《红楼梦》爱的悲剧表现在两个方面，一个是它展现了不可战胜的环境，这就是所谓的可泣的悲剧；还有一个是它展现了不可战胜的人，这就是所谓的可歌的悲剧。
社会没有爱是可泣的悲剧的一个方面，《红楼梦》的悲剧首先表现为社会的悲剧，在这个方面，它写的是贾府内外的男人的世界和贾府内外男人化的女人世界。这全然就是一个没有爱的世界，也是一个即将沦落的社会。
一、贾府对朝廷的消息“惶惶不定”
曹家对凡是来朝廷的消息都会受到惊吓，给读者留下深刻的印象。《红楼梦》第16回这样写道：
忽有门吏忙忙进来，至席前报说：“有六宫都太监夏老爷来降旨。”唬的贾赦贾政等一干人不知是何消息，忙止了戏文，撤去酒席，摆了香案，启中门跪接。……贾赦等不知是何兆头。只得急忙更衣入朝。
贾母等合家人等心中皆惶惶不定，不住的使人飞马来往报信。
贾母等听了方心神安定，不免又都洋洋喜气盈腮。
于是宁荣两处上下里外，莫不欣然踊跃，个个面上皆有得意之状，言笑鼎沸不绝。（第16回）
从上面看出，贾府所有人对自己人身财产毫无自主权，也毫无安全感可言。
二、社会的堕落和腐败
我们从《红楼梦》第4回葫芦僧乱判葫芦案看出，贾雨村当了一个小小的县官，当他遇到薛蟠的命案时，一开始，雨村听了大怒道：“岂有这样放屁的事！打死人命就白白的走了，再拿不来的！”（第4回）可是结果呢，等到潜规则浮上水面，他发现原来薛蟠是四大家族的人，“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的。”（第4回）因此，“他这件官司并无难断之处，皆因都碍着情分面上”（第4回）。贾雨村的堕落变坏的关键原因是因为这个社会已经完全腐烂，贾雨村意识到：在这个社会上生存，那只有一个办法，腐烂得比这个社会还快。
还有就是贾雨村求职，到京都去找贾政，而贾政写一封推荐信给妹夫林如海，林如海当时是巡盐御史，结果是被革职的贾雨村，“轻轻谋划一个复职候缺”（第3回），真是把朝廷任命官员的腐败刻画的入木三分。中国的封建社会，说穿了玩的就是一场“抢椅子”的游戏，它不是靠爱来维持，而是通过“巧取”和“豪夺”来维持生存，最终导致的结果就只能是零和游戏，当然也就是爱的悲剧。
三、“诗礼之家”的失爱，只是假体面
尽管贾家是一个非常好的家庭，是所谓的“诗礼之家”，然而“诗礼之家”却只是表面现象，“诗礼之家”并非爱之家，并没有以“爱”作为立家之本，也没有传爱。诗礼，当然可以延缓大家庭悲剧的到来，但是，却无法根除这个悲剧的本身。因此，没有“爱”来维持的家庭并非真正的家庭，而只能是所谓的“假家”（“贾家”），相敬如“宾”也就是相敬如“冰”。由权势、财富、诗礼打造的家族航母，虽然表面鲜花着锦、烈火烹油，但实际只是“金玉其外，败絮其中”。《红楼梦》第75回，在贾珍和邢大舅等几个人吃饭的时候，邢大舅就有感叹：
这邢大舅便酒勾往事，醉露真情起来，乃拍案对贾珍叹道：'怨不的他们视钱如命。多少世宦大家出身的，若提起'钱势’二字，连骨肉都不认了。……邢大舅叹道：“就为钱这件混帐东西。利害，利害！”（第75回）
外面尤氏听得十分真切，乃悄向银蝶笑道：“你听见了？这是北院里大太太的兄弟抱怨他呢。可怜他亲兄弟还是这样说，这就怨不得这些人了。”（第75回）而且，尤氏意犹未尽，后来到了李纨那里，她又接着大发感叹说：“我们家下大小的人只会讲外面假礼假体面，究竟作出来的事都够使的了。”
四、各房之间因利益产生裂痕，“自杀自灭”
贾家包括荣国府和宁国府，到玉字辈，已经传了四世，可是各房之间因为利益的纠纷，却已经产生了巨大的裂痕。贾母元宵夜开宴，曾差人去请众族中男女，有一等妒富愧贫，不肯来的；更有憎畏凤姐之为人，赌气不来的，或有羞口羞脚，不惯见人，不敢来的：因此族众虽多，女客来者只不过贾菌之母娄氏带了贾菌来了，男子只有贾芹，贾芸，贾菖，贾菱四个现是在凤姐麾下办事的来了。（第53回）而平时即使维持着表面的亲情，但是也只是因为利益而维系在一起，目的也是出奇地一致，就是侵吞这个大家庭的财产。有权势的是直接舞弊，没法将公产变为公产，没有权势的则曲线舞弊，只求能分杯羹。例如，贾珍派贾蔷“下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器行头等事”，贾琏就深知其中的好处：“里头有藏掖的。”（第16回）贾芹因为他母亲杨氏很会讨好凤姐，凤姐就派她到家庙铁槛寺，去管小和尚小道士，每月“也好弄些钱使用”（第23回）贾芸被凤姐派去采购花木，批下二百两银子，贾芸领了银子，买树大约在五十两以下，其余一百五十两就归贾芸囊中（第24回）。贾琏跟鲍二媳妇通奸，被凤姐知道了，鲍二媳妇吓得去上吊。鲍二媳妇死后，贾琏觉得心中有愧，他“命林之孝将那二百两银子入在流水账了，分别添补，开消过去”（第44回）。
主子如此，再看奴才。探春说：“这一年间，管什么的，主子有一全分，他们（指账房）就得半分，这是每常的旧规，人所共知的。”（第56回）可见，奴才们也不是省油的灯。秦显家被安排去管理厨房，她做的第一件事情就是什么呢？“打点送林之孝家的礼，悄悄的备了一篓炭，五百斤木柴，一担粳米，在外边就遣了子侄送入林家去了，又打点送帐房的礼，又预备几样菜蔬请几位同事的人。”（第62回）老嬷嬷们在贾家多年，应该是懂些规矩吧？宝玉就曾经感叹过：“那一坛酒，怎么就吃光了。正是有趣，偏又没了。”（第63回）为什么“偏又没了”？还不是“老嬷嬷们一面明吃，一面暗偷”！
柳湘莲在《红楼梦》里说过一句非常著名的话：“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”（第60回）。还有惜春也说过一句类似的话：“我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我”。（第74回）他们的心声，说明了社会悲剧的深刻。中国文学过去的悲剧并非悲剧，而是惨剧。因为没有爱，因此，所有的人都在拼抢那么一点可怜利益，然而令人痛心的是，这所有人并非坏人，但是由于不得不考虑自己的利益，因而不得不践踏他人的利益，结果触怒了他人，于是，他人再以十倍的疯狂予以回报，自己再以一百倍的疯狂的反击，这就是探春抨击的：“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不像乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你！”最终，就导致了令人恐怖的“自杀自灭”（第74回）
《红楼梦》爱的悲剧表现在两个方面，一个是它展现了不可战胜的环境，这就是所谓的可泣的悲剧；还有一个是它展现了不可战胜的人，这就是所谓的可歌的悲剧。
社会没有爱是可泣的悲剧的一个方面，《红楼梦》的悲剧首先表现为社会的悲剧，在这个方面，它写的是贾府内外的男人的世界和贾府内外男人化的女人世界。这全然就是一个没有爱的世界，也是一个即将沦落的社会。
一、贾府对朝廷的消息“惶惶不定”
曹家对凡是来朝廷的消息都会受到惊吓，给读者留下深刻的印象。《红楼梦》第16回这样写道：
忽有门吏忙忙进来，至席前报说：“有六宫都太监夏老爷来降旨。”唬的贾赦贾政等一干人不知是何消息，忙止了戏文，撤去酒席，摆了香案，启中门跪接。……贾赦等不知是何兆头。只得急忙更衣入朝。
贾母等合家人等心中皆惶惶不定，不住的使人飞马来往报信。
贾母等听了方心神安定，不免又都洋洋喜气盈腮。
于是宁荣两处上下里外，莫不欣然踊跃，个个面上皆有得意之状，言笑鼎沸不绝。（第16回）
从上面看出，贾府所有人对自己人身财产毫无自主权，也毫无安全感可言。
二、社会的堕落和腐败
我们从《红楼梦》第4回葫芦僧乱判葫芦案看出，贾雨村当了一个小小的县官，当他遇到薛蟠的命案时，一开始，雨村听了大怒道：“岂有这样放屁的事！打死人命就白白的走了，再拿不来的！”（第4回）可是结果呢，等到潜规则浮上水面，他发现原来薛蟠是四大家族的人，“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的。”（第4回）因此，“他这件官司并无难断之处，皆因都碍着情分面上”（第4回）。贾雨村的堕落变坏的关键原因是因为这个社会已经完全腐烂，贾雨村意识到：在这个社会上生存，那只有一个办法，腐烂得比这个社会还快。
还有就是贾雨村求职，到京都去找贾政，而贾政写一封推荐信给妹夫林如海，林如海当时是巡盐御史，结果是被革职的贾雨村，“轻轻谋划一个复职候缺”（第3回），真是把朝廷任命官员的腐败刻画的入木三分。中国的封建社会，说穿了玩的就是一场“抢椅子”的游戏，它不是靠爱来维持，而是通过“巧取”和“豪夺”来维持生存，最终导致的结果就只能是零和游戏，当然也就是爱的悲剧。
三、“诗礼之家”的失爱，只是假体面
尽管贾家是一个非常好的家庭，是所谓的“诗礼之家”，然而“诗礼之家”却只是表面现象，“诗礼之家”并非爱之家，并没有以“爱”作为立家之本，也没有传爱。诗礼，当然可以延缓大家庭悲剧的到来，但是，却无法根除这个悲剧的本身。因此，没有“爱”来维持的家庭并非真正的家庭，而只能是所谓的“假家”（“贾家”），相敬如“宾”也就是相敬如“冰”。由权势、财富、诗礼打造的家族航母，虽然表面鲜花着锦、烈火烹油，但实际只是“金玉其外，败絮其中”。《红楼梦》第75回，在贾珍和邢大舅等几个人吃饭的时候，邢大舅就有感叹：
这邢大舅便酒勾往事，醉露真情起来，乃拍案对贾珍叹道：'怨不的他们视钱如命。多少世宦大家出身的，若提起'钱势’二字，连骨肉都不认了。……邢大舅叹道：“就为钱这件混帐东西。利害，利害！”（第75回）
外面尤氏听得十分真切，乃悄向银蝶笑道：“你听见了？这是北院里大太太的兄弟抱怨他呢。可怜他亲兄弟还是这样说，这就怨不得这些人了。”（第75回）而且，尤氏意犹未尽，后来到了李纨那里，她又接着大发感叹说：“我们家下大小的人只会讲外面假礼假体面，究竟作出来的事都够使的了。”
四、各房之间因利益产生裂痕，“自杀自灭”
贾家包括荣国府和宁国府，到玉字辈，已经传了四世，可是各房之间因为利益的纠纷，却已经产生了巨大的裂痕。贾母元宵夜开宴，曾差人去请众族中男女，有一等妒富愧贫，不肯来的；更有憎畏凤姐之为人，赌气不来的，或有羞口羞脚，不惯见人，不敢来的：因此族众虽多，女客来者只不过贾菌之母娄氏带了贾菌来了，男子只有贾芹，贾芸，贾菖，贾菱四个现是在凤姐麾下办事的来了。（第53回）而平时即使维持着表面的亲情，但是也只是因为利益而维系在一起，目的也是出奇地一致，就是侵吞这个大家庭的财产。有权势的是直接舞弊，没法将公产变为公产，没有权势的则曲线舞弊，只求能分杯羹。例如，贾珍派贾蔷“下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器行头等事”，贾琏就深知其中的好处：“里头有藏掖的。”（第16回）贾芹因为他母亲杨氏很会讨好凤姐，凤姐就派她到家庙铁槛寺，去管小和尚小道士，每月“也好弄些钱使用”（第23回）贾芸被凤姐派去采购花木，批下二百两银子，贾芸领了银子，买树大约在五十两以下，其余一百五十两就归贾芸囊中（第24回）。贾琏跟鲍二媳妇通奸，被凤姐知道了，鲍二媳妇吓得去上吊。鲍二媳妇死后，贾琏觉得心中有愧，他“命林之孝将那二百两银子入在流水账了，分别添补，开消过去”（第44回）。
主子如此，再看奴才。探春说：“这一年间，管什么的，主子有一全分，他们（指账房）就得半分，这是每常的旧规，人所共知的。”（第56回）可见，奴才们也不是省油的灯。秦显家被安排去管理厨房，她做的第一件事情就是什么呢？“打点送林之孝家的礼，悄悄的备了一篓炭，五百斤木柴，一担粳米，在外边就遣了子侄送入林家去了，又打点送帐房的礼，又预备几样菜蔬请几位同事的人。”（第62回）老嬷嬷们在贾家多年，应该是懂些规矩吧？宝玉就曾经感叹过：“那一坛酒，怎么就吃光了。正是有趣，偏又没了。”（第63回）为什么“偏又没了”？还不是“老嬷嬷们一面明吃，一面暗偷”！
柳湘莲在《红楼梦》里说过一句非常著名的话：“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”（第60回）。还有惜春也说过一句类似的话：“我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我”。（第74回）他们的心声，说明了社会悲剧的深刻。中国文学过去的悲剧并非悲剧，而是惨剧。因为没有爱，因此，所有的人都在拼抢那么一点可怜利益，然而令人痛心的是，这所有人并非坏人，但是由于不得不考虑自己的利益，因而不得不践踏他人的利益，结果触怒了他人，于是，他人再以十倍的疯狂予以回报，自己再以一百倍的疯狂的反击，这就是探春抨击的：“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不像乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你！”最终，就导致了令人恐怖的“自杀自灭”（第74回）