“无为而治”是低调者的守胜之道。他们不会沉醉于无谓的争吵，无端的患得患失，无边际的吹擂。他们不会为无谓的事情浪费巨大的精力和活动。低调者能时刻保持一颗无为的心，能够从生活中找到快乐，能以“去留无意，任天空云卷云舒；宠辱不惊，看窗外花开花落”的洒脱面对各种功名利禄。
我国东汉时期的严子陵是一个典型的低调处世的人，他不汲汲于名利，更不戚戚于富贵，他知道人生的道路非常宽阔，并不是用名和利就能够衡量出来的。所以在某种情况下，要懂得“急流勇退，去留无意”的道理，也许，在名利的砝码上减轻几分，生活会更有滋味呢。
严子陵才华出众，是汉光武帝刘秀的老同学，但从不因为有这样一个老同学而骄傲，对名利没有一点向往的他还怕刘秀封自己做官，所以隐居在齐县境内富春山中，以垂钓为生。
刘秀告示天下，令人寻找严子陵。他请来宫廷的一流画师为严子陵画像，在他细细的描绘下，画师将严子陵画得形神毕肖，刘秀非常满意，下诏复制许多份颁发天下，让各地官吏负责寻找。很长时间过去了，仍然没有一点消息，光武帝非常焦急，却没有任何办法。
有句话叫“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。一天，一个农夫上山砍柴，远远地看见河边坐着一个身穿羊皮大衣的垂钓者，竟然觉得眼熟，再往前走发现很像集市上贴的严子陵的画像，这可是光武帝下重金要寻找的人，于是农夫顾不得砍柴，便飞一般跑到衙门，向县令报告此事，农夫自然拿到了应得的奖励。
县令不敢迟疑，迅速上书光武帝说：“一农夫在富春山溪水边，发现一位身披羊皮大衣的垂钓者，很像严子陵。”
刘秀听后，立即派官吏带上优厚俸禄，请严子陵出富春山回朝做官，然而淡泊名利的他毫不犹豫地拒绝了。可是光武帝不甘心，后又多次派人去请，终没有收获。刘秀便派人最后一次去富春山，让官吏无论如何一定要把严子陵请回京城，于是这些官吏只好硬把他拉上官车，一路快马加鞭把严子陵带回京城，刘秀早已为他准备好房子、食物、仆人，然而，严子陵没有感谢刘秀，对刘秀的安排不屑一顾。
那时，严子陵还有一个旧时好友在朝中做大司徒，名叫侯霸，他听说老朋友已到京城，就派臣下猴子道带上自己的亲笔书函专程去探望，可是，当猴子道恭恭敬敬地把信递过去后，发现严子陵斜倚在床上一动不动，接过信，只是粗略地看了看，不以为然地放在桌子上。猴子道以为严子陵因为侯霸没有亲自看望而不高兴，于是说道：“大司徒因为公事无法脱身，所以没能亲来看您，晚上，他一定会登门拜访，您这先写个回信，也让大司徒安心。”
严子陵便提笔给侯霸写了一封简短的回信：“君房，既为汉朝大司徒，就应为人民做好事，如果一味地奉承君王，不顾人民死活，那样是不可以的。”
猴子道回去把信交给侯霸，侯霸看信后很不高兴，认为严子陵根本没把他这个大司徒放在眼里。于是把信交给刘秀看，谁知刘秀不怒反笑说：“他还是这个倔脾气。”
当晚，刘秀亲自登门看望严子陵。可是他仍然不愿理睬，躺在床上动都没动。刘秀没有恼火，反而笑着拍拍严子陵的肚子，说：“老同学，你难道一点也不念咱们同窗一场，帮我一把吗？”严子陵说：“我怎么是不念旧情呢？只是我不喜欢做官，你就不要逼我了吧。”刘秀只能失望地走了。
不久后，刘秀封严子陵为谏议大夫，但是他不肯上任，一定要回富春山继续过他的隐居生活，刘秀没办法，只能暂时同意他的要求，严子陵回到富春山，每日都坐在富春江上的一个台子上钓鱼，后有人把这个地方称为“严子陵钓台”。
建武十七年，刘秀又召严子陵入官，他再一次拒绝。严子陵一生只寄情于山水间，这是一种极大的人生乐趣，更是一门低调做人的学问。事实上，他的无意仕途正是对自己最好的保护，因为他很清楚名利场上的险恶，与其为名利争得个你死我活，倒不如低调一点做人，从而保持清高的节操，快乐地度过一生。
由于人们的欲望是无边无际的，难免多少有扩大的倾向，应该认清其界限，满足于目前所能拥有的，心存感恩之心。尽管在数量上攫取拥有了许多，但这未必就能带给自己幸福。尤其是人在得到名利、金钱、地位后，还要有所追求和坚守。在这过程中，一定要注意：低调做人，清心寡欲，无为而治，这才是强者的守胜之道。
· 当你已经取得不小的成功时，不妨卸下身上所载的包袱，以超然的态度面对一切，反倒会取得更多的收获。
感悟：低调不是安贫乐道，也不是在短缺单一时期所谓的“朴素”，更不是阿Q的“精神胜利法”。只有你的财富有了足够的积累，你才有可能在物质享受上保持低调。只有你在精神境界上有了足够的沉淀，你才有可能在精神生活上保持低调。低调代表着豁达。比尔·盖茨曾说过：“没有豁达就没有宽松。无论你取得多大的成功，无论你爬过多高的山，无论你有多少闲暇，无论你有多少美好的目标，没有宽容心，你仍然会遭受内心的痛苦。世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的胸怀。”文/单眼老表
“无为而治”是低调者的守胜之道。他们不会沉醉于无谓的争吵，无端的患得患失，无边际的吹擂。他们不会为无谓的事情浪费巨大的精力和活动。低调者能时刻保持一颗无为的心，能够从生活中找到快乐，能以“去留无意，任天空云卷云舒；宠辱不惊，看窗外花开花落”的洒脱面对各种功名利禄。
我国东汉时期的严子陵是一个典型的低调处世的人，他不汲汲于名利，更不戚戚于富贵，他知道人生的道路非常宽阔，并不是用名和利就能够衡量出来的。所以在某种情况下，要懂得“急流勇退，去留无意”的道理，也许，在名利的砝码上减轻几分，生活会更有滋味呢。
严子陵才华出众，是汉光武帝刘秀的老同学，但从不因为有这样一个老同学而骄傲，对名利没有一点向往的他还怕刘秀封自己做官，所以隐居在齐县境内富春山中，以垂钓为生。
刘秀告示天下，令人寻找严子陵。他请来宫廷的一流画师为严子陵画像，在他细细的描绘下，画师将严子陵画得形神毕肖，刘秀非常满意，下诏复制许多份颁发天下，让各地官吏负责寻找。很长时间过去了，仍然没有一点消息，光武帝非常焦急，却没有任何办法。
有句话叫“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。一天，一个农夫上山砍柴，远远地看见河边坐着一个身穿羊皮大衣的垂钓者，竟然觉得眼熟，再往前走发现很像集市上贴的严子陵的画像，这可是光武帝下重金要寻找的人，于是农夫顾不得砍柴，便飞一般跑到衙门，向县令报告此事，农夫自然拿到了应得的奖励。
县令不敢迟疑，迅速上书光武帝说：“一农夫在富春山溪水边，发现一位身披羊皮大衣的垂钓者，很像严子陵。”
刘秀听后，立即派官吏带上优厚俸禄，请严子陵出富春山回朝做官，然而淡泊名利的他毫不犹豫地拒绝了。可是光武帝不甘心，后又多次派人去请，终没有收获。刘秀便派人最后一次去富春山，让官吏无论如何一定要把严子陵请回京城，于是这些官吏只好硬把他拉上官车，一路快马加鞭把严子陵带回京城，刘秀早已为他准备好房子、食物、仆人，然而，严子陵没有感谢刘秀，对刘秀的安排不屑一顾。
那时，严子陵还有一个旧时好友在朝中做大司徒，名叫侯霸，他听说老朋友已到京城，就派臣下猴子道带上自己的亲笔书函专程去探望，可是，当猴子道恭恭敬敬地把信递过去后，发现严子陵斜倚在床上一动不动，接过信，只是粗略地看了看，不以为然地放在桌子上。猴子道以为严子陵因为侯霸没有亲自看望而不高兴，于是说道：“大司徒因为公事无法脱身，所以没能亲来看您，晚上，他一定会登门拜访，您这先写个回信，也让大司徒安心。”
严子陵便提笔给侯霸写了一封简短的回信：“君房，既为汉朝大司徒，就应为人民做好事，如果一味地奉承君王，不顾人民死活，那样是不可以的。”
猴子道回去把信交给侯霸，侯霸看信后很不高兴，认为严子陵根本没把他这个大司徒放在眼里。于是把信交给刘秀看，谁知刘秀不怒反笑说：“他还是这个倔脾气。”
当晚，刘秀亲自登门看望严子陵。可是他仍然不愿理睬，躺在床上动都没动。刘秀没有恼火，反而笑着拍拍严子陵的肚子，说：“老同学，你难道一点也不念咱们同窗一场，帮我一把吗？”严子陵说：“我怎么是不念旧情呢？只是我不喜欢做官，你就不要逼我了吧。”刘秀只能失望地走了。
不久后，刘秀封严子陵为谏议大夫，但是他不肯上任，一定要回富春山继续过他的隐居生活，刘秀没办法，只能暂时同意他的要求，严子陵回到富春山，每日都坐在富春江上的一个台子上钓鱼，后有人把这个地方称为“严子陵钓台”。
建武十七年，刘秀又召严子陵入官，他再一次拒绝。严子陵一生只寄情于山水间，这是一种极大的人生乐趣，更是一门低调做人的学问。事实上，他的无意仕途正是对自己最好的保护，因为他很清楚名利场上的险恶，与其为名利争得个你死我活，倒不如低调一点做人，从而保持清高的节操，快乐地度过一生。
由于人们的欲望是无边无际的，难免多少有扩大的倾向，应该认清其界限，满足于目前所能拥有的，心存感恩之心。尽管在数量上攫取拥有了许多，但这未必就能带给自己幸福。尤其是人在得到名利、金钱、地位后，还要有所追求和坚守。在这过程中，一定要注意：低调做人，清心寡欲，无为而治，这才是强者的守胜之道。
· 当你已经取得不小的成功时，不妨卸下身上所载的包袱，以超然的态度面对一切，反倒会取得更多的收获。
感悟：低调不是安贫乐道，也不是在短缺单一时期所谓的“朴素”，更不是阿Q的“精神胜利法”。只有你的财富有了足够的积累，你才有可能在物质享受上保持低调。只有你在精神境界上有了足够的沉淀，你才有可能在精神生活上保持低调。低调代表着豁达。比尔·盖茨曾说过：“没有豁达就没有宽松。无论你取得多大的成功，无论你爬过多高的山，无论你有多少闲暇，无论你有多少美好的目标，没有宽容心，你仍然会遭受内心的痛苦。世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的胸怀。”文/单眼老表