第一课：
1. 荀子主张①“天行有常”，自然界的运行有它自己的规律，不为人的意志为转移。
“制天命而用之”但人可以制天命而用之，发挥人的主观能动性，改造自
然，让自然为人服务。
②基本继承了儒家思想，主张治国以礼教为先，但同时吸收法家思想。主张
礼法并施，代表了先秦唯物思想的最高水平，对中国的哲学有深刻的影
响。
2. 春秋时期儒家不受重用，不符合社会变革和新型地主阶级的要求，违背历史发展趋势。
3. 战国韩非子的主张①韩非子主张法术势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家，
他认为法是处理政事的基本。术是君控制大臣的工具。势是君主
的威势。法术势三者不可分离。势是法和术的前提，法是要求臣
下必须遵守的。术是君主时刻不能离开的。
②韩非子认为社会不断发展变化，历史永远不会倒退，他发对儒家
“是古非今”的历史观。主张变法革新。
③“以法治国”。地位：韩非子的思想适应建立统一的中央集权，
政治体制的需要。在西汉以后的一千多年中，这种思想与儒家互
为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
第二课：
1. 秦始皇为何焚书坑儒：儒家思想有保守性，强调民本思想，不利于加强中央集权。而
法家主张建立君主专制的中央集权，适应地主阶级加强中央集权，巩固统治需要。
利：统一思想，有利于国家稳定。
害：使古代文化典籍受到毁坏，文化史受到劫难，钳制思想，
摧残文化，不利于思想活跃。
2. 对新儒学的评价：积极作用：①加强中央集权，巩固国家统一。
②对限制君主权利的过度膨胀起到一定的积极作用。
③对儒学主流传统文化的发展起到了积极作用。
消极作用：①助长了迷信之风。
②抑制学术思想的自由发展。
③维护封建等级制度和君主专制。
3. ‘罪已诏’对应儒学思想核心，仁的思想。
第三课：如何评价宋明理学？
理学是宋明理学的主流思想，在政治教育社会教化等方面影响深远。
消极：三纲五常维护封建专制制度片面强调重义轻利，压抑扼杀人们的自然欲求。
积极：对塑造中华民族性格起了积极作用。如：注重气节，道德自我节制。强调人
们的社会责任感与历史使命感。程朱理学的三纲五常思想。使人们具有愚忠思想。这是
君主专制得以维持的原因。
第四课
1. 明清之际对儒学的批判思想产生的因素（经济 阶级 思想）
① . 经济因素：资本主义萌芽的发展，‘重农抑商’政策阻碍了商品经济的发展。
② . 阶级基础：随着商品经济的发展，工商业者阶级队伍扩大，他要求反对封建束缚， 发展商品经济。
③ . 思想因素：宋明理学日益僵化，三纲五常扼杀了人们的个性。摧残了人们的思想。
启蒙思想要求挣脱思想束缚，实现个性自由发展。
④ . 政治因素：统治者强化中央集权统治，专制统治走向腐化。
2. 批判继承儒学的思想：①. 明末清初黄宗羲，顾炎武，王夫之三位进步思想家对传统
儒学的批判继承使我国传统文化重新焕发了生机。对后世产
生了巨大影响。
②. 明清之际活跃的儒家思想构成了中国早期启蒙思想的洪
流。具有解放思想的历史进步性。明清之际的思想进步对资
产阶级（清末民初）维新派，革命派有较大影响。
3. 儒学得以存续千年的原因：①. 儒家思想为适应时代需要不断发展完善。
②. 功能性：儒学服务于大一统时代的需要，适应封建统
治的需要。
③. 教育：中国古代前期选拔人才及科学考试以儒学内容
为主。
④. 统治者的支持。
第七课
全面认识德意志的宗教改革
德意志宗教改革既是一场资产阶级革命，也是一场宗教改革运动，如何理
解这一事件，这需要我们从不同的两个角度分析，这次宗教改革发生的根本原因是罗马教会的封建统治严重，阻碍了德意志资本主义的发展，所以从反封建的角度看，马丁·路德领导的宗教改革是一次资产阶级反对封建的思想解放运动，他想建立的是资产阶级的新教会，因此，宗教改革应属于资产阶级革命的范畴。从宗教角度来看，这次宗教改革只是要求可以从罗马教皇的控制下独立出来。建立属于自己的民族教会。但信仰并没有改变。宗教仪式也只是简化，虽然属于新教，但也只是对原来的天主教会进行了改革，而不是彻底的否定，所以说德意志宗教改革应属于宗教改革的范畴。
第八课
1. 16世纪之前，中国的科技处于领先地位的原因？
①. 经济上：中国古代生产力的发展，农耕经济的繁荣为科技提供物质条件。 ②. 政治上：中央集权制度的形成，统一的多民族国家的巩固和发展为科技
进步提供了稳定的政治条件。
③. 教育上：古代教育的发展，科举制的不断完善为科技的发展奠定人才基础。 ④. 对外关系上：在明之前，统治者大多实行对外开放的政策，不同文明之间 的交流不断。中华民族吸收优秀外来文化的精华。
⑤. 人民的贡献：中华人民具有勤奋努力刻苦钻研，不断探索的优良品格。
⑥. 我国古代人民积累的丰富的知识经验是古代经济发展的源泉。
⑦. 政策：为巩固统治，统治者对于科技的发展，会给予一定的关注与支持。 ⑧. 延续性：科技成果在整个封建社会不断继承和发展。
2. 明清时期中国科技落后于西方的原因。
①. 经济上：统治者推行重农抑商的政策，自给自足的自然经济占统治地位。
限制的商品经济的发展。
②. 政治上：封建社会不断强化的专制政权，对科技的束缚越来越严重。
③. 文化上：明清文化专制进一步强化。八股取士使读书人不讲实际学习。清
代“文字狱”更禁锢了知识分子的思想。
④. 外交上：“闭关锁国”政策的推行，是中国科技走向衰弱的一个重要原因。 ⑤. 科技本身：中国古代科技过度强调实用性，不注重理论探讨，缺乏严密的
逻辑体系。
⑥. 动力不足：中国古代科技是建立在农耕文明基础上，科技一旦满足农业生
产的需要，就失去了继续发展的动力。
⑦. 国家重视不够：为巩固封建专制统治的需要，古代统治者注重理论道德的
教化，不重视科学技术的发展，教育中缺乏自然科学教育的成分。
第一课：
1. 荀子主张①“天行有常”，自然界的运行有它自己的规律，不为人的意志为转移。
“制天命而用之”但人可以制天命而用之，发挥人的主观能动性，改造自
然，让自然为人服务。
②基本继承了儒家思想，主张治国以礼教为先，但同时吸收法家思想。主张
礼法并施，代表了先秦唯物思想的最高水平，对中国的哲学有深刻的影
响。
2. 春秋时期儒家不受重用，不符合社会变革和新型地主阶级的要求，违背历史发展趋势。
3. 战国韩非子的主张①韩非子主张法术势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家，
他认为法是处理政事的基本。术是君控制大臣的工具。势是君主
的威势。法术势三者不可分离。势是法和术的前提，法是要求臣
下必须遵守的。术是君主时刻不能离开的。
②韩非子认为社会不断发展变化，历史永远不会倒退，他发对儒家
“是古非今”的历史观。主张变法革新。
③“以法治国”。地位：韩非子的思想适应建立统一的中央集权，
政治体制的需要。在西汉以后的一千多年中，这种思想与儒家互
为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
第二课：
1. 秦始皇为何焚书坑儒：儒家思想有保守性，强调民本思想，不利于加强中央集权。而
法家主张建立君主专制的中央集权，适应地主阶级加强中央集权，巩固统治需要。
利：统一思想，有利于国家稳定。
害：使古代文化典籍受到毁坏，文化史受到劫难，钳制思想，
摧残文化，不利于思想活跃。
2. 对新儒学的评价：积极作用：①加强中央集权，巩固国家统一。
②对限制君主权利的过度膨胀起到一定的积极作用。
③对儒学主流传统文化的发展起到了积极作用。
消极作用：①助长了迷信之风。
②抑制学术思想的自由发展。
③维护封建等级制度和君主专制。
3. ‘罪已诏’对应儒学思想核心，仁的思想。
第三课：如何评价宋明理学？
理学是宋明理学的主流思想，在政治教育社会教化等方面影响深远。
消极：三纲五常维护封建专制制度片面强调重义轻利，压抑扼杀人们的自然欲求。
积极：对塑造中华民族性格起了积极作用。如：注重气节，道德自我节制。强调人
们的社会责任感与历史使命感。程朱理学的三纲五常思想。使人们具有愚忠思想。这是
君主专制得以维持的原因。
第四课
1. 明清之际对儒学的批判思想产生的因素（经济 阶级 思想）
① . 经济因素：资本主义萌芽的发展，‘重农抑商’政策阻碍了商品经济的发展。
② . 阶级基础：随着商品经济的发展，工商业者阶级队伍扩大，他要求反对封建束缚， 发展商品经济。
③ . 思想因素：宋明理学日益僵化，三纲五常扼杀了人们的个性。摧残了人们的思想。
启蒙思想要求挣脱思想束缚，实现个性自由发展。
④ . 政治因素：统治者强化中央集权统治，专制统治走向腐化。
2. 批判继承儒学的思想：①. 明末清初黄宗羲，顾炎武，王夫之三位进步思想家对传统
儒学的批判继承使我国传统文化重新焕发了生机。对后世产
生了巨大影响。
②. 明清之际活跃的儒家思想构成了中国早期启蒙思想的洪
流。具有解放思想的历史进步性。明清之际的思想进步对资
产阶级（清末民初）维新派，革命派有较大影响。
3. 儒学得以存续千年的原因：①. 儒家思想为适应时代需要不断发展完善。
②. 功能性：儒学服务于大一统时代的需要，适应封建统
治的需要。
③. 教育：中国古代前期选拔人才及科学考试以儒学内容
为主。
④. 统治者的支持。
第七课
全面认识德意志的宗教改革
德意志宗教改革既是一场资产阶级革命，也是一场宗教改革运动，如何理
解这一事件，这需要我们从不同的两个角度分析，这次宗教改革发生的根本原因是罗马教会的封建统治严重，阻碍了德意志资本主义的发展，所以从反封建的角度看，马丁·路德领导的宗教改革是一次资产阶级反对封建的思想解放运动，他想建立的是资产阶级的新教会，因此，宗教改革应属于资产阶级革命的范畴。从宗教角度来看，这次宗教改革只是要求可以从罗马教皇的控制下独立出来。建立属于自己的民族教会。但信仰并没有改变。宗教仪式也只是简化，虽然属于新教，但也只是对原来的天主教会进行了改革，而不是彻底的否定，所以说德意志宗教改革应属于宗教改革的范畴。
第八课
1. 16世纪之前，中国的科技处于领先地位的原因？
①. 经济上：中国古代生产力的发展，农耕经济的繁荣为科技提供物质条件。 ②. 政治上：中央集权制度的形成，统一的多民族国家的巩固和发展为科技
进步提供了稳定的政治条件。
③. 教育上：古代教育的发展，科举制的不断完善为科技的发展奠定人才基础。 ④. 对外关系上：在明之前，统治者大多实行对外开放的政策，不同文明之间 的交流不断。中华民族吸收优秀外来文化的精华。
⑤. 人民的贡献：中华人民具有勤奋努力刻苦钻研，不断探索的优良品格。
⑥. 我国古代人民积累的丰富的知识经验是古代经济发展的源泉。
⑦. 政策：为巩固统治，统治者对于科技的发展，会给予一定的关注与支持。 ⑧. 延续性：科技成果在整个封建社会不断继承和发展。
2. 明清时期中国科技落后于西方的原因。
①. 经济上：统治者推行重农抑商的政策，自给自足的自然经济占统治地位。
限制的商品经济的发展。
②. 政治上：封建社会不断强化的专制政权，对科技的束缚越来越严重。
③. 文化上：明清文化专制进一步强化。八股取士使读书人不讲实际学习。清
代“文字狱”更禁锢了知识分子的思想。
④. 外交上：“闭关锁国”政策的推行，是中国科技走向衰弱的一个重要原因。 ⑤. 科技本身：中国古代科技过度强调实用性，不注重理论探讨，缺乏严密的
逻辑体系。
⑥. 动力不足：中国古代科技是建立在农耕文明基础上，科技一旦满足农业生
产的需要，就失去了继续发展的动力。
⑦. 国家重视不够：为巩固封建专制统治的需要，古代统治者注重理论道德的
教化，不重视科学技术的发展，教育中缺乏自然科学教育的成分。