国人 民 能 够 取 得 八 年 抗 战 胜 利 的 最 根 本　 　 中

原 因 ．那 就 是 中 国 实 行 全 民 族 抗 战 ， 中 国 人 民 具 有 顽 强 的　

创 新 活 动 的 基 础 和 源 泉 ，并 且 起 着 主 导 作 用 。 在 学 生 时　

意 志 ，坚定 的信念 。　 “ ” 今天 我们社 会 主义建 设需 要有创　 新 和坚持不懈 的精神 ，如 果没有坚强 的意志 ，何谈社会 主　

义 建 设 事 业 的成 功 ？ 只有 那些 不 畏 艰 险 、不 侵 攀 登 ，不 怕　

代 ，由于受知识 能力 、环境等 因素的制约 ，学生一 般不可　

能 有 惊 天 动 地 的创 举 。 但 是 ，如 果 具 备 了一 种 良好 的 创 新　 心 理 素 质 ，也 就 为 将 来 的 发 明 创 造 ，打 下 了 扎 实 的 基 础 。 　 因此 ，中 学 历 史 教 学 必 须 十 分 重 视这 一 方 面 素 质 的 培 养 。 　 值 得 庆 幸 的 是 ：中 学 历 史 新 教 材 以 全 新 的 教 学 理 念 ， 　 贯穿 着 创 新 的 灵 魂 ． 为 我 们 实 施 创 新 教 育 提 供 了丰 富 的 内 　

挫折 的人 。才能 看到 中国会 跻身于世界 之林 ，顽 强的毅力　

可 以征 服 世 界 上 任 何 一 座 高 峰 。 通 过 这 一 充 满 激 情 的评　 ” 论 ，给 学 生 留下 了 深 刻 的 印 象 ，铭 记 在 心 ，在 他 们 的 心 灵　

深 处 埋 下 了 “ 强 意 志 ” 的种 子 。 顽 　

容和方 法。新教材要 求转变学生 的学 习方式 ，倡导 学生积　 极 主动 地参 与教学过 程 ，学会提 出问题 、分 析 问题 、解决　

问 题 的 方 法 ；新 教 材 要 求 教 师 树 立 以 学 生 为 主 体 的 观 念 ， 　 积 极 组 织 丰 富 多 彩 的 教 学 实 践 活 动 ，为 学 生 营 造 一 个 兴 趣　 盎 然 的 良好 环 境 ， 因 而历 史 新 教 材 对 创 新 心 理 素 质 的 培 养　 将大有作 为。 　 中学 历 史 教 师 必 须 适 应 时 代 的需 要 。刻 苦 钻 研 、积 极　 思 考 、善 于 把 握 好 新 教 材 ，为 培 养 中 学

生 的创 新 心 理 素 质　 多 教 育 与智 慧 的 隔 离 状 态 。 而 这 正是 教 育 工 作 者 所 应 尽 力　 关注和努力 的方 向。 　

参考 文献 ： 　

在 笔 者 做 班 主 任 期 间 ，要 求 班 上 学 生 选 择 一 句 历 史 名　

人 的名言警句作 为 自己的座右铭 。历史教 学涉及 到许多历　 史名人 的名言警 句。教师教学 实践 中应充 分地挖 掘名人名　

言 的 育 人 功 效 ，名 言 应 吻 合 青 少 年 的身 心 特 点 ，应 有 助 于　 青 少 年 的健 康 成 长 。这 是 选 取 名 言 应 遵 照 的 一 个 基 本 原　 则 。笔 者 认 为 名 人 名 言 的 育人 功 效 首 要 体 现 为 对 学 生 进 行　 爱 国 主 义 情 感 和 良好 品格 （ 含 坚 强 意 志 力 ） 的 培 养 。此　 包 法 起 到 长 久 激 励 ，使 学 生 树 立 远 大 的 奋 斗 目标 ，充 满 达 到　

社 ．９ ９． １９ 　

［ 刁培萼， ４ ］ 吴也显 ． 智慧 型教 师素 质探新 【 ． 京： 育科 学出　 Ｍ】 北 教

版社 ． ０ ． ２ ５ ０ 　

【】 ５ 黄娟 娟 ． 师 的 教 育机 智 【 ． 春 ： 教 Ｍ】 长 东北 师 范 大学 出版社 ， 　

２ ０１ ｏ ． 　

【】加） １（ 马克 思 ・ 范梅 南 ． 学机 智—— 教育 智 慧 的意 蕴【 ． 教 Ｍ］ 北　

京 ： 育 科 学 出 版 社 ，０ １ 教 ２０． 　

［］ 契 ．智 慧说 三 篇 》 论 【 ． 海 ： 东 师 范 大学 出版社 ， ６冯 《 导 Ｍ】 上 华 　

ｌ９． ９ ６　

【】 麦 金太 尔， ２（ 美） 奥黑 尔 ． 师角 色【 ． 京 ： 教 Ｍ】 北 中国轻 工 业 出版　

社 ．０ ２ ２０ ． 　

［】 中英． 育智慧的根 源［． 础教育参考，０ ５（） ７石 教 Ｊ基 】 ２０ ， 　 ８

【］ 崇 德 ． 育 的 智 慧— — 写 给 中 小 学 教 师 ［ ． 京 ： 明 出 版　 ３林 教 Ｍ】 北 开