第五课时 文言文句子的翻译
一．文言文翻译好的译文的标准：信、达、雅
“信”，就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。
“达”，就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。
“雅”，就是译文语句规范、得体、生动、优美。
二．文言文翻译的原则：直译为主，意译为辅
直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。
意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于愿意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。
两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。
三．文言句子翻译的方法：
1．翻译下面一个句子：
至和元年七月某日，临川王某记。——《游褒禅山记》
官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。
课堂练习：①元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝。
②德佑二年二月十九日，余除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
2、翻译下面一个句子
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。——《出师表》
经不用，在译文中，应换这些古语为今语。古汉语中还有一些词类的活用现象，也应该用现代汉语的相应的词语加以置换。
课堂练习：
① 小大之狱，虽不能察，必以情。 ② 臣所以去亲戚事君者，徒慕君之高义也。
③ 今楚地方五千里，持戟百万。 ④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 ⑤一狼径去，其一犬坐于前。 ⑥先生之恩，生死而肉骨也。《中山狼传》（使动）
3．翻译下面的一个句子：
师道之不传也久矣。
词替代，如果硬译反而别扭或累赘，译文时可删减。这些词包括：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。
课堂练习：
① 夫战，勇气也。
② 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 ③ 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾
从而师之。 ④ 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。 ⑤ 句读之不知，惑之不解。
4．翻译下面的句子：
① 更若役，复若赋，则如何？ ②轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。——《项脊轩志》
③曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”——《庄暴见孟子》
④然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔。——《游褒禅山记》
语语法增加或补充一些成分，使译文显得通顺。
单音实词对译成双音实词，如①句；数词后面增加量词，如②句；省略句中应补充的主语、谓语、宾语和介词等，如③句；补充行文省略的内容，如关联词语等，如④句。
课堂练习：
①《书》曰：“谦受益，满招损。” ②余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
③然（ ）是说也，余犹疑之。 ④子曰：“隐者也！”（ ）使子路反见之，（ ）至则（ ）行矣。
⑤永州之野产异蛇，（ ）黑质而白章，（ ）触草木，（ ）尽死。
⑥荆州之民附操者，逼（ ）兵势耳。 ５．翻译下面句子：
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。——《劝学》
译文时，应按现代汉语的语法习惯及时调整。包括：主谓倒装、宾语前置、定语后置和介词短语后置等。
课堂练习：
① 古之人不余欺也。（宾语前置） ② 权知其意，执肃手曰：“卿欲何言？”（宾语前置） ③ 马之千里者，一食或尽粟一石。（宾语后置） ④ 公之视廉将军孰与秦王？（省略句） ⑤ 安在公子能急人之困也！（主谓倒装） ⑥ 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。 ６．意译，既是一种翻译的方式，也是一种翻译的方法。
①使用比喻、借代、婉曲、互文、用典等修辞手法，宜用意译。
东曦既驾，僵卧长愁。——《促织》译文： 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。（比喻）
译文：
臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（借代）
译文：
何故怀瑾握瑜而自令见放为？（比喻）
译文：
若从君惠而免之，三年将拜君赐。
译文：
生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志（《陈情表》）。
译文： ②紧缩复句或言简意丰的句子，需分开翻译或补充。
例：怀敌附远，何招而不至？
译文：
③为了增强语势而用繁笔、渲染、铺陈手法的句子，译时要凝缩。
例：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。——《过秦论》
译文：
④不符合现代汉语表达的习惯。
庖丁为文惠君解牛。译文： 死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。
译文：
《文言文句子翻译歌》
熟读全文，领会文意；扣住词语，字字落实。
切勿漏译，准确第一；单音词语，双音换替。
国年官地，保留不译；遇有省略，补充完整。
调整词序，删去无义；修辞用典，辅以意译。
推断词义，前后联系；字词句篇，连成一气。
带回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。
四．课堂综合练习
1、翻译下列句子
①保民而王，莫之能御也。译文：
②王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？
译文： ③王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？
译文： ④王之好乐甚，则齐国其庶几乎？
译文： ⑤良人者，所仰望而终身也。译文：
2．语段阅读、翻译
语段一：
初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫敢往送，王侍制质独扶病饯于国门，大臣责之曰：“君，长者，何自陷朋党？”王曰：“范公天下贤者，顾质何敢望之；若得为范公党人，公之赐质厚矣！”闻老为之缩颈。
[注]朋党：指为争权夺利、排斥异己而结合起来的集团。
（1）王侍制质独扶病饯于国门。
译文：
（2）范公天下贤者，顾质何敢望之
译文： 语段二：
且所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也；不为容，其亦若是乎？否也。然其亦未为可已也，勿先之，其可也。
（1）要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。
译文：
（2）不为容，其亦若是乎？否也。
译文：
反馈练习
翻译划线句
（一）教子不欺
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也，婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
（二） 臧孙行猛政
臧孙行猛政，子贡非之, 曰：“独不闻子产之相郑乎？推贤举能，抑恶扬善，有大略者不问其短，有厚德者不非小疵，家给人足囹圄空虚。子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。其生也见爱，死也可悲 ！”
（三）
中山君飨都士，大夫司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中
山，中山君亡。有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：“子奚为者也？”二人对曰：“臣有父，尝饿且死，君下壶餐饵之。臣父且死，曰：„中山有事，汝必死之。‟故来死君也。”中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国，以一壶餐得士二人。”
（四）
（甘茂曰：）“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：„曾参杀人。‟曾子之母曰：„吾子不杀人。‟织自若。有顷焉，人又曰：„曾参杀人。‟其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：„曾参杀人。‟其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤，与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。今臣之贤不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不适二三人，臣恐王为臣之投杼也。”王曰：“寡人不听也，请与子盟。”于是与之盟于息壤。
（五）
赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：“我诚邦士也。夫饮酒五日五夜矣，而殊不病！”优莫曰：“君勉之！不及纣二日耳！纣七日七夜，今君五日。”襄子惧，谓优莫曰：“然则吾亡乎？”优莫曰：“不亡。”襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀纣之亡也，遇汤武。今天下尽桀也，而君纣也，桀纣并世焉能相亡？然亦殆矣！”
附答案
第五课时（学案答案）
至和元年七月某日，临川王某记。——《游褒禅山记》
参考译文：至和元年七月某一日，临川王安石记
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。——《出师表》
参考译文：先帝不因我地位低、见识浅，委屈了自己降低了身份（前来拜访我）。 ④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
译：（我）派遣军队守住函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外变故。
⑤一狼径去，其一犬坐于前。
译：一只狼径直地离开了，其中的（另一只）象狗一样坐在屠者的面前。
⑥先生之恩，生死而肉骨也。《中山狼传》（使动）
译：先生的大恩，是使死了的人复生，使白骨长肉啊！
①更若役，复若赋，则如何？
译文：变更你的差役，恢复你的赋税，那么怎么样呢？
②轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。——《项脊轩志》
译文：项脊轩总共四次遭到火灾，能够不焚毁，大概是有神灵保护的原因吧。
③曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”——《庄暴见孟子》
译文：（孟子）问：“一个人欣赏音乐快乐，和别人一起欣赏音乐快乐也快乐，哪一种更快乐呢？”（齐宣王）回答说：“不如同别人（一起欣赏音乐快乐）。”
④然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔。——《游褒禅山记》
译文：然而体力足以达到（却没有达到），在别人看来是可笑的，在自己看来也是悔恨的。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。——《劝学》
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨，（却能）向上吃到黄土，向下喝到黄泉，（是由于）：用心专一的缘故。
⑦ 公之视廉将军孰与秦王？（省略句）
译：你们看廉将军与秦王相比谁更厉害。
⑧ 安在公子能急人之困也！（主谓倒装）
译：公子能急人之困的美德，表现在哪里呢？
⑨ 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
译：历史悠久的千古江山，再也找不到英雄孙仲谋的地方了。
东曦既驾，僵卧长愁。——《促织》
译文：太阳已经升起来了，（他仍然）直挺挺地躺着，长时间地愁苦不堪。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。（比喻）
译：于是派蒙恬在北边修筑长城并守住边防。
臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（借代）
译：我认为老百姓之间的交往，尚且不相互欺骗，更何况大的国家呢？
何故怀瑾握瑜而自令见放为？（比喻）
译文：为什么要保持美玉一样高洁的品德而使自己被流放呢？
若从君惠而免之，三年将拜君赐。
译文：如果顺从晋君的恩惠赦免了我，三年之后，我将拜谢晋君的“恩赐”。
生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志（《陈情表》）。
译：我生下来六个月，慈爱的父亲就离开我去世了；到了四岁，舅父强迫母亲改变守节的志愿，把她嫁给了别人。
例：怀敌附远，何招而不至？
译文：使敌人降服，让远方的人归附，招抚谁，谁会不来呢？
有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。——《过秦论》
译文：（秦）有吞并天下，统一四海的雄心。
庖丁为文惠君解牛。
译：一个厨师丁替文惠君解牛。（应改为“一个叫丁的厨师”）
死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。
译文：牺牲最惨重，要算辛亥年三月二十九日围攻两广督署的那次战斗。
（牺牲的惨重，首推辛亥三月二十九日围攻两广督署的那次战斗。）
1、翻译下列句子
①保民而王，莫之能御也。
译文：使百姓安定而统一天下，没有谁能抵御他。
②王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？
译文：大王不要对百姓认为您吝啬而感到奇怪，用小的羊替换大的牛，他们怎么知道呢？ ③王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？
译文：大王如果同情那头牛无罪却走向死亡，那么牛与羊有什么区别呢？
④王之好乐甚，则齐国其庶几乎？
译文：（如果）大王非常喜欢音乐，那么齐国大概治理得差不多了吧？
⑤良人者，所仰望而终身也。
译文：丈夫是（我们）依靠、期望并以此结束我们一生的人。
2．语段阅读、翻译
语段一：
初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫敢往送，王侍制质独扶病饯于国门，大臣责之曰：“君，长者，何自陷朋党？”王曰：“范公天下贤者，顾质何敢望之；若得为范公
党人，公之赐质厚矣！”闻老为之缩颈。
[注]朋党：指为争权夺利、排斥异己而结合起来的集团。
（1）王侍制质独扶病饯于国门。
译文：侍制王质独自抱病在都门（为范仲淹）饯行。
（2）范公天下贤者，顾质何敢望之
译文：范公是天下有才有德的人，只是我怎么敢奢望与他结为朋党。
语段二：
且所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也；不为容，其亦若是乎？否也。然其亦未为可已也，勿先之，其可也。
（1）要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。
译文：总之，要把适用作为根本，把刻镂绘画作为文章的装饰罢了。
（2）不为容，其亦若是乎？否也。
译文：不做外表的装饰，难道也像（上述说的）那样不就成为器皿了吗？不是的。 反馈练习答案
答案：1孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。 曾子（孔子的弟子）的妻子到集市上去，她的儿子跟着她哭。他的母亲说：“你回去，回来给你杀猪（吃）。”妻子从集市回来，曾子（正）准备抓猪来杀。妻子制止他说：“只是跟孩子的戏言吗。”曾子说：“孩子不能对他戏言啊。孩子什么都不懂，是向父母学习的啊，听父母的教导的。今天你欺骗他，是教导他欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲了，这不是教育孩子的方法啊。”于是煮猪肉（吃）。
2难道没有听说过子产作郑国相的事吗？推举品德高尚的人，提拔才能出众的人，对有很高道德修养的人，不责备他的小毛病。压制邪恶，褒扬善行；对有杰出谋略的人不去计较他的缺点，对有深厚德行的人不去指责他的小毛病；家家富裕，人人充足，监狱却空闲了起来。
臧孙施行暴政，子贡认为这不对，就对他说：“难道你没有听说过子产作郑国相的事吗？推举、提拔有才能人，压制邪恶，褒扬善行；对有雄才大略的人，不追究他的短处；对有很高道德修养的人，不责备他的小毛病。家家富裕，人人充足，监狱却空闲了起来。子产去世报，国人们都伤心捶胸，痛哭流涕，三月听不到吹竽吹琴之类的声音。他活着的时候，受到人们的尊敬，死了人们对他悲痛万分！”
3给人东西不在于多少，应该在他灾难困苦的时候（给予帮助）；怨恨不在于深浅，重要的是不要使人伤心。我因为一杯羊羹亡了国，却因为一碗饭得到了两个勇士。
中山君设宴款待国都的士人，大夫司马子期在座，羊羹没有分给司马子期，他一气之下，说服楚王攻打中山，中山君逃跑了，有两个人提着戈随在中山君的后面，中山君回头对二人说：“你们是干什么的？”二人回答说：“我家老父，饿得快死了，君王曾经赐了一壶熟食给我们父亲吃。父亲临死时说：„中山一旦有难，你们一定要为中山效死。‟所以我们来为君王效死报恩。‟中山君感慨地仰天长叹说：“施与不在多少，而在于处在他遭受困厄的时候；怨恨
不在深浅，而在于是否伤了人的心。我以一杯羊羹亡国，而以一壶熟食得到两位为国效死的义士。”
4凭着曾参的贤德，和他母亲对他的信任，有三个人怀疑他，就连慈爱的母亲都不相信他了。
过去曾子（即曾参）在费这个地方，费当地有和曾子同名同姓的人杀了人。别人告诉曾子的母亲说：“曾参杀人了。”曾子母亲说：“我儿子是不会杀人的。”（一边说，一边）仍然照常织布。过一会，又有一个人来告诉曾子母亲说：“曾参杀人了。”曾子母亲依旧照常织布。又过了一会，再来一个人来告诉曾母：“曾参杀人啦。”曾母害怕了，放下织布梭子跳墙逃跑了。
5桀纣之所以灭亡，是因为遇到了商汤王、周武王那样的贤君，现在天下都是夏桀王，而您是商纣王，桀纣同时存在，怎能互相灭亡呢？
赵襄子喝酒，五天五夜没停止，对侍从说：“我真是国家的杰出人才呀！我喝了五天五夜的酒，却一点也不疲劳。”优莫说：“您应该努力呀！还差两天就跟纣王一样。纣王喝酒取乐达七天七夜，现在您已经持续五天了。”襄子害怕了，对优莫说：“既然如此，那么我也要灭亡了吧？”优莫说：“不会灭亡。”襄子说：“（我）与商纣王还差两天，不灭亡还等什么呢？”优莫说：“夏桀王和商纣王的灭亡，是因为他们分别遇到了商汤王和周武王。现在天下的君主都是夏桀王，而您是商纣王。夏桀王和商纣王同时在世，怎么能互相使对方灭亡呢？但是也危险了。”
第五课时 文言文句子的翻译
一．文言文翻译好的译文的标准：信、达、雅
“信”，就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。
“达”，就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。
“雅”，就是译文语句规范、得体、生动、优美。
二．文言文翻译的原则：直译为主，意译为辅
直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。
意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于愿意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。
两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。
三．文言句子翻译的方法：
1．翻译下面一个句子：
至和元年七月某日，临川王某记。——《游褒禅山记》
官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。
课堂练习：①元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝。
②德佑二年二月十九日，余除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
2、翻译下面一个句子
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。——《出师表》
经不用，在译文中，应换这些古语为今语。古汉语中还有一些词类的活用现象，也应该用现代汉语的相应的词语加以置换。
课堂练习：
① 小大之狱，虽不能察，必以情。 ② 臣所以去亲戚事君者，徒慕君之高义也。
③ 今楚地方五千里，持戟百万。 ④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 ⑤一狼径去，其一犬坐于前。 ⑥先生之恩，生死而肉骨也。《中山狼传》（使动）
3．翻译下面的一个句子：
师道之不传也久矣。
词替代，如果硬译反而别扭或累赘，译文时可删减。这些词包括：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。
课堂练习：
① 夫战，勇气也。
② 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 ③ 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾
从而师之。 ④ 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。 ⑤ 句读之不知，惑之不解。
4．翻译下面的句子：
① 更若役，复若赋，则如何？ ②轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。——《项脊轩志》
③曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”——《庄暴见孟子》
④然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔。——《游褒禅山记》
语语法增加或补充一些成分，使译文显得通顺。
单音实词对译成双音实词，如①句；数词后面增加量词，如②句；省略句中应补充的主语、谓语、宾语和介词等，如③句；补充行文省略的内容，如关联词语等，如④句。
课堂练习：
①《书》曰：“谦受益，满招损。” ②余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
③然（ ）是说也，余犹疑之。 ④子曰：“隐者也！”（ ）使子路反见之，（ ）至则（ ）行矣。
⑤永州之野产异蛇，（ ）黑质而白章，（ ）触草木，（ ）尽死。
⑥荆州之民附操者，逼（ ）兵势耳。 ５．翻译下面句子：
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。——《劝学》
译文时，应按现代汉语的语法习惯及时调整。包括：主谓倒装、宾语前置、定语后置和介词短语后置等。
课堂练习：
① 古之人不余欺也。（宾语前置） ② 权知其意，执肃手曰：“卿欲何言？”（宾语前置） ③ 马之千里者，一食或尽粟一石。（宾语后置） ④ 公之视廉将军孰与秦王？（省略句） ⑤ 安在公子能急人之困也！（主谓倒装） ⑥ 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。 ６．意译，既是一种翻译的方式，也是一种翻译的方法。
①使用比喻、借代、婉曲、互文、用典等修辞手法，宜用意译。
东曦既驾，僵卧长愁。——《促织》译文： 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。（比喻）
译文：
臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（借代）
译文：
何故怀瑾握瑜而自令见放为？（比喻）
译文：
若从君惠而免之，三年将拜君赐。
译文：
生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志（《陈情表》）。
译文： ②紧缩复句或言简意丰的句子，需分开翻译或补充。
例：怀敌附远，何招而不至？
译文：
③为了增强语势而用繁笔、渲染、铺陈手法的句子，译时要凝缩。
例：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。——《过秦论》
译文：
④不符合现代汉语表达的习惯。
庖丁为文惠君解牛。译文： 死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。
译文：
《文言文句子翻译歌》
熟读全文，领会文意；扣住词语，字字落实。
切勿漏译，准确第一；单音词语，双音换替。
国年官地，保留不译；遇有省略，补充完整。
调整词序，删去无义；修辞用典，辅以意译。
推断词义，前后联系；字词句篇，连成一气。
带回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。
四．课堂综合练习
1、翻译下列句子
①保民而王，莫之能御也。译文：
②王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？
译文： ③王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？
译文： ④王之好乐甚，则齐国其庶几乎？
译文： ⑤良人者，所仰望而终身也。译文：
2．语段阅读、翻译
语段一：
初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫敢往送，王侍制质独扶病饯于国门，大臣责之曰：“君，长者，何自陷朋党？”王曰：“范公天下贤者，顾质何敢望之；若得为范公党人，公之赐质厚矣！”闻老为之缩颈。
[注]朋党：指为争权夺利、排斥异己而结合起来的集团。
（1）王侍制质独扶病饯于国门。
译文：
（2）范公天下贤者，顾质何敢望之
译文： 语段二：
且所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也；不为容，其亦若是乎？否也。然其亦未为可已也，勿先之，其可也。
（1）要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。
译文：
（2）不为容，其亦若是乎？否也。
译文：
反馈练习
翻译划线句
（一）教子不欺
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也，婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
（二） 臧孙行猛政
臧孙行猛政，子贡非之, 曰：“独不闻子产之相郑乎？推贤举能，抑恶扬善，有大略者不问其短，有厚德者不非小疵，家给人足囹圄空虚。子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。其生也见爱，死也可悲 ！”
（三）
中山君飨都士，大夫司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中
山，中山君亡。有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：“子奚为者也？”二人对曰：“臣有父，尝饿且死，君下壶餐饵之。臣父且死，曰：„中山有事，汝必死之。‟故来死君也。”中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国，以一壶餐得士二人。”
（四）
（甘茂曰：）“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：„曾参杀人。‟曾子之母曰：„吾子不杀人。‟织自若。有顷焉，人又曰：„曾参杀人。‟其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：„曾参杀人。‟其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤，与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。今臣之贤不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不适二三人，臣恐王为臣之投杼也。”王曰：“寡人不听也，请与子盟。”于是与之盟于息壤。
（五）
赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：“我诚邦士也。夫饮酒五日五夜矣，而殊不病！”优莫曰：“君勉之！不及纣二日耳！纣七日七夜，今君五日。”襄子惧，谓优莫曰：“然则吾亡乎？”优莫曰：“不亡。”襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀纣之亡也，遇汤武。今天下尽桀也，而君纣也，桀纣并世焉能相亡？然亦殆矣！”
附答案
第五课时（学案答案）
至和元年七月某日，临川王某记。——《游褒禅山记》
参考译文：至和元年七月某一日，临川王安石记
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。——《出师表》
参考译文：先帝不因我地位低、见识浅，委屈了自己降低了身份（前来拜访我）。 ④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
译：（我）派遣军队守住函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外变故。
⑤一狼径去，其一犬坐于前。
译：一只狼径直地离开了，其中的（另一只）象狗一样坐在屠者的面前。
⑥先生之恩，生死而肉骨也。《中山狼传》（使动）
译：先生的大恩，是使死了的人复生，使白骨长肉啊！
①更若役，复若赋，则如何？
译文：变更你的差役，恢复你的赋税，那么怎么样呢？
②轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。——《项脊轩志》
译文：项脊轩总共四次遭到火灾，能够不焚毁，大概是有神灵保护的原因吧。
③曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”——《庄暴见孟子》
译文：（孟子）问：“一个人欣赏音乐快乐，和别人一起欣赏音乐快乐也快乐，哪一种更快乐呢？”（齐宣王）回答说：“不如同别人（一起欣赏音乐快乐）。”
④然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔。——《游褒禅山记》
译文：然而体力足以达到（却没有达到），在别人看来是可笑的，在自己看来也是悔恨的。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。——《劝学》
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨，（却能）向上吃到黄土，向下喝到黄泉，（是由于）：用心专一的缘故。
⑦ 公之视廉将军孰与秦王？（省略句）
译：你们看廉将军与秦王相比谁更厉害。
⑧ 安在公子能急人之困也！（主谓倒装）
译：公子能急人之困的美德，表现在哪里呢？
⑨ 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
译：历史悠久的千古江山，再也找不到英雄孙仲谋的地方了。
东曦既驾，僵卧长愁。——《促织》
译文：太阳已经升起来了，（他仍然）直挺挺地躺着，长时间地愁苦不堪。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。（比喻）
译：于是派蒙恬在北边修筑长城并守住边防。
臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（借代）
译：我认为老百姓之间的交往，尚且不相互欺骗，更何况大的国家呢？
何故怀瑾握瑜而自令见放为？（比喻）
译文：为什么要保持美玉一样高洁的品德而使自己被流放呢？
若从君惠而免之，三年将拜君赐。
译文：如果顺从晋君的恩惠赦免了我，三年之后，我将拜谢晋君的“恩赐”。
生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志（《陈情表》）。
译：我生下来六个月，慈爱的父亲就离开我去世了；到了四岁，舅父强迫母亲改变守节的志愿，把她嫁给了别人。
例：怀敌附远，何招而不至？
译文：使敌人降服，让远方的人归附，招抚谁，谁会不来呢？
有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。——《过秦论》
译文：（秦）有吞并天下，统一四海的雄心。
庖丁为文惠君解牛。
译：一个厨师丁替文惠君解牛。（应改为“一个叫丁的厨师”）
死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。
译文：牺牲最惨重，要算辛亥年三月二十九日围攻两广督署的那次战斗。
（牺牲的惨重，首推辛亥三月二十九日围攻两广督署的那次战斗。）
1、翻译下列句子
①保民而王，莫之能御也。
译文：使百姓安定而统一天下，没有谁能抵御他。
②王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？
译文：大王不要对百姓认为您吝啬而感到奇怪，用小的羊替换大的牛，他们怎么知道呢？ ③王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？
译文：大王如果同情那头牛无罪却走向死亡，那么牛与羊有什么区别呢？
④王之好乐甚，则齐国其庶几乎？
译文：（如果）大王非常喜欢音乐，那么齐国大概治理得差不多了吧？
⑤良人者，所仰望而终身也。
译文：丈夫是（我们）依靠、期望并以此结束我们一生的人。
2．语段阅读、翻译
语段一：
初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫敢往送，王侍制质独扶病饯于国门，大臣责之曰：“君，长者，何自陷朋党？”王曰：“范公天下贤者，顾质何敢望之；若得为范公
党人，公之赐质厚矣！”闻老为之缩颈。
[注]朋党：指为争权夺利、排斥异己而结合起来的集团。
（1）王侍制质独扶病饯于国门。
译文：侍制王质独自抱病在都门（为范仲淹）饯行。
（2）范公天下贤者，顾质何敢望之
译文：范公是天下有才有德的人，只是我怎么敢奢望与他结为朋党。
语段二：
且所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也；不为容，其亦若是乎？否也。然其亦未为可已也，勿先之，其可也。
（1）要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。
译文：总之，要把适用作为根本，把刻镂绘画作为文章的装饰罢了。
（2）不为容，其亦若是乎？否也。
译文：不做外表的装饰，难道也像（上述说的）那样不就成为器皿了吗？不是的。 反馈练习答案
答案：1孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。 曾子（孔子的弟子）的妻子到集市上去，她的儿子跟着她哭。他的母亲说：“你回去，回来给你杀猪（吃）。”妻子从集市回来，曾子（正）准备抓猪来杀。妻子制止他说：“只是跟孩子的戏言吗。”曾子说：“孩子不能对他戏言啊。孩子什么都不懂，是向父母学习的啊，听父母的教导的。今天你欺骗他，是教导他欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲了，这不是教育孩子的方法啊。”于是煮猪肉（吃）。
2难道没有听说过子产作郑国相的事吗？推举品德高尚的人，提拔才能出众的人，对有很高道德修养的人，不责备他的小毛病。压制邪恶，褒扬善行；对有杰出谋略的人不去计较他的缺点，对有深厚德行的人不去指责他的小毛病；家家富裕，人人充足，监狱却空闲了起来。
臧孙施行暴政，子贡认为这不对，就对他说：“难道你没有听说过子产作郑国相的事吗？推举、提拔有才能人，压制邪恶，褒扬善行；对有雄才大略的人，不追究他的短处；对有很高道德修养的人，不责备他的小毛病。家家富裕，人人充足，监狱却空闲了起来。子产去世报，国人们都伤心捶胸，痛哭流涕，三月听不到吹竽吹琴之类的声音。他活着的时候，受到人们的尊敬，死了人们对他悲痛万分！”
3给人东西不在于多少，应该在他灾难困苦的时候（给予帮助）；怨恨不在于深浅，重要的是不要使人伤心。我因为一杯羊羹亡了国，却因为一碗饭得到了两个勇士。
中山君设宴款待国都的士人，大夫司马子期在座，羊羹没有分给司马子期，他一气之下，说服楚王攻打中山，中山君逃跑了，有两个人提着戈随在中山君的后面，中山君回头对二人说：“你们是干什么的？”二人回答说：“我家老父，饿得快死了，君王曾经赐了一壶熟食给我们父亲吃。父亲临死时说：„中山一旦有难，你们一定要为中山效死。‟所以我们来为君王效死报恩。‟中山君感慨地仰天长叹说：“施与不在多少，而在于处在他遭受困厄的时候；怨恨
不在深浅，而在于是否伤了人的心。我以一杯羊羹亡国，而以一壶熟食得到两位为国效死的义士。”
4凭着曾参的贤德，和他母亲对他的信任，有三个人怀疑他，就连慈爱的母亲都不相信他了。
过去曾子（即曾参）在费这个地方，费当地有和曾子同名同姓的人杀了人。别人告诉曾子的母亲说：“曾参杀人了。”曾子母亲说：“我儿子是不会杀人的。”（一边说，一边）仍然照常织布。过一会，又有一个人来告诉曾子母亲说：“曾参杀人了。”曾子母亲依旧照常织布。又过了一会，再来一个人来告诉曾母：“曾参杀人啦。”曾母害怕了，放下织布梭子跳墙逃跑了。
5桀纣之所以灭亡，是因为遇到了商汤王、周武王那样的贤君，现在天下都是夏桀王，而您是商纣王，桀纣同时存在，怎能互相灭亡呢？
赵襄子喝酒，五天五夜没停止，对侍从说：“我真是国家的杰出人才呀！我喝了五天五夜的酒，却一点也不疲劳。”优莫说：“您应该努力呀！还差两天就跟纣王一样。纣王喝酒取乐达七天七夜，现在您已经持续五天了。”襄子害怕了，对优莫说：“既然如此，那么我也要灭亡了吧？”优莫说：“不会灭亡。”襄子说：“（我）与商纣王还差两天，不灭亡还等什么呢？”优莫说：“夏桀王和商纣王的灭亡，是因为他们分别遇到了商汤王和周武王。现在天下的君主都是夏桀王，而您是商纣王。夏桀王和商纣王同时在世，怎么能互相使对方灭亡呢？但是也危险了。”