浅析巴以冲突中的宗教因素
巴以冲突有着深刻的宗教文化背景, 巴以双方都对巴勒斯坦领土尤其是耶路撒冷有着深厚的宗教情感。巴勒斯坦和以色列的冲突既是领土争端, 又表现为伊斯兰教与犹太教这两大宗教之间的剧烈碰撞。
无论是对阿拉伯人、还是对犹太人来说, 巴勒斯坦在他们各自的宗教史中都占有非常重要的地位, 他们都与这块土地有着深厚的宗教渊源。根据犹太教的经典, 也就是后来由基督教所继承的《旧约》部分记载, 巴勒斯坦, 史称“迦南地”。犹太人的始祖亚伯拉罕就是在“迦南地”, 代表全体犹太人与上帝“立约”, 表示要永远做上帝的子民, 永远侍奉上帝。而上帝也慷慨地将“迦南地”许给了犹太人, 并让犹太人的后裔在这块土地上“做永世的王”。这就让犹太人产生了一种根深蒂固的观念 —“应许之地”的观念, 即认为巴勒斯坦是上帝答应赐给犹太人的, 是神圣不可侵犯的。
阿拉伯人与巴勒斯坦的宗教渊源也是相当深厚的。据考证, 巴勒斯坦地区历史上的最早居民是阿拉伯人的一支, 叫做“迦南人”。阿拉伯人长期在巴勒斯坦繁衍生息, 创造了灿烂的文化。公元7世纪, 伊斯兰教产生并很快成为阿拉伯民族的全民信仰, 巴勒斯坦作为阿拉伯帝国的领土也迅速成为真主安拉的领地 , 成为全体穆斯林捍卫的宗教圣地。在之后的历史中, 任何异教徒企图控制巴勒斯坦, 都是全体穆斯林不能容忍的。中世纪, 为了保卫巴勒斯坦, 阿拉伯人曾经顽强地抵御了欧洲十字军的进攻, 进行了长达200年的战争。因此, 长期生活在巴勒斯坦地区的阿拉伯人, 也对这块土地充满着宗教执着。
而耶路撒冷，按照犹太教的传说, 上帝耶和华开天辟地的第一道光就是从耶路撒冷的锡安山射向全世界的, 上帝所造的第一个人亚当用的土就是耶路撒冷的土。犹太教视耶路撒冷为至高无上的宗教圣地。对于穆斯林来说, 它是伊斯兰教中仅次于麦加和麦地那的第三大圣地。传说, 穆罕默德从麦加夜行来到耶路撒冷, 就是站在耶城的一块巨石上接受了天启。为纪念此事而修建的阿克萨清真寺, 是伊斯兰历史上的第二座清真寺, 对穆斯林具有重要意义。耶路撒冷的宗教地位十分特殊 , 这就决定了它在巴以冲突中必然要扮演一个极其重要的角色。 巴以双方深厚的宗教文化背景, 必然对巴以冲突构成重大影响。比如：
第一, 深厚的宗教渊源导致巴以冲突宗教化。巴以双方深厚的宗教渊源决定了巴以突不只是单纯的领土问题 , 这里面明显带有宗教冲突的色彩。犹太人和阿拉伯人都是宗教传统极强的民族。犹太教是犹太人的民族宗教, 犹太人几千年来流散在世界各地 , 他们没有被其他民族同化, 而是以强者的姿态屹立于世界民族之林, 很重要的原因就是靠的犹太教的信仰。而阿拉伯人几乎全民族信仰伊斯兰教 , 民族和宗教几乎合二为一。他们对巴勒斯坦的保护, 不仅是捍卫国家主权, 更是在履行神圣的宗教义务。宗教对这两个民族的独特影响, 已经渗透在了他们的政治、历史、文化乃至日常生活之中。因此, 巴以之间的领土争端必然带有明显的宗教色彩。
第二, 广泛的宗教联系导致巴以冲突国际化。
犹太人统一的精神信仰, 使得犹太民族在巴勒斯坦问题上非常的团结犹太复国主义得到了来自全世界犹太人的大力支持。在多次阿以战争中, 散居在世界各地的一千多万犹太人不仅出钱出枪, 而且还有数万犹太人组成志愿队前往以色列直接参战。此外, 美国等国家的一些犹太院外游说集团还大力开展游说活动, 争取所在国政府在巴以冲突中支持以色列。而伊斯兰教则是一种政治性极强的宗教, 与国家政权关系非常密切, 许多伊斯兰国家立其为国教。对穆斯林而言, 巴勒斯坦是阿拉伯人长期居住的地方, 是穆斯林第三大圣地, 任何异教徒企图控制它都是不可容忍的。因为按照伊斯兰教法, 如果伊斯兰土地被敌人占领, 生活在世界任何一个角落的穆斯林均有义务为解放这块土地而奋斗。这种宗教特性使整个伊斯兰成了一个命运
共同体。可见, 以犹太教和伊斯兰教为纽带而形成的广泛的宗教联系, 使得巴以冲突几乎演变成了全世界犹太人与整个伊斯兰世界的共同冲突, 使得巴以冲突呈现出明显的国际化特点。
第三 , 强烈的宗教情感导致巴以冲突极端化。
统一的、坚定的宗教信仰必然产生强烈的宗教情感, 而这种强烈的宗教情感控制不当则会引发过度的宗教狂热 , 从而引发一系列过激行为。巴以冲突中的许多血淋淋的事件正是沿着这样的轨道产生的。比如，以色列前总理拉宾遇刺身亡。同时, 由于同以色列的对抗一次又一次的失败, 阿拉伯人和穆斯林经受了历史上从未有过的耻辱和挫败感, 这强烈地刺激了他们的宗教情感。在巴勒斯坦内部, 逐渐产生了许多带有宗教恐怖色彩的抵抗组织, 如哈马斯、杰哈德、阿克萨烈士旅等等。这些组织都反对中东和平进程, 鼓吹“圣战”, 频频制造恐怖行动和流血事件。巴以双方强烈的宗教情感正在促使巴以冲突越来越呈现出极端化的色彩。
浅析巴以冲突中的宗教因素
巴以冲突有着深刻的宗教文化背景, 巴以双方都对巴勒斯坦领土尤其是耶路撒冷有着深厚的宗教情感。巴勒斯坦和以色列的冲突既是领土争端, 又表现为伊斯兰教与犹太教这两大宗教之间的剧烈碰撞。
无论是对阿拉伯人、还是对犹太人来说, 巴勒斯坦在他们各自的宗教史中都占有非常重要的地位, 他们都与这块土地有着深厚的宗教渊源。根据犹太教的经典, 也就是后来由基督教所继承的《旧约》部分记载, 巴勒斯坦, 史称“迦南地”。犹太人的始祖亚伯拉罕就是在“迦南地”, 代表全体犹太人与上帝“立约”, 表示要永远做上帝的子民, 永远侍奉上帝。而上帝也慷慨地将“迦南地”许给了犹太人, 并让犹太人的后裔在这块土地上“做永世的王”。这就让犹太人产生了一种根深蒂固的观念 —“应许之地”的观念, 即认为巴勒斯坦是上帝答应赐给犹太人的, 是神圣不可侵犯的。
阿拉伯人与巴勒斯坦的宗教渊源也是相当深厚的。据考证, 巴勒斯坦地区历史上的最早居民是阿拉伯人的一支, 叫做“迦南人”。阿拉伯人长期在巴勒斯坦繁衍生息, 创造了灿烂的文化。公元7世纪, 伊斯兰教产生并很快成为阿拉伯民族的全民信仰, 巴勒斯坦作为阿拉伯帝国的领土也迅速成为真主安拉的领地 , 成为全体穆斯林捍卫的宗教圣地。在之后的历史中, 任何异教徒企图控制巴勒斯坦, 都是全体穆斯林不能容忍的。中世纪, 为了保卫巴勒斯坦, 阿拉伯人曾经顽强地抵御了欧洲十字军的进攻, 进行了长达200年的战争。因此, 长期生活在巴勒斯坦地区的阿拉伯人, 也对这块土地充满着宗教执着。
而耶路撒冷，按照犹太教的传说, 上帝耶和华开天辟地的第一道光就是从耶路撒冷的锡安山射向全世界的, 上帝所造的第一个人亚当用的土就是耶路撒冷的土。犹太教视耶路撒冷为至高无上的宗教圣地。对于穆斯林来说, 它是伊斯兰教中仅次于麦加和麦地那的第三大圣地。传说, 穆罕默德从麦加夜行来到耶路撒冷, 就是站在耶城的一块巨石上接受了天启。为纪念此事而修建的阿克萨清真寺, 是伊斯兰历史上的第二座清真寺, 对穆斯林具有重要意义。耶路撒冷的宗教地位十分特殊 , 这就决定了它在巴以冲突中必然要扮演一个极其重要的角色。 巴以双方深厚的宗教文化背景, 必然对巴以冲突构成重大影响。比如：
第一, 深厚的宗教渊源导致巴以冲突宗教化。巴以双方深厚的宗教渊源决定了巴以突不只是单纯的领土问题 , 这里面明显带有宗教冲突的色彩。犹太人和阿拉伯人都是宗教传统极强的民族。犹太教是犹太人的民族宗教, 犹太人几千年来流散在世界各地 , 他们没有被其他民族同化, 而是以强者的姿态屹立于世界民族之林, 很重要的原因就是靠的犹太教的信仰。而阿拉伯人几乎全民族信仰伊斯兰教 , 民族和宗教几乎合二为一。他们对巴勒斯坦的保护, 不仅是捍卫国家主权, 更是在履行神圣的宗教义务。宗教对这两个民族的独特影响, 已经渗透在了他们的政治、历史、文化乃至日常生活之中。因此, 巴以之间的领土争端必然带有明显的宗教色彩。
第二, 广泛的宗教联系导致巴以冲突国际化。
犹太人统一的精神信仰, 使得犹太民族在巴勒斯坦问题上非常的团结犹太复国主义得到了来自全世界犹太人的大力支持。在多次阿以战争中, 散居在世界各地的一千多万犹太人不仅出钱出枪, 而且还有数万犹太人组成志愿队前往以色列直接参战。此外, 美国等国家的一些犹太院外游说集团还大力开展游说活动, 争取所在国政府在巴以冲突中支持以色列。而伊斯兰教则是一种政治性极强的宗教, 与国家政权关系非常密切, 许多伊斯兰国家立其为国教。对穆斯林而言, 巴勒斯坦是阿拉伯人长期居住的地方, 是穆斯林第三大圣地, 任何异教徒企图控制它都是不可容忍的。因为按照伊斯兰教法, 如果伊斯兰土地被敌人占领, 生活在世界任何一个角落的穆斯林均有义务为解放这块土地而奋斗。这种宗教特性使整个伊斯兰成了一个命运
共同体。可见, 以犹太教和伊斯兰教为纽带而形成的广泛的宗教联系, 使得巴以冲突几乎演变成了全世界犹太人与整个伊斯兰世界的共同冲突, 使得巴以冲突呈现出明显的国际化特点。
第三 , 强烈的宗教情感导致巴以冲突极端化。
统一的、坚定的宗教信仰必然产生强烈的宗教情感, 而这种强烈的宗教情感控制不当则会引发过度的宗教狂热 , 从而引发一系列过激行为。巴以冲突中的许多血淋淋的事件正是沿着这样的轨道产生的。比如，以色列前总理拉宾遇刺身亡。同时, 由于同以色列的对抗一次又一次的失败, 阿拉伯人和穆斯林经受了历史上从未有过的耻辱和挫败感, 这强烈地刺激了他们的宗教情感。在巴勒斯坦内部, 逐渐产生了许多带有宗教恐怖色彩的抵抗组织, 如哈马斯、杰哈德、阿克萨烈士旅等等。这些组织都反对中东和平进程, 鼓吹“圣战”, 频频制造恐怖行动和流血事件。巴以双方强烈的宗教情感正在促使巴以冲突越来越呈现出极端化的色彩。